如何从身边小事占卜凶吉？十大民俗占卜吉凶！
人有三衰六旺，在面对不可预知的命数时，人们往往都会显得茫然无助。
虽说世界有无数种可能，但如果具体的追究下去，大体可以分为两种：好与坏；成功与失败。
一件事情，它有可能是好的，也有可能是不好的。《老子 · 五十八章》道：\"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。\"意思就是祸与福互相依存，可以互相转化。也就是说坏事可以引出好的结果，好事自然也可以引出坏的结果。
那究竟什么事情是好、什么事情是坏？几千年来，我们中华民族也在不停的摸索积累了相当的民俗占卜吉凶经验。
而今天喵君就为大家整合了一下这些经验，大家可以参考参考，还可以运用到我们的现实生活中哟。
一、喷嚏喷嚏预测是民俗预测的一种，老人家们也常说一想、二骂、三念叨，但其实还有更加详细的预兆：
二、火逸火逸指的是灶火、烛火等无端的喷发。出自古书《玉匣记》，易经里面就有\"釜鸣\"和\"火逸\"。这也是一种民俗占卜吉凶的法则：
三、釜呜釜指的是一种古炊器，盛行于汉代。等同于我们现在家里的大锅。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么你要留意了：
四、眼皮跳\"左跳福右跳祸\"，这个相信大家都不会陌生，但如果要具体一点，那可不止这样：
五、犬吠我们认为，动物都是能够通灵的，尤其是陪伴在我们身边的猫狗。而犬吠法来自春秋战国时期，指在不同的时间，突然闻到狗叫声：
六、耳鸣出现耳鸣有可能是病症，当然也有可能是一个预兆：
七、耳热有一些害羞的人总是很容易耳朵红，但有一些\"老司机\"莫名其妙也会耳朵发热发红，到底是为什么？
可以对照下：
八、面热有时候我们坐在空调房或休息的时候会莫名其妙的脸发热，没有运动身上的气血都没有运动，为何会这样？
喵君认为这就是一种民俗的占卜吉凶法则：面热法
九、鸟鸣《开元天宝遗事》:\"时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。\"喜鹊报喜之说在很久以前就有所传闻，它兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。
与喜鹊相反的则是乌鸦，俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云\"乌鸦头上过，无灾必有祸\"，\"老鸦叫，祸事到\"等，均是此类观念的反映。后面自然也有了\"乌鸦嘴\"一说：
十、心惊肉颤心惊肉颤，指的是突然心里很慌张，觉得是不是会有祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。不要急着反驳，你可以仔细回想一下。
而从民俗吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
心惊：
肉颤：
手机号码测吉凶——你不知道的晚年运势
大家好，我是浩然
人这一生，说长不长，说短不短，我们习惯将人的一生分为幼年、中年和晚年。幼年我们还可以依靠父辈，中年我们还可以奋斗，到了晚年大部分的人都喜欢进入到养老的状态，前半生积累财富，拼搏奋斗，后半生享受生活、享福享乐。可以说，人们对自己晚年生活状态也非常看重。
今天，我就带大家解读几个，数字能量学中影响晚年运势的手机号码，希望对大家挑选手机号码有所帮助。
729：手机号码尾号为729，这组号码使用者一般比较友善，晚年生活比较幸福，家庭比较和睦，夫妻关系也很和谐。
843：手机号码尾号为843，这样的人大多数到了晚年会比较知足常乐，属于对现状比较满意的人，每天都过得比较悠哉，晚年生活比较幸福。
573：手机号码中有数字573，使用者到了晚年也会一直遇到比自己有钱的人，比较多是上流社会的。对晚年生活质量要求比较高，每天吃喝都要上等的，出去玩要住五星级酒店。当然没有这么夸张，就是说这个号码的使用者到了晚年，反而开始追求超出自己能力范围的生活，花钱如流水。
336：手机号码尾号是数字336，这样的人到了晚年财运依然不错，仍然保持着年轻时候的事业心和上进心，生活比较积极，但是能不能保住这些财富就要看这个人的品行如何了。如果脾气暴躁或者说比较爱赌博，那么赚再多的钱也很难保住。
189：如果手机号码尾号是189的，就需要多多关注自己的身体状况了，这样的人一般是个完美主义者，过于追求完美导致他在年轻时消耗了太多的身体能量，影响了健康，最好要去定期体检。
213：如果手机号尾号是213，也许晚年他不需要很多钱，但却需要尊严，要有人听他的话，所以劝告这种人年轻时要多存一些钱。
经历了中年的辛苦奋斗，晚年才是美好生活的开始，是一种从容、恬阔、悠哉悠哉的状态。愿保持一颗宁静的心，少些期盼、多些宽容，宠辱不惊、去留无意，微笑向前，善待晚年的自己
今天就为大家分享到这里，欢迎大家评论留言，如果大家想了解自己手机号码吉凶磁场的话，可以评论留下手机号码后五位，或者私信给我，我会免费为大家解读。
成功人士用的都是好号码，周易吉凶算法告诉你
算法如下：
将手机号码末了四个数字，先除以八十，再减去整数，剩下的小数（只要小数点）乘以八十，然后将所得结果，对表查阅，听听测手机号吉凶。即知吉凶。
例如：手机号码是138****8888，将8888÷80＝111.1，再将111.1-111＝0.1，然后
0.1×80＝8，这个“8”就是你的命运数了，最后你在命运数对表里不妨查到你是“吉”了！
（如得数是零，便不在测算之列。听说取得这种结果的人，具有不凡特质，以名人猛人居多，所以吉凶之数不需要再来讨论了。）
吉凶数字注脚 注解
1：繁荣茂盛，大展鸿图，信用得固，万人渴念，方法。无远弗界，可获告捷 。(吉)
2：摇荡不安，根基不固，风雨飘摇，一荣一枯，手机号码吉凶算法。一盛一衰，劳而无功 。(凶)
3：立身处世，有贵人助，根深蒂固，日新月异，天赐吉利，百事顺遂，四海扬名 。(吉)
4：日被云遮，凹凸出息，劫难折磨，非有毅力，难望告捷 。(凶)
5：阴阳和合，学习算法。精神痛快，生意欣荣，信用达利，名利双收，一门兴隆，后福重重 。(吉)
6：万宝集门，天降荣幸，立志昂扬，得成大业 。(吉)
7：精神旺盛，头脑明敏，专心规划，良善致祥，消灭万难，必获告捷 。(吉)
8：努力茂盛，贯彻志愿，不忘进退，可期告捷 。(吉)
9：虽抱奇才，有才无命，独营有力，财利难望 。(凶)
10：乌云遮月，阴暗无光，空劳神力，白费无功 。(凶)
11：草木逢春，枝叶沾露，周易。稳健委实，事实上查手机号吉凶。必得人望 。(吉)
12：微弱有力，孤立无摇，外祥内苦，谋事难成 。(凶)
13：天赋吉运，能得人望，善用灵巧，必获告捷 。(吉)
14：忍得劫难，如何测手机号码吉凶。必有后福，是成是败，惟靠坚定 。(凶)
15：傲慢做事，必得人和，小事结果，一门兴隆 。(吉)
16：能获众望，结果大业，名利双收，盟主四方 。(吉)
17：消灭万难，有贵人助，驾驭时机，可得告捷 。(吉)
18：经商做事，亨通昌隆，如能慎始，百事亨通 。(吉)
19：告捷虽早，慎防空亏，内外不合，障碍重重 。(凶)
20：智高志大，历尽麻烦，焦心忧劳，进退失据 。(凶)
21：手机好吉凶。专心规划，善用灵巧，手机号码吉凶查寻。霜雪梅花，春来怒放 。(吉)
22：秋草逢霜，脱颖而出，忧闷怨苦，事不如意 。(凶)
23：朝阳升天，名显四方，渐次进展，终成大业 。(吉)
24：锦绣前程，须靠自力，多用智谋，手机号吗测吉凶。能奏大功 。(吉)
25：天时天时，只欠人和，讲信修睦，即可告捷 。(吉)
26：波涛升沉，变幻莫测，凌驾万难，必可告捷 。(凶)
27：一成一败，一盛一衰，惟靠介意，可守告捷 。(凶带吉)
28：鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，逢极转运 。(凶)
29：如龙得云，扶摇直上，智谋奋进，才略奏功 。(吉)
30：吉凶参半，得失相伴，见风转舵，手机号码吉凶算法。如赛一样 。(凶)
31：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业结果 。(吉)
32：池中之龙，风云际会，一跃上天，告捷可望 。(吉)
33：意气用事，人和必失，善用灵巧，如能慎始，必可昌隆 。(吉)
34：灾难不绝，难望告捷，此数大凶，逢极转运 。(凶)
35：中吉之数，处事稹密，进退守旧，学智兼备，生意稳定，结果不凡 。(吉)
36：波涛堆叠，常陷穷困，动不如静，有才无命 。(凶)
37：转危为安，善者神佑，风条雨顺，生意兴隆，以德取众，必成大功 。(吉)
38：听说手机好吉凶。名虽可得，利则难获，艺界发展，可望告捷 。(凶带吉)
39：云开见月，虽有忙碌，明亮坦途，指日可期 。(吉)
40：一胜一衰，浮沉不定，功成身退，手机号码查吉凶。自获天佑 。(吉带凶)
41：天赋吉运，德望兼备，无间努力，出息无穷 。(吉)
42：事业不专，十九不成，专心进取，可望告捷 。(吉带凶)
43：雨夜之花，外祥内苦，忍受自重，转凶为吉 。(吉带凶)
44：虽专一计，事难遂愿，贪功好进，必招退步 。(凶)
45：杨柳遇春，绿叶发枝，争执难关，一鸣惊人 。(吉)
46：康庄小道，看着方法。麻烦重重，若无耐性，难望有成 。(凶)
47：有贵人助，可成大业，虽遇倒霉，浮沉不大 。(吉)
48：丑化丰实，卓绝群伦，名利俱全，繁荣荣华 。(吉)
49：遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠介意，转危为安 。(凶)
50：吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶 。(吉带凶)
51：一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安 。(吉带凶)
52：草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获告捷 。(吉)
53：盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉 。学习周易选手机号。(吉带凶)
54：虽倾全力，难望告捷，此数大凶，逢极转运 。(凶)
55：外观隆昌，内隐患难，制胜难关，开出泰运 。(吉带凶)
56：手机号码。适得其反，终难告捷，拔苗滋长，有头有尾 。(凶)
57：努力规划，时来运转，野外枯草，春来花开 。(吉)
58：半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保告捷 。(凶带吉)
59：遇事犹疑，难望成事，大马金刀，始可有成 。(凶)
60：阴晦无光，心迷意乱，朝三暮四，难定方针 。(凶)
61：云遮半月，百隐风浪，应自介意，始保平安 。(吉带凶)
62：烦闷懊丧，事事难展，自防灾祸，始免逆境 。方法。(凶)
63：万物化育，繁荣之象，专心一意，始能告捷 。(吉)
64：喜新厌旧，十九不成，白费无功，逢极转运 。(凶)
65：吉运自来，能享盛名，驾驭时机，必获告捷 。(吉)
66：白昼冗长，进退维谷，内外不合，信用短缺 。(凶)
67：时来运转，手机号。事事如意，功成名就，荣华自来 。(吉)
68：思虑周详，准备力行，不失先机，可望告捷 。(吉)
69：摇荡不安，常陷逆境，不得时运，可贵成本 。(凶)
70：惨淡规划，难免贫困，想知道手机号码测吉凶表。此数不吉，逢极转运 。(凶)
71：吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可告捷 。(吉带凶)
72：利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺 。(凶)
73：安乐自来，天然吉利，力行不懈，终必告捷 。(吉)
74：利不及费，坐食山空，如无智谋，难望告捷 。(凶)
75：吉中带凶，拔苗滋长，进不如守，可保安详 。(吉带凶)
76：此数大凶，破产之象，宜速改名，以避恶运 。(凶)
77：先苦后甘，先甘后苦，如能守成，你知道手机号码吉凶测试网。不致退步 。(吉带凶)
78：有得有失，脆而不坚，须防劫财，始保平安 。(吉带凶)
79：如走夜路，出息无光，希望不大，劳而无功 。(凶)
80：得而复失，白劳神血，守成无贪，可保稳定 。(吉带凶)
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你相信占卜和抽签吗？占卜抽签是如何预测凶吉的？
占卜是今天求签卜卦的源头。占卜活动在距今7000年左右的新石器时代就已流行于游牧部落中了。当人们对奇妙的自然现象不可理解而惶恐不安或对未来的事情不知如何处理时，便设置了一种方法，即占卜，用于预测吉凶和一些难以决断的事情，希望借用这种神秘的手段来打开部落和个人心存的疑虑、疙瘩。
谁能告诉我答案？
人们最初占卜用的是兽骨。中国古代有相关的传说，如黄帝与炎帝的后裔在大战于阪泉之野前，黄帝占卜得了吉兆，于是大胜；伏羲氏治国时，龙马出现，背负八卦图，于是伏羲根据龙马背上的图案始制八卦；神农氏最初创制了用蓍（shi）草占卦，颛顼帝创立了玉兆；尧发明了瓦兆等。
蓍 草
卜，原指龟卜。龟是受原始社会崇拜的动物，古人认为它不仅长寿而且有灵性。龟卜，就是烧灼龟甲，在高温下自然爆裂后裂纹的走向、长短，被认为是神圣的旨意，以此来决定吉凶。由于烧灼龟甲时发出“卜、卜”的响声，故称为龟卜。
甲骨文
筮，是取50根蓍草，去掉一根，变为49根，称为大衍之数，然后将蓍草按一定顺序，经过不同的排列组合形成卦，然后按卦的卦词来预测吉凶祸福。君主们在办事前，总要事先卜筮，来决定行动的取舍。
在安徽凌家滩曾出土了距今4500～5000年前的精美玉龟，说明古人对龟的崇拜及对龟卜的重视。到了商、周时期特别是春秋战国，各诸侯国对龟卜占卦非常重视，使得龟卜迅速的传播普及。
周朝时，占卜活动非常兴旺。据《周礼、春官》记载，朝廷设立太卜，卜师等职官掌管占卜事务。当时的卜官具有很高的社会地位。
春秋战国时期，滕侯和薛侯去鲁国朝见鲁隐公。诸侯们来朝拜，鲁隐公自然感到脸上很光彩。但想不到二人在行朝拜礼的先后上发生了争执，即“争长”。据说薛侯的祖先叫奚仲，是黄帝的后裔，在夏代时被封在鲁国薛县为侯，所以薛侯以此为由要先行礼。但滕侯毫不示弱，声称自己是成周掌管龟卜的最高长官“卜正”，同时你薛侯为异性，我不能在你之后行礼。
如何解决行礼先后的矛盾呢？隐公派了名为羽父的人劝说薛侯：“承蒙你二人来问候寡人，非常感谢。但成周有句谚语说，山上有树木，工匠有权加以整治；宾客有礼节，主人有权加以选择。成周会见盟友时，早有同姓在先、异性在后的规定，我们不能违反祖宗的章法。假如隐公有一天去朝见你，我决不会与你们同族诸侯争先后。”听了这段话后，薛侯也无可奈何，只好屈居于滕侯之后行礼了，说明当时的卜官具有一定的社会地位。卜官之下有卜人，主要协助太卜，卜师进行占卜。
上古时期的卜筮活动，涉及的内容相当广泛。它不但用于君国大事，也涉及各种自然现象和社会现象。不管占卜预测的内容如何，其目的是为人们在解决问题犹豫不决时作为一种辅助手段而设置的。
《尚书·洪范》中有这样一段记载：“解决疑难的方法：选择善于卜筮的人，分别让他们用龟甲卜卦或用蓍草占卦，这样的人选定之后，便令他们进行卜筮。
卜筮的征兆如下：一、兆形象雨一样；二、兆形象雨后初晴时云气在空中一样；三、兆形象雾气蒙蒙；四、兆形象不连贯的云气；五、兆相交错；六、内卦；七、外卦，共有七种。
前五种用龟甲卜卦，后二种用蓍草占卦，对卦爻的意义，要认真加以研究以弄清所有变化。任用这些人从事卜筮时，三个人占卜，应当信从其中两个人的判断。假如你遇到了重大的疑难问题，首先你自己要多加考虑，然后再和卿士商量，再后和庶民商量，最后问及卜筮。
卦 象
你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，这就叫大同。这样，你的身体一定会健康强壮，你的子孙也一定会大吉大利。你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士不同意，庶同不同意，也是吉利的。卿士同意，龟卜同意，筮占同意，你自己不同意，庶同不同意，也是吉利的。庶民同意，龟卜同意，筮占同意，你自己不同意，卿士不同意，也是吉利的。你自己同意，龟卜同意，筮占不同意，卿士不同意，庶民不同意，这样，就只对内吉利，对外就不吉利了。如果龟卜不同意，筮占不同意，即使你自己同意，卿士同意，庶民同意，也是不可有所举动，安静地守着就吉利，有所举动就不吉利了。”
从这段文字来看，提示首先要重视人自身对疑难问题的判断、分析和解决，实在不得已才问及卜筮。在这个过程中，还必须少数服从多数的原则，才能吉利。由此看来，早期的卜筮活动的方式是很简单的，目的也是单一的。
卜筮在商周时期已非常重视，君主在选都城，立新君、进行重大军事活动，都有可能进行卜筮。一般说来，如果占得的是吉卦，则采取行动；如果不吉，则不轻易举动。当然，有时候也不按占卜结果去做的。
到了春秋战国时期，由于诸候间战乱不断，那些崇尚迷信的国君在采取军事行动之前，总要事先占卜，来决定行动的取舍。如《史记·周末纪》记载，周公为测定都城，到了洛邑。占卜了黄河以北的黎水，不吉，接着占卜涧水以东、廛水（chan，在河南省境内）以西和廛水以东，都得了吉兆，然后才定了都城。以后占卜的应用日益广泛，仅在《史记·龟策列卷》记载21种占卜的内容，如卜财物，卜买卖等。
汉代时，卜筮有所发展。汉武帝时，巫师创制了鸡卜，孝武皇帝对鸡卜深信不疑，用于军队作战预测，于是引起南方鸡卜大兴。
据宋代范成大《桂海虞衡志》记载，南方鸡卜的占法是：以未长大的公鸡，抓住两只脚，烧香祷告所要占的内容。祷毕杀鸡，取下鸡两股骨洗净，用线捆好，把小竹杖插在所捆之处。然后手握竹杖再祀祷。左边骨代表占者，右边骨代表所占之事。最后看两骨侧面的细孔，直而正为吉，曲而斜为凶，大概有十余种不同的结论。
壮族的鸡卜作为一种传统文化仪式延续至今
张良制作了灵棋，共十二个棋子，分上、中、下掷，来占卦。占卜师京房编撰了《京氏易传》，用阴阳五行之说，把自然界的灾异现象，附会成人事变化、吉凶祸福的种种征兆，借此来宣扬“天人感应”的迷信思想，他还发明了钱卜。据《后汉书·东夷传》记载，当时的东夷（东部的少数民族）还有牛骨卜、牛蹄卜，即遇到重大疑难案件、军事行动，便祭天杀牛，观察其骨、蹄来看吉凶。西戎（西部少数民族）还时兴羊卜，羊卜的方法是用火灼烧羊的髀骨，看其兆象，称之“死跋焦”；另一种方法是杀羊后视羊肠胃的通畅与否来定吉凶。
铜钱占卜
东晋南北朝时期，由于佛教的兴盛，用签占卜也发展起来。大多为竹制长条，上书编号。签中包括“签诗”和“卦象解说”等内容。抽签者任意抽取一签后，便根据签号查对签文，以定吉凶。抽签涉及功名、财禄、讼、病、婚姻等社会生活的各个方面。由于这种抽签方法比较简单易行，所以一直流传至今。
唐、宋时期，占卜活动发展更快。不仅卜的方法多，而且卜的内容也多。唐代柳宗元被贬柳州时，曾写下了“鸡骨占年拜水神”的诗句。除鸡骨外，有用鸡卵卜的。
《新唐书·西域传》上记载了一种鸟卜：十月份时，巫师们到山中，撒下糟麦等饵料，咒呼群鸟。如果有似鸡形状的鸟上勾，便剖开，观察，有谷物者翌年丰收，没有谷物者来年便有灾。
五代王裕仁在《开元天宝遗事》中讲述了“蛛丝卜巧”的故事，唐玄宗与杨贵妃每年到了农历七月初七晚上，便令捕捉蜘蛛于小盒中。天亮时，启开盒看蛛网，若织得密，便为巧，象征吉；若织得稀，便是巧少，不利。于是民间纷纷效仿。
宋代的植物卜比较流行。周去非在《岭外代答》中记述了茅卜：方法是卜人用手摘断茅草，取占者的肘到中指尖的长度，然后祷求。范成大记载了一种苇姑卜，即用芦苇的茎秆分合为卜。
民间还有一种花卜，即数花为卜，辛弃疾的《祝英台近﹒晚春》词中的“鬓边觑，应把花卜归期，才簪又重数”便是花卜的写照。被后人誉为“北宋五子”的邵雍，创立了易学的象数学派，以推衍解说自然和人事的变化，相传占卜书《梅花易数》就是他写的，在民间中影响极广。
明、清时期，占卜已发展到50种左右，如刀卜、卦卜、贝壳卜、木卦卜等。清代李渔在《蜃中楼》中记载了“耳卜”，“生日：世人有心事不明，往往于除夕之夜，静听人言以占休咎，谓之耳卜。我与伯腾姻缘未偶，曾约他今晚去听卜。”
纪昀在《阅微堂笔记》中还谈到“衣襟卜”，说是见人痛危时，家人暗剪其内衣襟一片焚之，如果灰中有白斑纹如篆体或大篆体笔划，此人难以继命；灰中无字迹者生。或者剪纸为被，其缝合处不用桨糊粘，而用秤砣捶合，如能缝合，此人必死，反之则生。”
清代还盛行“金钱卜”，它又称“六爻课”，用的工具一般是一只“课筒子”、三个小铜钱（有的是用六只小竹牌），再加上一张八卦图。按照卦书，八卦有阴阳之分，阴阳各卦都有固定的干支、五行相配合。占卦时，问卦者说明所要问的事情，并摇着“课筒子”，然后倒下小铜钱，有占卦先生根据倒下的小铜钱的正反面算卦、说卦，决定吉凶。如果各个小铜钱定卦后，算下来的阴阳卦的干支、五行等不相冲，那就是好卦；否则，便是凶卦、坏卦。这种铜钱占卦的方法，一直沿袭到今天。
占卜萌生于人类文明的童年时期，经过几千年来占卜术士的重视和吹嘘，在封建社会不断得以繁衍和发展，从国家的兴衰、个人运数以及到社会的各个方面，都有占卜的记载。直到今天，占卜算卦仍有一定的市场，表面上是为满足一些人的好奇心理，实际上是满足了算命师的敛财需求和为迷信活动鸣锣开道，与占卜的初衷已相去很远。
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