立文之道，惟字与义
【光明论坛·温故】
作者：董 冰，系中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授、山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中强调：“‘立文之道，惟字与义。’文艺只有向上向善才能成为时代的号角。止于至善，方能臻于至美。”
“立文之道，惟字与义”语出我国南朝文学理论家刘勰所作《文心雕龙·指瑕》。其文为：“夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。”文章的写作方法，不外用字和立义两个方面。文字凭借正确的解释来确定含义，文义通过正确的道理得以阐明。
“字”是文学创作形式化的要求，“义”则是文学作品内容的规定。刘勰认为，好的文章是形式和内容相辅相成、文质统一的完美艺术，但是形式必须服从于内容，使道理能够清楚地表达出来，他反对奇言怪语的使用而造成的意旨模糊不清、笼统含混。同时，刘勰指出，圣人著述经典的根本原则就是追寻原道、阐发义理，从而达到教化天下的目的，正所谓“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅”。情与理的显明是文学创作能够达到才思泉涌、文采飞扬境界的前提。
刘勰的文论思想深受儒家文化影响，孔子在《论语》中就主张文学艺术形式与内容的完美结合。孔子在《论语·卫灵公》中提出：“辞达而已矣。”文辞把文意表达清楚就足够了，不必用华丽的辞藻和浮华的修辞，否则，很有可能造成“以辞害意”。《论语·雍也》曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质朴与文采即内容和形式是同样重要的，只有质朴、文采双修才能成就君子人格。而文如其人，君子的文艺创作便可呈现圣人的道德气象和为人处世的道理，为后世之典范。孟子在评价《诗经》时也曾提出“《诗》者不以文害辞，不以辞害志”的文论思想。在文化源头，儒家较早地积淀了中国文艺追求清新质朴、深耕微言大义、“无事于华藻宏辩”、形式与内容相得益彰的创作传统。
那么，中国传统文艺创作追求的义究竟是什么呢？《论语∙八佾》记载：“子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。”这里所指的美是《韶》乐、《武》乐形式之美，善则是二者内容的妥善。朱熹言：“美者，声容之盛。善者，美之实也。”至今，人们用尽善尽美称赞文艺作品高超的艺术水平。为什么具有同样完美形式的文艺作品，孔子又区分了尽善与未尽善呢？这就凸显了中国传统文论思想的又一个重要原则：以文贯道、以文载道的关键是要以文扬善，即文艺作品承载着教化人心、匡正道德、维护社会秩序的作用。因此，尽善才能尽美，崇德向善、以德化人的道德追求，先道德而后文章的创作理念是中国传统文艺作品“立义”的根本。
《韶》为上古虞舜时的乐曲，舜靠美德受禅天下，以仁德治理天下，韶乐反映着舜对仁德的重视和对民众的关爱。相反，《武》为武王时颂扬武功的乐曲，武王以武力征服商朝虽不得已而为之，但毕竟沾染了暴力和血腥，这样的乐曲不免有杀伐之气。孔子在谈论《诗经》时用“思无邪”加以评价，而“无邪”的标准就是“仁德”。宋代大儒朱熹为“思无邪”注解：“诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。”《诗经》所传递的思想就是让人们效法善的德性，摒弃丑恶，达到思想的纯正。修身必先学诗，通过对《诗经》的反复吟诵即可明辨善恶、修养德性、陶冶情操，从而确立道德人格，对于社会而言则可形成向上向善的公序良俗。
文学艺术作品是一个社会文化发展的风貌和最直观的展现，它植根于社会的文化土壤，反映着一个国家、一个民族最深层次的价值追求和道德精神。习近平总书记对文艺工作者和文艺创作寄予厚望，他指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。”文艺工作者当以此为立言立德的遵循。
《光明日报》（ 2021年12月22日02版）
来源： 光明网-《光明日报》
18个寓意超好的成语，教你夸人夸出水平来
人的一生，总会碰到一些喜庆的时刻。
喜庆的时刻，怎么没有寓意美好的成语呢？
比如结婚，人们说喜结良缘、郎才女貌。
比如过生日，人们说福如东海、长长久久。
比如考上好学校，就说金榜题名、蟾宫折桂。
如果，碰到喜庆的人和事，用成语送祝福，一定是一件很美好的事。
诗词君总结了18个寓意美好的成语，收下吧，送祝福的时候用得到。
01
神清骨秀
【释义】形容人长得神态清正，端庄秀美。
【出处】明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀气飘萧，你是神仙，休得假推掉。”
02
亨嘉之会
【释义】指优秀人物济济一堂。
【出处】《周易·乾》：“亨者，嘉之会。”
03
共挽鹿车
【释义】称赞夫妻同心，安贫乐道。
【出处】《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
04
懿言嘉行
【释义】有教育意义的好言语和好行为。
【出处】《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”
05
斗南一人
【释义】意思是天下绝无仅有的人才；形容品德或才识独一无二。
【出处】《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
【成语故事】狄仁杰担任并州法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方公干，但是他的母亲年老多病。
狄仁杰主动对郑崇质道：“你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢？”
他去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行。
蔺仁基非常感动，联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧，主动与李孝廉和解。
他还经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。” 后世遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。
06
谢庭兰玉
【释义】比喻能光耀门庭的子侄。
【出处】晋裴启《语林》：谢太傅问诸子侄曰：“子弟何预人事，而政欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。”
07
灵心慧齿
【释义】意思是 天资聪慧，口齿伶俐。
【出处】清·程羽文《鸳鸯牒》：“蔡文姬灵心慧性，辱迹穹庐。”
08
梦笔生花
【释义】比喻写作能力大有进步，也形容文章写得很出色，文思敏捷，才华横溢。
【出处】五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
【成语故事】李白少年时，做了个梦。梦到自己用的笔上长出了花。后来，他写诗犹如天助，下笔成佳作，名动天下。
09
咏雪之慧
【释义】赞许能赋诗的女子。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”。
【成语故事】在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。
不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”
太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”
太傅的大哥的女儿谢道韫说：“还不如比作柳絮随风飞舞。”
谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。
人们称赞谢道韫是才女，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏雪之慧”，又称“咏絮之才”。
10
云心鹤眼
【释义】比喻高远的处世态度。
【出处】唐·白居易《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
11
姱【kuā】容修态
【释义】美丽的容貌，长远的智慧。
【出处】战国楚·宋玉《招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”
12
旷世逸才
【释义】意思是当代少见的出众的才能。
【出处】明《三国演义》第九回：伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。
13
谈霏玉屑
【释义】谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
【出处】宋·欧阳澈《显道辞中以诗示教因和韵复之》诗：“谈霏玉屑惊人听，歌和阳春满坐谣。”
14
侧帽风流
【释义】形容由于本人长的好看，因此他的疏忽之举也会成为世人称赞的对象。
【出处】《北史·独孤信传》，“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”
【成语故事】北周的权贵独孤信长得非常英俊，所以常有人以他为模仿的对象。
某天，他出城打猎，不知不觉中天色已晚，他得赶在宵禁之前奔回家。他马骑太快了，差点摔下来。
在这手忙脚乱的狼狈之际，他的帽子被风吹的凌乱不堪，这个情形正好被当时守门的小吏看在眼里。
第二天起，满街都是模仿独孤信侧帽而行的普通低级官吏，过了一段时间，整个城里都是歪带帽子的人。
后人以“侧帽风流”形容男子美丽的气度。
15
幽人之风
【释义】意思是脱俗高雅的人。
【出处】南朝·齐·谢脁《拟风赋》：“开翠帷之影蔼，响行佩之轻鸣，扬淮南之妙舞，发齐后之妍声，子云寂寞，叔夜高张，烟霞洞色，苓荑结芳，斯则幽人之风也。”
16
张敞画眉
【释义】指张敞替妻子画眉毛，用于比喻夫妻感情好。
【出处】《汉书·张敞传》：“（张敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之、对曰：‘臣闻闺房之内、夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”
【成语故事】张敞，字子高，汉宣帝时为京兆尹（首都行政长官）。
张敞和他的太太感情很好，因为他的太太幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的太太画眉后，才去上班。
长安城中传说张京兆画的眉毛很妩媚。有关部门就用这些事情来参奏张敞。
有一次，汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事，张敞回答说：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的呢。
皇上只要问我国家大事做好没有，我是否替太太画眉，皇上管它干什么？”
汉宣帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。
“张敞画眉”形容夫妻恩爱。
17
福至心灵
【释义】意思是福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当。
【出处】《资治通鉴·五代后汉高祖天福十二年》：“（刘知远）夫人谏曰……”；胡三省注：“鄙语有之：福至归灵；祸来神昧。”
18
清介有守
【释义】守：操守。指人的品格高尚而有节操。
【出处】《新唐书·张知謇传》：“张知謇，子匪躬，幽州方城人，徙家岐。兄弟五人，知玄、知晦、知泰、知默，皆明经高第，晓吏治，清介有守，公卿争为引重。”
央行下调外汇存款准备金率 释放稳汇率政策信号
本报记者 彭扬 连润
中国人民银行网站9月1日消息，自2023年9月15日起，下调金融机构外汇存款准备金率2个百分点，即外汇存款准备金率由现行的6%下调至4%。专家表示，下调金融机构外汇存款准备金率，能够提升银行等金融机构的外汇资金运用能力，也会直接增加境内美元流动性，缓解人民币汇率贬值压力。
人民币汇率大幅反弹
在光大银行金融市场部宏观研究员周茂华看来，下调金融机构外汇存款准备金率，可以释放银行体系的外汇流动性，增加市场外汇供给，促进市场平衡。
下调金融机构外汇存款准备金率进一步释放出人民银行稳定外汇市场的政策信号。仲量联行大中华区首席经济学家兼研究部总监庞溟说，此举明确释放出稳定外汇市场预期、保持人民币汇率在合理均衡水平基本稳定的政策信号，可在一定程度上抑制人民币汇率单边贬值预期，防止出现“单边市”和“羊群效应”等现象。
外汇交易中心发布数据显示，9月1日，银行间外汇市场人民币对美元汇率中间价报7.1788元，较前值调升23个基点。央行公布消息后，人民币市场汇率直线拉升。截至16时30分收盘，在岸人民币对美元汇率报7.2633元，较上一交易日涨271个基点；离岸人民币对美元汇率报7.2678元，较前收盘价涨75个基点。
将保持双向波动
专家表示，后续人民币汇率走势将主要取决于稳增长政策出台的节奏和力度，以及接下来的宏观经济走势。无论从外部因素还是内部因素看，人民币汇率都不会单边走贬，而是会保持双向波动。
东方金诚首席宏观分析师王青表示，当前稳汇率政策工具箱丰富，若后续人民币贬值压力继续发酵，金融管理部门还可能动用下调境内企业境外放款的宏观审慎调节系数、上调外汇风险准备金率、宣布重新引入人民币中间价逆周期调控因子乃至进一步加大离岸市场央票发行力度等政策工具实施调控，短期内人民币汇率跌破去年11月低点的可能性不大。
“随着经济基本面企稳和金融市场预期改善，外汇市场运行有望持续向好，人民币汇率回稳有良好基础，有条件在合理均衡水平上保持基本稳定。”中银证券全球首席经济学家管涛说。
庞溟建议，在人民币汇率双向波动的弹性和幅度加大的情况下，市场主体应树立汇率风险中性理念，避免偏离风险中性的“炒汇”行为，坚持稳健经营，加强风险防范意识和能力，做好风险评估，合理审慎交易，适度套保汇率敞口和控制货币错配，合理安排资产负债币种结构。
来源： 中国证券报
宣告失踪和宣告死亡
一 、宣告失踪的基本含义
宣告失踪，指的是自然人下落不明满二年的，利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。自然人下落不明的时间自其失去音讯之日起计算。战争期间下落不明的，下落不明的时间自战争结束之日或者有关机关确定的下落不明之日起计算。
二、宣告失踪导致的法律后果
自然人被宣告失踪后，财产由其配偶、成年子女、父母或者其他愿意担任财产代管人的人代管。代管有争议，没有前款规定的人，或者前款规定的人无代管能力的，由人民法院指定的人代管。财产代管人应当妥善管理失踪人的财产，维护其财产权益。失踪人所欠税款、债务和应付的其他费用，由财产代管人从失踪人的财产中支付。财产代管人因故意或者重大过失造成失踪人财产损失的，应当承担赔偿责任。
宣告失踪的情形下，失踪人可能在某一天出现，这时，财产代管人应当将财产返还宣告失踪人。
三、宣告死亡的基本含义
宣告死亡，指的是自然人下落不明满四年或者因意外事件，下落不明满二年。因意外事件下落不明，经有关机关证明该自然人不可能生存的，申请宣告死亡不受二年时间的限制。
四、宣告死亡的法律后果
宣告死亡，导致这个人在法律意义上已经死亡，其财产进入继承程序，其人身关系比如夫妻关系自动解除。宣告死亡人的配偶属于丧偶状态，可以另寻新的配偶。被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消除。死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复。但是，其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。
宣告死亡后，被宣告死亡人重新出现，其子女如果被收养，在死亡宣告被撤销后，不得以未经本人同意为由主张收养行为无效。
因宣告死亡人重现出现，死亡宣告被撤销，取得宣告死亡人的财产的民事主体应当返还财产，无法返还的，应当给予适当补偿。
五、总结
宣告死亡并不一定真的死亡，但人被宣告死亡后，自然人就因为死亡导致了一系列的人身关系和财产关系的变更。这也反映出民法典第二条中提纲挈领的描述“民法典调整自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系”。
静夜思丝（九）：宣示
宣示，是一件很严肃的事情，所以一般情况下，一般人，一般的平台是不敢随便用的。对于有的人来说，宣示是需要有相应的条件的；而对于另一些人来说，宣示只需要有相应的好处；当然，还有的人要求，宣示最关键的要求是加钱！
每次重大新闻出来之后，总是有很多人宣示的。当事人当然要宣示的，或否定有此事，或表示对此事反对，更狠的还会有或明或暗的话，对其他人进行或重或轻的威胁。当然，更多的当事人的宣示，往往是避重就轻，顾左右而言他。没办法，难道要他们直接承认吗？
与当事一点关系都没有的，也有不少宣示的。有的是典型的借光，其实就是蹭流量。只是，他们大约没有听说过，第一个把女孩比喻成鲜花的是天才，第二个把女孩比喻成鲜花的是蠢才，第三个把女孩比喻成鲜花的，就不知所谓了。
当然，也有一些利用公用平台或者官方进行宣示的，挟官方之威权和信用，宣示之初当然是有点用的，可如果与民众的常识差距太大，往往也难免受到“四部门联合工作组”之类的查处，最终是得不偿失。
宣示有风险，宣示需谨慎啊。
