地理先生怎么看风水(地理先生)

迷信“地理先生”私改阳台变厨房

中国风水“第一村”现在如何了？有人年入超200万，赚钱却要上交

都说一方水土养一方人，而风水村自然就培养出诸多的风水师。

有人说，这不过就是封建迷信，然而，这个自古有之的“风水学”却更像是披着玄学外衣的科学。

风水学的本质，是通过临场考察地理方位，来为雇主选择一块，适合建造住宅或墓穴的场地。

“风”为元气和场能，“水”为流动和变化，“风水”结合勘察，则能从自然规律中找到相应的“宝地”。

“中国第一风水村”

位于江西省赣州市的三僚村，素有“中国第一风水村”之称。

作为被国内外易学界公认的“中国风水文化诞生地”，三僚村从古至今走出了不少风水大师。

这是一个自成一派的风水体系，名声响亮，像是有着一块金字招牌。

而这个神秘的“风水村”，究竟有什么过人之处呢？

“风水”被划分于玄术之中，又被叫做青乌术、青囊术，而学术上一般将“风水术”称为“堪舆”，“堪”的是天道，“舆”的是地道。

八卦

关于“风水”之说，晋代《葬书》中便有所记载：

“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

可以看出，此时的“风水”还是停留于地面，看“风水”便是看地理位置。

哪方邻水，哪方有山，地脉如何走向，是居高地还是临深坑，都有着其中的学问。

古建筑

到了战国时期，“风水”则不止是地理问题，秉承着“天人合一”的观念。

此时“风水”，开始将天文地理结合，有了更为系统化的堪舆标准。地势环境与天文星象，“风水”进入了新的纪元。

可以说，“风水学”是与建筑学相辅相成的。

之所以会有“风水”一说，便是为了更好地服务于各种建筑的选址，小到住宅、墓地大到宫殿、村落，有了“风水学”的加持便更容易让人感到心安。

依山而建的山庄

当然，在古代“风水”，总是被传得神乎其神，小到庇佑家宅，大到一国兴衰，都能与“风水”挂上钩。

哪里动土，结构如何，窗朝那边开，甚至连一棵树，也需要按照“风水师”的嘱咐去种。

这看起来很“玄”，其实摘下玄学滤镜，会发现很多说法都与生活息息相关。

窗户的朝向，决定着采光的好坏。房间明亮，人的心情自然就舒畅，房间昏暗，人的心情自然也会受到影响。另外，久居阴暗之地，人的身体也更容易生病。

故宫

而从前的紫禁城，如今的故宫，高达72万平方米的占地面积，却一棵树都没有。

很多人说，这是因为故宫地相属“金”，与“木”相克，所以才不种树。也有人说，这是因为宫墙中有树，则为“困”，是极为不吉利的，所以紫禁城内才没有树。

其实，这只是从玄学的角度上而言，真正的原因却并非如此。

一来，古代建筑，多为木质结构，庞大的木质建筑群，本就容易发生火患，如果再栽上许多的树，那么火患风险便更加的高了。

故宫

二来，作为古代国家，最高权力中心，大量种植树木，很容易破坏整个建筑群，特殊的庄严肃穆之势。为了令人有望而生畏之情，也不会将紫禁城，装扮得如园林小景一般。

再者，有了树木便会吸引鸟虫，鸟虫一多，噪音自然便多了起来。若是再落上片片鸟粪，那么实在是，有些太过于损伤皇家威严。

更何况，秋风起则树叶落，庞大的建筑群，若是大量种植树木，打扫则是一件令人更加头痛的事情。

由此可见，“风水”或许说得神乎其神，但是一些位置朝向和物品摆放上的说法，实际上都是有着务实色彩的。

客厅玄关物品

也就是说，“风水”可信却不可全信，若是全信了，便很容易变成“迷信”。

三僚村，并不是近代才出现的，若是追溯其起源，便要从唐朝末年开始说起。

彼时，尚没有三僚村的存在，风水大师，杨救贫座下大弟子曾文讪，想要寻块宝地世代定居，杨救贫便看中了三僚村的地势。

三僚村属于盆地之势，看来十分像一个巨大的罗盘，很适合风水先生居住。于是，杨救贫便与徒弟曾文讪、廖瑀一同定居此地。

三僚村

当时村落尚未形成，三人便各自搭建茅棚住下。

在以前，茅棚又被称为“寮”，三个人、三座茅棚，杨救贫便将此地称为了“三僚”。

当然，由于年代太过久远，这只是其中一个流传较广的说法，其真实性有待考证，但是“三僚村”自唐代末期开始发展起来，是没有什么异议的。

并且，三僚村关于“风水”事业的兴起，确又与杨救贫不无关系。

风水罗盘

杨救贫并不是普通的风水先生，他是当时风水界的公职人员。

古代的朝廷多设有关于风水的部门。杨救贫，便是唐僖宗年间的金紫光禄大夫、司天监正。

这样的官职，在当时来说，是极为有名望和地位的。因此，杨救贫的到来，无异于给三僚村添上了不小的名气。

杨救贫的弟子众多，许多都随着杨救贫来到了三僚村，三僚村也因此兴旺了起来。

风水师

有了前朝廷官员、风水大师杨救贫，又有着如此众多的弟子们，三僚村的主业自然就成为了堪舆“风水”。

如此，三僚村形成了良性循环，因为风水大师杨救贫而出名，因为出名而引来众多慕名而来的弟子，因为弟子多而更加有名，随后弟子更多。

杨救贫的本业便是“风水”，自然便开始在三僚村内收徒授课，弟子多了，自然会有几个有所成就的。

于是，从最初的只有杨救贫，一个风水界名人，到后来的多个风水界名人，三僚村就这么做出了名堂来。

三僚村

可以说，杨救贫开创了中国南方风水文化的先河，也正因如此，杨救贫才会被后世尊为，海内外堪舆界的祖师。

而他的两名得意弟子，曾文讪和廖瑀，在三僚村后代不少，这也是为何，三僚村曾姓和廖姓众多的原因。

由于祖上便是风水师，三僚村走出的曾姓和廖姓风水师，一报家门，便会获得比他人更甚的优待。

无需去纠结三僚村的“罗盘”地势是否适合风水师居住，事实上这个村庄在风水界确实是稳坐头把交椅的。

三僚村旧址

其实，这也很好理解，就像是海边多渔民，平原多农民一样，风水师多的地方，自然便会多出于风水上有建树之人。

据不完全统计，自五代十国开始，三僚村走出的风水师，成为国师者24位，明师者72位，其中有36位为皇帝亲封御点的钦天监博士。

术业专攻、师出有名，三僚村便是想不出风水大师都不大可能。

在古代，越是身居高位者，越是信“玄学”之说，即便贵为九五之尊也不能免俗。

明成祖朱棣

明成祖朱棣将当时风水界顶流大师廖均卿召入京城，为的就是为皇帝墓陵选址。

没错，从姓氏上我们便可以看出，这位廖均卿也是从三僚村走出来的风水大师。朱棣亲自点名，足以看出对于三僚村和廖均卿的信任与重视。

这是三僚村最为有名的作品之一，就是赫赫有名的“明十三陵”。廖均卿最终为朱棣选择了，坐落于北京西郊昌平境内，燕山山脉天寿山南麓。

不得不说，这个位置选择极佳，的确没有辜负朱棣的厚望。

明十三陵

无论是风景还是“风水”，明十三陵都算得上的地理位置优渥了。

在这片占地面积，120多平方公里的土地上，先后葬入了13位皇帝、23位皇后、2位太子、嫔妃30余人、还有1名太监。

这名太监也不一般，不同于其他宦官弄臣，王成恩一心为着大明江山社稷，甚至在危机关头，领兵出征，大战李自成的起义军。

虽然最终惨败，却依旧堪称宦官界的模范。

崇祯皇帝吊死煤山影视图

“天子守国门，君王死社稷”，崇祯皇帝吊死煤山，王成恩亦跟随自尽。

好在李自成虽起兵造反，却仍是恪守礼仪，厚葬了崇祯皇帝与王成恩。

自此，崇祯皇帝成为“明十三陵”最后一位入驻的皇帝。王成恩，也成为了“明十三陵”中唯一一个有姓名的太监。

随后廖均卿，又参与了北京故宫大皇城的堪舆工作，官居四品，至死都被皇家厚待。

曾从政《地理秘籍》古籍

而曾家后人也出了一位名人，那便是曾从政。

曾从政不仅参与了北京天坛祈年殿的堪舆工作，还参与了明长城九镇军事要塞的堪舆工作。

可以说，曾从政所做之事是功在当代，利在千秋。

而曾从政也同样受到皇家厚待，一直居于京城直至终老。在其去世后，永乐皇帝还专门派人护送其灵柩归乡入葬，可以说是真的折服于其才华。

曾从政所获“开国名师”称号

也就是这样一代代的名人存在，才使得三僚村在风水界一直立于不败之地。

三僚村关于“风水”这门技艺，并没有因为时代的变迁，而走向颓势。如今的三僚村，依然坚持着风水传承，村中有超过400位风水师。这样的数量放眼世界，也是首屈一指的。

千年的历史底蕴，使得无数人慕名前来，三僚村的风水师业务，也不止局限于江西，广东、福建，甚至蔓延到了东南亚一代。

至今提到三僚村的风水师，他们仍是毕恭毕敬、信任有加。

三僚村

也因此，三僚村至今还流传着“不到潮汕不出师”的说法。

这门祖传的技能像是刻进了三僚村人的基因链之中，业界良好的名声使得常有人慕名而来。

这些慕名而来的人中，有些，是想要请风水师为自己堪舆风水；有些，则是想要拜师学艺，成为一名出色的风水师。

还有一部分人，他们出于好奇，想要看一看，这风水界的“第一村”究竟有何魔力。

三僚村参观人员

而三僚村还有一项传承下来的规矩，那便是只要是在三僚村，学了风水堪舆本领的风水师，每个人都要交钱给村子，用于村子的建设、维护等。

这些风水师们的收入，因为专业程度的不同，而有所不同，收入高的每年可以多达200万元，收入低的也足够安身立命。

他们吃着“风水”这门饭，受了三僚村的熏陶，对于交钱一事便没有任何异议。

众人拾柴火焰高，在所有风水师共同的努力下，三僚村建设得十分美好。

三僚村风景区

就算是不靠着“风水”的名声，三僚村如今也不乏有人来拜访。

因为，三僚村在2011年已经被评为了国家4A级景区。

由此可见，若是大家都心往一处使，劲往一处用，那么结果会有多么的出人意料。

当然，三僚村最闪亮的金字招牌，依然是风水文化。毕竟，这是有着千年传承，并且带着强烈的神秘色彩的。

三僚村游客

而三僚村的风水文化，还在2008年6月，被正式列入了，江西省第二批非物质文化遗产名录。

如今的三僚村更加规范、科学的宣传着风水文化，扭转了很多人听到“风水师”，便想到骗子的恶劣印象。

每个行业都是良莠不齐的，人们那些，风水等于迷信的观念，也多是因为经过或见过，有人打着“风水”旗号招摇撞骗。

而事实上，风水堪舆术的出现，本质上就是为了更加便利于人们的生活。

风水

毕竟，一个好的选址可以决定一家人的居住质量，“衣食住行”这些都是人民，最基本的生存需求，而住则是要慎之又慎的存在。

专业的事情交给专业的人去做，这样将会更加有效率。

另一方面，风水的存在更像是人们心理的一个良性暗示。

既然是“大师”们点头认可的地方，那么必然住起来，生活会顺风顺水。在这样的心理暗示下，人们往往能够更加积极、正面的看待一些问题。

风水罗盘

当然，这并不是鼓励大家将看待事物的角度“迷信”化，坚持科学发展观，才是现代人应该有的思想观念。

风水文化之所以能传承至今，靠的也不是其中那些故弄玄虚的部分。取其精华，去其糟粕的去看待“风水”，才是正确的思想观念。

「移风易俗看基层」之二修豪华“椅子坟”不代表混得好有孝心

曾几何时，在温州，将坟墓修得豪华气派可是一件无比风光的事儿。不少人有了钱第一件事就是给逝去的亲人翻修坟墓，豪华坟墓的样式五花八门，花费越来越高。“漫山遍野椅子坟，全世界都有温州人”的调侃，“厚葬薄养”的指责，常常困扰着温州人。

党的十九大报告要求“开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀”。对此，温州市委、市纪委监委出台了一系列规定，从党员干部抓起，带领群众移风易俗，营造风清气正新风尚，打造绿水青山新景象。

“死人跟活人抢地方”

“北新村修建的那几座坟可真是气派啊。”地理位置偏僻的乐清市白石街道北新村因修建的“椅子坟”成为了当地人茶余饭后讨论的热点。

“唉，不知道以后是不是都要按这个标准来了，有一座花了一百多万呢！”热议的背后也掺杂着深深的担忧。

早在南宋时期，“椅子坟”便被视为富贵的象征，并逐渐占据重要地位。“椅子坟”主要结构是地面椁室（或者坟堆）加上后部的圈式围墙（坟圈），围墙自后朝前作缓坡式降低而在整体上呈现出椅子的形状。一座豪华“椅子坟”通常占地几百平方米。

“椅子坟”

如今，原本就带有攀比意味的风俗更是“变了形”“走了样”。人们开始攀比谁家的坟墓更豪华。坟墓越豪华，似乎代表混得越好越有孝心。

在温州，起先修建豪华私坟的大部分都是所谓“成功人士”，在外经商发财后回家乡对自家的祖坟进行翻修扩建。“有出息了，是祖宗庇护，回家将坟墓修豪华点那是应该的！”乐清市北白象镇莲池头村老陈头的话道出了热衷修坟者的心理。

修坟代表“出息了”，自然成为大家盲目攀比的引子。“坟墓豪华不豪华一目了然，别人都修了，自己硬着头皮也要跟上啊。”据统计，温州“椅子坟”最严重的时候，一个山头私坟甚至多达数百座，坟墓连片致使青山变白。行走于温州的一些山麓，放眼望去，白坟点点，触目惊心。“死人跟活人抢地方”是对当时温州大规模修坟最为贴切的形容。

今年过年，乐清市白石街道岐元村支先生刚刚“跟风”翻修了祖坟，把腰包掏了个底朝天。提起此事，支先生满脸愁容。在温州，像他这样被迫跟风修坟的不在少数，很多外出打工的青年人为了所谓的“面子”，将一年甚至几年的积蓄投入到了坟墓翻修上。“温州青山白化何时了，花费知多少？”一句改编的诗句映射出人们对修坟现状的不满与无奈。

“一个人过世后，富裕家庭的费用投入，要达百万元以上，花在坟墓上的钱，比盖一栋房子还贵。‘死不起’的陋习，让老百姓深恶痛绝，但被不良风气所裹挟，人们又无可奈何。”乐清文明办从事移风易俗工作的相关人员介绍道。

破除“死不起”的怪象

移风易俗就该有堵有疏。“堵”的是不良积习，“疏”的是民声民意。

温州市大力开展“禁新”改革，2017年制订出台了巡查督考、约谈问责、协同联动、举报奖励、骨灰流向跟踪长效管理等私坟“禁新”常态化管理五项制度。瓯海区严格按照《私坟“禁新”五项制度》开展相关工作，并充分发挥新闻媒体的舆论作用，引导广大群众自觉执行禁止新建、翻新、修复私坟和骨灰装棺再葬；乐清市将开展丧葬礼俗整治工作列为市委“六大中心工作”之一，其中明确规定禁止新建、翻新、修复私坟……

针对私坟修建攀比之风、老百姓殡葬负担重的问题，温州市坚持政府为主、市场化为辅的原则，推进生态型、公益性公墓建设，实行政府投入、政府规划、政府定价，按基本价向社会提供墓穴，力破“死不起”怪象。

“此次改革最大限度地尊重人民意愿，恢复了山体，保留了风俗。可以说是搭了天线，接了地气。”温州市民政局殡葬管理处周勇主任谈到新政策很是自豪。果然，政策一出台，很快就得到了大家的积极响应。在乐清市淡溪镇马岙村老党支部书记徐祥川的带头下，村民自发搬迁私坟，截至2018年5月，共有32对私坟搬迁至公墓。

党员干部带头，刹住翻新私坟攀比风。温州市各级纪检监察机关加大监督执纪问责力度，以党员和干部为重点，拉起丧葬陋习的“警戒线”。2018年清明节前夕，温州市洞头区北岙街道纪工委开展了私坟禁新工作专项督查，发现东沙村有6处旧坟进行了翻新，村干部未履行相应的巡查职责，北岙街道纪工委对东沙村委员会书记、主任、网格员进行诫勉谈话处理，责令驻村干部作出书面检查；东屏街道纪工委定期与社事办、组织办联系，梳理“私坟禁新”户主中党员名单，通过所在村党支部与党员约谈要求整改，今年以来，共有5名党员户主被约谈。

今年以来，温州市乐清各纪检监察组织共查处党员干部违规办丧32例，其中党内严重警告1人，党内警告3人，诫勉谈话5人，通报批评10人，约谈9人，组织处理2人。

……

疏堵“组合拳”下，温州人思想发生了转变，移风易俗成为了人们的共同意愿。正如一位纪委干部所说：“引导得当，有理有力，有‘民意基础’，这就从根源上遏制住了私坟回潮反弹苗头。”

厚养薄葬，全新风尚引领潮流

重政策、严监督、广带头，移风易俗成效显著、立竿见影。

“现在好了，大家都一样，也不攀比了，不用怕别人笑话，赚的钱可以多孝敬孝敬老人，日子过得踏实有底气。”在殡葬改革形成风尚后，翁垟街道的小钱开心地说。

群众的思想不断转变，大修坟墓的势头得到遏制。2017年7月至2018年5月，温州市柳市镇朝阳村共去世4人。一个白喜事由改革前的35万至50万（修坟10万至15万）缩减到10万元以下，每户节约资金15到20万元不等；乐清市虹桥镇严宅村共去世7人，一个白喜事由改革前的40万至50万（修坟10万至20万）缩减到3-5万元，平均一个白喜事能节约35至45万元……

乐清市湖雾镇台头村生态公墓

显著成效下，温州并没有就此止步，而是将殡葬改革进一步引向深入：通过出台奖励政策引导群众实行树葬、花葬、草坪葬、海葬等生态殡葬方式，引领新的殡葬风尚。

如今，丧事主张“简约文明”，推广“厚养薄葬”，在温州百姓中渐成共识。北白象镇东垟田村老人叶天兴今年93岁，移风易俗后，家人为他准备的30万元办丧费节省了出来。与老人商量后，家人将一部分钱捐给了村里有需要的孤寡老人们。“孝顺也要趁人在世。在老人有生之年，尽孝报恩，让老人尽享天伦之乐，这才是真正的孝道。” 老人的孙子叶晓飞说，厚养薄葬是新时期新风尚，也是移风易俗的关键。

豪华坟墓消失了，陋俗改掉了，攀比之风不见了，美丽环境也回来了。截至2018年4月份，温州市完成坟墓生态化改造100442座，建成公益性墓地783座，禁新率100%，实现“四边区域”（即公路边、铁路边、河边、山边等区域）无坟化目标，基本实现还绿于山。“爱惜生命、顺应自然、凝聚孝心、厚养薄葬、生态殡葬、文明祭祀”的殡葬新风尚在温州城乡盛行开来……（中央纪委国家监委网站 李许坚）

姐夫走了，在告诉他病情的第三天，是我建议别隐瞒的，我深深自责

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导语：

生命中的离别常常令人痛苦，尤其是当我们面对亲人的离世时。回顾今天早上的一通电话，那是姐姐传来的消息，她的丈夫离开了这个世界。为了帮助姐姐排八字，我匆匆答应了，但内心深处却充满了自责。让我回想起前几天，在医院，我建议小林告诉他父亲的病情，而这个建议或许影响了一切。

随着医院的走廊在我身边流淌，我想起了那个让我心情沉重的瞬间。

那是在几天前，我坐在姐姐的家中，听着电话那头传来的不幸消息。姐姐的丈夫，姐夫，已经不在了。他的离去是如此突然，如此不可思议，让我难以置信。

我匆匆答应了姐姐的请求，她希望我能找到一位"地理先生"，一个能排八字，算出适宜的时间来举行丧礼的专家。我知道，这个决定对姐姐来说至关重要，她需要一个合适的时间来为她的丈夫送行。然而，在接到电话之后，我心头涌起了深深的自责。

前几天，当我站在医院的病房里，看着姐夫脆弱的身体，我建议小林，他们的儿子，告诉父亲关于他肺癌晚期的真相。医生曾告诉我们，没有多少时间了，但当时我不禁想，或许可以让他多陪小林几天。这个建议，我如今却深感后悔。

小林在那个晚上告诉了父亲，告诉他他的病情，告诉他肺癌已经到了晚期，无法治愈。姐夫听后，似乎有些不敢置信。他一个劲地说他不甘心，他还有很多未完成的事情，还有很多未来要过。

然而，第二天，他却默默地出院回到了家。没人能想到，仅仅三天后，他便永远地离开了我们。

在驱车前往找"地理先生"的路上，我不停地反思着自己的行为。我为什么建议告诉姐夫病情？如果我没有说，也许他还在医院，也许他可以多陪小林几天。我的内心充满了自责和疑惑，我真的犯了一个大错。

我终于到达了姐姐的家，那里已经聚集了大部分的亲戚。姐姐哭成了泪人，而我在一旁默默地流着泪。

姐夫的身体横卧在床上，他的脸色安详，但他的离去让我们心如刀绞。

前三天，我曾去医院看望他。他告诉我，他不甘心就这样离开。他一生都在为家庭努力工作，但却没有时间享受生活。他说，一旦康复，他将不再干活，只想好好地享受生活。然而，现在，他已经去了另一个世界，他的梦想永远无法实现。

姐夫的丧事需要好好安排，姐姐希望能在合适的时机为他送行。我联系了一位懂得排八字的"地理先生"，他来到姐姐的家，为她一家人算了生辰八字。

经过一番计算，他告诉我们，明天是个好日子，适合举行丧礼。我们赶紧联系了火葬场，安排了明天下午一点到三点左右的时间进行火化。

"地理先生"为我们提供了希望，他的安排让姐姐感到安心。然而，在驱车送他离开的路上，我忍不住问他一个问题："在您的经验中，当亲人生了大病时，是隐瞒病情，还是如实告诉他病情呢？"

"地理先生"思索片刻后回答说："大部分人起初都会选择隐瞒病情，直到实在无法瞒住为止。"

我深思熟虑地继续问道："那这样的做法是否明智？最后实在无法瞒住时，告诉病人，可能已经没有多少时间了，他们还能做些什么呢？"

"地理先生"微笑着说："这取决于病人的性格。乐观的人会勇敢地面对病魔，积极配合治疗。然而，悲观的人可能会感到绝望，一旦知道时间不多，他们可能无法再实现自己的愿望。"

我

点头表示理解，"地理先生"的回答让我陷入了沉思。的确，每个人的性格和心态都不同，面对疾病和死亡时的反应也会有所不同。

我默默地思考着他的话语，突然感到这些经验之谈对我有着深刻的启发。

在医疗技术不断进步的今天，疾病并不一定意味着绝望，而是需要积极的态度和坚强的意志。与其隐瞒病情，让病人在不知情的情况下度过最后的时光，或许更好的方式是坦诚面对，让他们有机会去完成未了的事情，去告别亲人，去准备自己的离去。

"地理先生"的话让我明白，最终的决策应该由病人的家属来做，因为他们更了解病人的性格和心理。

然而，无论如何，坦诚和尊重都应该贯穿整个过程，让病人在最后的日子里感到被关爱和支持。

回到姐姐家时，我们已经做好了一切准备，明天将会是个好日子，适合送别姐夫。虽然悲伤依然笼罩着我们，但我们也感到一丝宽慰，因为我们知道，我们为姐夫选择了一个合适的时机，让他在另一个世界也能享受平安和幸福。

离别永远都是痛苦的，但在这一刻，我明白了坦诚和勇敢的重要性。面对生死，我们应该以积极的态度去迎接，而不是被恐惧所驱使。