酉山卯向(酉山)

大酉山，道教的第二十六洞天

位于湖南省辰溪县辰阳古城南面的大酉山，地处辰水之畔，沅水南岸，是龟山、钟山、鼓山和九峰岭的统称。这是一座有着几千年历史文化的名山，自古就有"善卷归隐""屈子登山""刘尚平蛮""诸葛亮屯兵"等历史传说，更是被道家尊称为第二十六洞天。

远古时期，大酉山叫作丹山，因此处蕴含丰富的铁矿石，而丹山各丘陵有洞穴相连，洞穴水滴丹砂，故名丹山。古人在炼丹砂时衍生了傩，在傩的基础上又衍生了道教文化。故此，在大酉山上便吸引了无数修道归隐炼丹之人。

相传4000多年前，在沅水东南枉渚河口的一座大山上隐居一位儒雅之士，叫善卷。尧南巡洞庭苍梧时，曾上山拜问善卷先生许多治理天下的大事。先生的侃侃而谈，令尧非常感动与佩服，遂拜善卷为师。尧老了，将位让于舜。舜知善卷为尧之师，欲将位禅让于善卷，善卷婉拒，并从此藏入深山过着

归隐生活，直至仙逝。

相传早在西周时期，周穆王便在大酉山的二酉洞中藏书，穆天子死后，葬于辰溪大酉山。《文渊阁钦定四库全书·湖广通志卷八十一之四十七》载:"周穆王陵在辰溪县钟鼓山。穆王藏书于城南大酉洞内，山崖壁立万仞，临江鼎立如鼓，故而又名'鼓山'(今龟山)。山中有洞，名钟鼓洞。《通志·卷十二》载:"钟鼓洞在县南，龟山石壁峭立，入数十步，二石悬焉，扣之作钟鼓声。"洞内有明代哲学家、礼部尚书王守仁(又名王阳明)的石刻题咏:"见说水南多异迹，岸头时有钟鼓声。

秦朝时期，始皇焚书坑儒，秦博士伏胜，为了躲避秦皇的"焚书坑儒"而不远千里将书藏于大酉山的二酉洞(大酉洞、小酉洞)中。《辰溪县志》载:"大酉洞去邑治里许。在龟山南。旧传有七十五石室，琴案棋局，石床丹墀具焉，盖仙灵之宅也。"见《辰溪旧志·古八景》云:"昔秦人藏书室。"我们常说某人有学问，便会说"学富五车，书通二酉"，这典故便出于此处。

据《太平广记》载：大酉洞列为"天下道教三十六洞之第二十六洞，号妙华洞。"传八仙之一的张果老在此处的龟山炼丹修道，其出身于一个以放排撑船为生的贫寒家庭。张果老心地善良，以孝著名，他做事执着，悟性极高。传说他遵循仙翁指点，潜心在辰阳龟山大酉洞内炼丹修道。由于痴迷与执着，历行数年寒来暑往，他终于修成正果。《辰州府志》载:"丹山在南门外西，辰、沅交汇处，壁立万仞。上有庵，窗棂映水，山碧风清，顶有果老丹池。"《辰溪县志·山川卷五》云:"唐时，张果老隐大酉山曾炼丹药于此地，今炼丹池在丹山头，故又名丹山。"

位于大酉山麓的大酉观，是辰溪县著名的道教场所。大酉观始建于北宋年间1008-1016。后于明万历三十六年，知县曹行健重建。大酉观历史悠久，建筑工艺精细、考究，历代均有过境官吏和文人墨客前来观光旅游，1983年，被列为县级重点文物保护单位。

重庆唯一的皇帝陵墓，挖开只有一具空棺，尸骸去哪里了？

前些日子，笔者带着两个女性朋友，去重庆江北嘴中央公园内参观大夏国明玉珍皇帝陵，到了展览馆的里间，中间有一个镂空的地方，四周围有玻璃围栏，上面悬着一个雕龙的灯柱，而下面，就是明玉珍皇帝的棺材。

明玉珍皇帝陵内的灯柱

当时我让两个女性朋友过去看看大夏国皇帝的棺椁长什么样，可两个胆小的女人打死不敢去看。

直到我告诉她们只是空棺，里面没有人后，她们终于大着胆子上前去看了一眼，结果一看就看上瘾了，半天都不走。

只见那棺材外椁缺了一块，里面的棺材倒是完好，而且遍地都是游客撒的钱，有纸币，有硬币，还是外币。

明玉珍皇帝陵内的棺椁

然后，俩人就缠着我问，为什么里面没人呀？人去哪里了？为什么棺材还缺一块？

晚上回到家后，我就详细的给她们解释了，足足讲了两个小时，最后还得请她们吃宵夜。

你说亏是不亏？

一、明玉珍是谁？

明玉珍(1329年10月2日―1366年3月17日 )，原名瑞，字玉珍，湖广随州随县(今湖北省随县)人。

早的经历不太清楚，只知道他家世代以务为生。

《明史》记载：明玉珍“身长八尺余，目重瞳子，素有大志”。

“目重瞳子”是什么意思，大家还记得由张艺兴主演的电视剧《黄金瞳》吧？

不错，差不多就是庄睿的那双眼睛。

笔者在看完《黄金瞳》后，不禁在想，当年明玉珍草根逆袭，会不会就是和他那双“目重瞳子”的眼睛有关呢？

当然了，这只是笔者闲暇时的胡思乱想罢了。

张艺兴饰演的庄睿

前面说了，明玉珍“素有大志”，自然不会甘心过平凡的生活，那时正值元朝末年，天下大乱，反王遍地。

陈胜那句“王侯将相宁有种乎”不知道在他脑海里回响了多少次。

总之，于至正十一年(1351年)，明玉珍终于揭竿而起而了。

他集乡兵千余人屯兵青山，结栅自固。

那个时候，他也并没有主动出击，而是待价而沽，姜太公钓鱼的事，他肯定是非常熟知的，要想卖个好价钱，首先得自己有资本。

终于，机会来了。

至正十三年(1353年)冬，离他最近的反王徐寿辉称帝了，为了扩大自己的力量，也为了招揽人才，他派人前去招降明玉珍。

他对明玉珍说：“来则共富贵，不来举兵屠之。”

明玉珍本来就在等机会，自然是顺势而为了，这就样，他归顺了徐寿辉。

归顺后的明玉珍，被任命为征虏大元帅，驻守沔阳。

在一次和远军大战中，被元将哈麻秃射中右眼，从此成了独眼龙，时人称其为“明眼子”。

不过，他目有重瞳，即使只有一只眼，应该也比常人看得远吧？（此处纯属瞎说）

明玉珍雕像

至正十七(1357年)年，明玉珍趁重庆兵力空虚，亲率大军从巫峡出发, 攻克夔州( 今重庆奉节) 、 万州，进而袭击重庆。

徐寿辉先后任命他为广西两江道宣慰使、陇蜀四川行省参政。

至正二十年(1360年)，陈友谅杀徐寿辉自立为帝，明玉珍与陈友谅断绝关系，命部将莫仁寿驻守夔门，不与相通，自称陇蜀王，以刘桢为参谋，立徐寿辉庙于重庆城南，四时致祭，并追尊他为应天启运献武皇帝，庙号世宗。

按重庆的地形，重庆三面环水，城墙沿江修筑，如果这里所说的“城南”是在城内的南边，那就是靠近长江，如果在城外的南边，很可能就是在长江以南了，也就是如今的南岸区了。

二、大夏国

至正二十二年(1362年)三月三日(3月29日)，明玉珍受刘桢等人拥立称帝。国号大夏，以恢复汉族王朝的统治为号召，建元大统，都重庆，立妻彭氏为皇后，子明升为太子。

关于大夏国国都的位置，笔者没有在史书上找到确切的位置，史书上基本只有两“都重庆”三个字。

不过，当时宋朝才灭亡几十年，当年彭大雅为了抵抗元军修筑的重庆城，城墙都还是九成新，将都城设在老重庆城，应该是大多数人的做法。

然而，有人并不这么认为，有不少考古学家认为，当年大明玉珍建立的大夏国，其都城很可能在江北老城，也就是现在的重庆江北嘴一带。

明玉珍雕像

明玉珍是幸运的，同时也是不幸的。

幸运的是，他从一个农民，组织乡勇起事，能在战乱中活下来已属不易，最后还建立了大夏国，坐上皇位。

为什么说他不幸呢？

因为他只当了不到四年的皇帝，于至正二十六年二月六日(1366年3月17日)就死死了，享年38岁。

史书记载，明玉珍葬于江水之北，陵曰永昌。

明玉珍死后，不满10岁的儿子明升即位。

明洪武二年(1369年)，朱元璋遣使劝降，明升不从。

洪武四年(1371年)春，朱元璋遣汤和、廖永忠、傅友德等领兵征大夏国，夏军败溃，同年六月，明兵抵重庆，明升出降，夏亡。

汤和雕像

当时明升及其母是在今天的朝天门向明朝军队投降的，说明大明军队是从水路而来，从这里可以看出，大夏国的国都应该在渝中老城，如果在江北老城的话，不应该跑这么远来投降。

整个大夏国，从建立到灭亡，不到十年时间。

明升投降后，被明军囚于南京，和陈友谅的儿子成为了牢友。

二人都算是亡国之君，时常发些感叹，事情传到朱远璋耳朵里，觉得这两人虽然还是孩子，要是被人蛊惑就不好了，于是一起发配到了高丽。

并且通知高丽王：“将那陈皇帝老少，夏皇帝老少去王京，不做军，不做民，闲住他自过活。”

明升也算是有福，到高丽后，竟得高丽公主青睐，成为高丽的驸马爷，如今明氏一族，在朝鲜和韩国已繁衍了几万人。

每年的清明节和明玉珍忌日，他们都会组团前来祭拜。

明氏后人祭拜明玉珍

三、不小心挖出的皇帝陵

1982年3月30日，位于重庆江北城上横街洗布塘的重庆织布厂扩建厂房，一不小心，挖出一座坟墓。

这座坟墓为长方形穴石坑墓，墓坑东西长5.4米，南北宽3.5米，坑之上部为泥沙层，下部为原生沙岩层，岩质坚硬。因山势倾斜，墓坑岩石呈前浅后深状，前壁高2米，后壁高3.2米，未发现墓道。此墓出土葬具，较为完好，一棺一椁，椁用香榧木制成，木质耐腐蚀，出土后仍有香气。椁长284厘米、前端宽127厘米，后端宽110厘米。盖板微呈弧形，厚13厘米。椁前高135厘米，后高115厘米。椁板表面修饰朱砂红漆，盖板前端雕为花瓣形。内棺用柏木制成，结构、形制与椁大致相似，体积略小于椁，置于椁内一个略大于棺底的矩形棺座上，棺各个部分均未刷漆，只涂以朱红。

最主要的是，棺材里是空的。

明玉珍的棺椁

当时，大家都以为这只是一座普通的衣冠冢，并没有引起重视，墓中的随葬品被哄抢一空，连外棺都被挖掉了一块。

棺材内的随葬品中，有一件衣服，上面绣着金龙，大家觉得新鲜，纷纷玩儿了起来，甚至将其撕成了一条条的布条，丢弃在了烂泥里。

直到挖出一件青石质的“玄宫之碑”，这才惊动的考古人员。

明玉珍皇帝陵内的玄关宫碑文

经考古人员鉴定，这座古墓竟然是唯一一个在重庆称帝的农民起义领袖明玉珍之墓。

这可是一个考古大发现，被抢走的随葬品随后被追回，包括铭旌、画幡、棺帷、金银器和丝织品，其中金银器有金杯一只、银锭两枚；丝织品有明被、明褥、袍服、衣料等。

特别是那件龙袍，已经被毁得不成形了，后来经过考古专家会同蜀绣大师一起，花了几个月时间才将其复了原。

明玉珍皇陵内展出的龙袍复制品

如果，从明玉珍墓中出土的文物，全都陈列在重庆三峡博物馆，大家在明玉珍皇帝陵陈列管内所看到的那些展品，全都是复制品。

而那块“玄宫之碑”可不得了，它为探讨四川地方史和元末农民战争史提供了多方面的资料，为研究明玉珍的出生及其入川前后的活动等问题提供了详实的历史材料，它的出土澄清了旧籍中一些纷纭的记载，弥补了史籍记载之缺漏。

明玉珍皇帝陵外观

四、明玉珍的尸骨在哪里？

对于明玉珍的埋葬地点，史书上只说了句“葬于江水之北”，也就是说，葬在如今的江北一带。

比如已经发掘的明玉珍睿陵，就在如今的江北嘴中央公园最高处。

此处名为北宝盖山，坟墓坐西朝东，坐酉山卯向。

有风水大师说，长江水和嘉陵江水在向上震卦汇聚后倒左出艮出坎，此局显然对后人不利，承载不起一个皇帝。

所以他的儿子明升没坐几年皇位就被朱元璋灭了。

朱元璋画像

笔者以为，这种说法纯属马后炮，再说了，以当时的形势，大明王朝已经立国，兵强马壮，统一全国已成趋势，不算明玉珍皇陵的风水有多好，也挡不住大明军队的进攻。

明夏之亡，不在风水，而在实力。

至于明玉珍墓为何是空的？

据考古专家讲，明玉珍信奉明教，而明教的教义和提倡裸葬，也就是赤条条的来，赤条条的去。

也许明教教主张无忌也是裸葬的吧。

李连杰饰演的张无忌

那么，明玉珍裸葬在哪里呢？

这是如今考古界和朝鲜韩国明氏后人一族共同关心的话题，或许不久的将来，正如当年不小心挖开明玉珍睿陵一样，被人不小心给挖出来了呢。

对此，你是怎么看的呢？

欢迎留言探讨！

重庆通远门外曾挖出43万具白骨，到底发生了什么？

看图断风水案例之玄空先后天断法

文/宏渊

学习风水，没有人不懂先天八卦和后天八卦，那么先天八卦和后天八卦各主什么事情呢？在古谱里面有这样一个口诀，叫“先天纳气用于穴中，后天看形用于象外”，所以明确的告知我们先天主气，后天主形。

那么我为什么要断死人呢？

1、此宾馆酉山卯向，卯为大门，为入气口，卯在震卦;

2、宾馆的坐山为酉，后面有水池，在兑卦；兑可以做来气看，那么意味着这个房子是坐空朝空了；

3、震卦先天为离气，和兑卦阴阳不交，加上今年酉年，太岁发动，大凶，而兑为水塘，在坐山后面，山管人丁，故因水而死人，断溺死，醉酒死，也属于溺死的一种；

4、为什么断死两人？因为兑卦为7,27同道，故断27数，取其小，所以断死两人，后面证实连续两年死两人；

飞星的几组吉利组合

飞星风水中有几粒星的组合,有很吉的磁场效果：

一四同宫,号曰''青云得路'',主科甲/升迁/名利双收。

一六共宗,为催官,主地位尊贵,世代书香。

六八相逢,为武库,文士参军,异路功名,发富贵。

八九相逢,名''辅弼相辉'',婚喜重来,田园富盛,子孙蕃衍。

若择日吊得一六八三吉临方,不但吉庆重重,而宜可以化五黄三煞之凶。

一白六白八白是吉神;一白为''胎神''、''牙笏文章'';六白为''官星'';八白为''善荫星''。

九紫性烈,得用则催福极速,不得用则发祸亦速。

四绿得用为''文昌之神'',不得用为乞丐。

二黑得用为''天医星'',亦主文秀,失用为''伤符'''寡宿星''。

三碧得用''诸候''''太子'',失用为''蚩尤''''贼星''.五黄得用为皇极,失则大凶。

一六与六一组合，金生水，有利于感情、生育、学习。这个组合，八运的子山午向、癸山丁向与午山子向、丁山癸向的坤兑两宫便是了。而八运的卯山酉向、乙山辛向及酉山卯向、辛山乙向的离宫与中宫也是这样的组合。

在飞星断事中，一四或四一的组合，水生木，感情丰富，心情顺畅，利于学习及创作。此位作客厅、书房、卧室都是上好的双星组合。如七运子山午向的巽兑两宫即是了。当然，若善于操作，此两宫从中仍有变化;或会得九紫叠临形成一四九水木火相生格，或一四六金水木的组合。得一四九更吉。

八白在山向者:八运时当土星旺，若无文曲祸星来，百子千孙年年盛，买田买宅时时进;出运之时文曲临，少丁十生九不育，更兼财宝化成灰。一一文曲，四绿木也。八运八白土遇四绿木克害，为煞气，丁财有损。如收山不得八白而得四绿，伤丁;收水不得八白而得四绿，损财。八运以四绿木催文昌，也要九紫火相济！