泽水困卦详解(泽水困卦)

《易经》第四十七卦——困卦，爻辞原文及白话翻译

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦，《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。 得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。

第47卦 泽水困（困卦）困境求通 中上卦

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。

经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

【原文】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

【原文】《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

【原文】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

【原文】《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

【白话】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

【原文】九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

【原文】《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【白话】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

【原文】六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

【原文】《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

【白话】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

【原文】九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

【原文】《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

【白话】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

【原文】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

【原文】《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

【原文】上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

【原文】《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

【白话】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

《易经》第四十七卦 困卦 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦 泽水困卦 兑上坎下

困卦，象征穷困、受困。坎为水，兑为泽，水在泽下，泽中无水，干泽，为困。困象征困穷。君子处困之时，能努力自济必顺矛」亨通。只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人，当多修己德，少说为佳。

困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

困卦启示的是一个人若陷入困境，该如何处世，如何走出困境的道理。在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。

原文:升而不已,必困。

释义:这是人平时立身处世应当遵循心安理得的原则。日有升降,月有盈亏,人有祸福。要做到盈余时不要沾沾自喜;亏损时不要垂头丧气;吉祥时不要得意忘形;凶险时不要惊慌怨恨。一切都是时间、时序的使然。

释例:现代人的格言“顺利时夹着尾巴做人,逆境时挺起胸膛做人”,也就是上面的道理。

（文中插图均来自国易堂）

易经智慧：做到这几点，摆脱困境

困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。

困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。

困卦卦辞：

困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

“困，亨”：困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来说就是吉祥的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，因为说多了别人也不听。 《彖传》解释：

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

“困，刚掩也”：困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，也就是卦辞中说的“大人”。

“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时候你说的话别人不会相信，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。

《象传》解释：

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。

我们来看六条爻辞：

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

自己的臀部卡在木桩上，退到幽深的山谷当中，三年没有露面。

这是形容陷入困境之深，难以自拔，所以只能退到幽深的山谷里面去躲起来，不敢露面,因为这根爻是初六爻，本来一开始就比较弱，再加上是阴爻，没有力量来摆脱困境，所以只好隐退。困卦六条爻辞里都讲到了“困”，讲了在困境中的六种景象及其相应的做法。

《象传》解释：

象曰：入于幽谷，幽不明也。

退到幽深的山谷当中，是因为处于幽暗的、不为人知的地方，也就是说把自己隐藏起来，这是一种策略。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

被美酒美食所困扰了，但荣华富贵即将到来，有利于主持祭祀，去征讨别人虽然有凶险但没有大的灾祸。

“困于酒食”有两种理解：一是没有酒食，没有吃的喝的，表示艰难坎坷；另一种解释是拼命吃喝，借酒浇愁，我觉得前一种解释更好一些。为什么这时还有“朱绂方来”呢？朱绂”是红色的绶带，也就是说荣华富贵即将到来，为什么呢？因为九二爻是阳爻居在中位上，能够守住中道，也就是《彖传》中说的“刚中”——以刚处中，心中坚定的志向还能坚守住，所以即使没有酒食，也能安贫乐道，最终能走出困境，有喜庆，有荣华富贵了。

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

被乱石困住了，被带刺的荆棘绕住了，他逃脱了回到家中，却见不到自己的妻子，所以是凶险的。

六三爻处在最艰险的位置，从六根爻来看，它在下卦的最高位，又是一根阴爻，是处在不正的位置，所以它的困难程度是最高的，又被石头困住，又被荆棘缠住，又“不见其妻”，“妻”指上六爻，两根爻都是阴爻，互不相应。

历史上曾经有很多人占卜的时候占到了这根爻，比如《左传·襄公二十五年》记载：齐国的齐棠公死了，有个叫崔武子的来奔丧，一见到棠公的美丽的妻子棠姜，就想娶她，通过占卜得到困之大过卦，就是说困卦的六三爻变了，占卜者说这不是凶，是吉；而另外一个叫陈文子的人，说这是凶，不是吉，不能娶棠姜。为什么是凶呢？他说：“夫从风，风陨，妻不可取也。”下面坎卦的六三爻变成了阳爻，坎卦就变成巽卦了，巽卦就是风，意思是丈夫、男人从了风，风又陨了妻，就是说这个妻子会随风而亡，所以不可娶，再说爻辞上也说“不见其妻”，所以肯定是凶险的。崔武子究竟是娶了还是没有娶呢？崔武子说：一个没有丈夫的寡妇，能有什么祸害？这些凶险都被她以前的男人给承担了，娶她肯定是没有问题的。”最后，崔武子还是娶了棠姜。所以如何判断吉凶？一定要根据自己的具体情况来决定。

还有一个非常有名的故事：清代大学士、《四库全书》总编纪晓岚在当年准备参加科举考试时，他的老师为他占了一卦，也是占到困之大过，就是困卦的六三爻变了，老师断为凶，你看爻辞最后不是“凶”吗？纪晓岚却判断说：我肯定要考第一名。为什么呢？老师不解了，纪晓岚说“不见其妻”，没有妻子，就是没有偶，没有偶就是没有跟我相匹配的人，也就是说我要考第一；“困于石”，是说第二名是带石字旁的；“据于蒺藜”，第三名肯定是带米字旁的，后来果然如此。所以看卦爻辞关键在于你处于什么样的环境和情况下，用什么样的心态来解释。同样一个“凶”字，你要根据不同时机、情况来解释，这才叫善于占卜；如果完全照搬，说凶就是凶，说吉就是吉，那就太机械、太拘泥了，所以要会分析。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

慢腾腾地到来，是因为途中被一辆金车困住了，虽然遇到一些麻烦，但最终还是能善终。

“困于金车”：“金车”代表很高贵的车，只有非常高贵的人才适合坐这样的车，这里的意思是说被名利困扰，是有遗憾的。九四爻已经进入上卦，是阳爻居在阴位上，位置不当，但是它和下面初六爻阴阳相呼应，也就是说得到了下面人的帮助，还是能摆脱困扰的。表明已经取得荣华富贵了，这个时候千万不能为富贵所困扰，忘了当初困难的情景，依然要坚持奋发图强的信念，同时对最下面的人要给予帮助。所以这根爻告诉我们一方面还要坚持当初在困境中发愤图强的信念，另一方面指当看到和自己相应的人也处在自己当初那种困境时，要给予他帮助。

九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

施行削鼻子、砍脚的重刑被尊位所困了，只有慢慢摆脱这种困境，才有利于祭祀。

九五爻一开始“劓刖”两字很吓人：“劓”是“鼻”加一个“刂”，也就是削鼻子；“刖”是“月（肉）”加一个“刂”，也就是削足——把脚斩断，这是古代的两种酷刑。这两种酷刑是对自己还是对别人呢？从后面可以看出是对别人实施重刑，后面一句是“困于赤绂”，也就是困于荣华富贵和自己的权利，说明这时他居于最高位置，已经有权利和荣华富贵了，还去实施着这种重刑，这是错误的。所以后面说“乃徐有说”：要慢慢摆脱这种酷刑，去推行刚中正直之道，因为九五爻又中又正，这样才能取信于民；“利用祭祀”：才能用自己的中正之德去祭祀，才能感召到神明的保佑。

​上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。

被滕蔓所绊住，所以心中惶恐不安，这时如果立即去悔悟，有了悔悟再出征就是吉利的。因为上六爻已经到困卦的尽头，处于最高的位置，“贵而无位，高而无民”，下面又是两根刚爻，表示没有跟它相应，它自己很柔，乘在刚上，就是困穷到了极点，所以它的位置是不当的。这时候怎么办呢？马上悔过，及时醒悟，用了两个悔——“动悔”、“有悔”，“动”就是立即行动，这样就能克服困境，获得吉祥。

我们来总结一下困卦：

困卦六根爻都有“困”字，说明在不同时空点“困”的情况及应该怎么做。初六爻是讲隐的重要性，到了上六爻是讲要悔，要反省自己，这样就能化凶为吉，所以困卦是告诉我们如何在困境中摆脱困境。这里有三根阴爻和三根阳爻，三根阴爻说明在困难面前要用巧妙的方法——后退、隐居，后悔，也就是不要去力争，这样做不是消极而是一种策略；三根阳爻说明要坚守住刚正的美德、初心，在困难的时候要舍生取义、保持气节，这样任何困难都能攻克。

《易经》第四十七卦——困卦，爻辞原文及白话翻译

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦，《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。 得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。

第47卦 泽水困（困卦）困境求通 中上卦

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。

经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

【原文】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

【原文】《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

【原文】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

【原文】《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

【白话】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

【原文】九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

【原文】《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【白话】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

【原文】六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

【原文】《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

【白话】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

【原文】九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

【原文】《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

【白话】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

【原文】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

【原文】《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

【原文】上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

【原文】《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

【白话】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

倪海厦天纪易经第四十七卦泽水困卦䷮图解释

泽水困卦䷮是六十四卦之一，第47卦，兑宫第二位。泽水困卦的外卦为兑，代表沼泽；内卦为坎，代表水。泽与水连在一起，好像是水多的样子，其实水在泽的下面，泽中恰好没有水。所以困卦象征着困境。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。此卦李德裕罢相时，卜得之，乃知身命无气也。

图中：一轮独在地上，一人卧病，药炉，贵人倾水救旱池鱼，池中青草。

河中无水之课 守己待时之象

升至极，不知进退，私欲使然，终必至困，故困次升也。

此卦「兑」上「坎」下，水在泽上乃有水也，今水在泽下乃枯涸无水之象，此示人之困乏象，本卦论人纪中，君子受小人掩蔽，居穷困之时也。

卦图象解

一、一轮独在地下：独行也无依也，方向不明也。

二、一人卧病，招危难也。

三、药炉：有人来救，待时缓进也。

四、贵人倾水救旱池鱼：旱池，无财也，有贵人资援。

五、池中青草：仍有生气状。

困：亨，贞，大人士口，无咎，有言口不信。

困之时，如何用困之道，乃易之精神，大人居困时，以乐天安命，随时善处，自得其乐，必吉。

有愚顽之人，居困而力求言，人必不信也。

彖曰：困，刚揜也。

险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？困之生乃因刚为柔所掩蔽，专言君子之道为小人所掩蔽，而困穷之时君子知困之道，外悦内险，处困而能以悦之度量居之，不失正道，则其道必自然亨通，能如此之人，必为君子贞，大人吉，以刚中也。

有言不信，尚口乃穷也。

处困时，君子能吉，乃因坚守刚中之道，不变节。

于困之时，所言人必不信，如反求己之口才以脱困，必更致困，此即为尚口之戒。

象曰：泽无水，困。

君子以致命遂志。

泽中无水，困之象。

居此时君子以力尽防患之法，如仍难免，则归之于命，泰然处之，絶不因困穷而变其志节。

小人遇困，志节必变，但求附于他人，以求脱困，其终必凶。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

阴柔之人位居卑下，又无上位救助，犹如无叶之木，无法荫庇下物，因无庇荫，故不能安居于此，如进入幽暗之谷，无法自出，有三年的时间无法入亨。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀：征凶，无咎。

常人无不为酒食所困，不知酒食之施，乃生于人有所欲，常言：宴无好宴。

君子之饮与小人不同，能困君子的，必是其刚正之道不足以济天下之困，此其困扰也。

居此时君子必求至诚以守，等待时机，可利用祭祀以示至诚，俟贵人至，求之方吉。

若不安居困，自往求之，六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

处困可羞之时，却用外刚来饰内险，益增自困，必坚重如石，而不安之情如手握蒺藜之物，因刺多而不能握，进退不得状，必失所居，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

居君侧之人，不以中正之道处困时，而才能又不足济困，其来动必迟迟，困于金车之内，必不见容于世，可羞也，如知济困得中正之道，乃有归也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

劓，乃上有伤，刖，乃下有伤，人君之困，乃上下无应，天下之民不来也，必起用刚正之贤才，以至诚待之，并利用祭祀，示道之至诚于天，则民必徐来。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。

有悔，征吉。

困至极，必生变，如物之缠束于身，动则有悔，无所不困，即动静皆困，必求进，方有吉处。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

自陷于深谷，乃出自己之不明也。

其招凶皆自取也。

象曰：困于酒食，中有庆也。

居困时，虽未能施惠于人，如能守其刚中之德，必能亨。

而有吉庆也。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。

入于其宫，不见其妻，不祥也。

此言内之不安，欲求外刚来饰，乃用刚之不正，必终失所安，果必不祥也

象曰：来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。

居不适位，志在求下，其虽徐徐而来，即令未善，但因与正相应，必有果矣。

象曰：劓刖，志未得也，乃徐有说，以中直也，利用祭祀，受福也。

上下不应，君王之困，其志不遂，于此必用祭祀以至诚，求得天下之贤，必能济天下之困，终享其福庆也。

象曰：困于葛藟，未当也，动悔有悔，吉行也。

为困缠身，无法求变，乃未知困之道，知动有悔，求悔而去，必可出困，其行必吉矣。泽水困卦也常被用于解释一个人或团体在遇到困难时的情况。例如，初六爻辞所描述的人被困在深山老林里，三年不能出来，陷入一种困境。然而，困境早晚可以成为过去，顺境早晚会到来。

在解读泽水困卦时，需要了解《易经》的基本原理和知识，并结合具体的情境和实际情况进行分析和解释。同时，也要注意保持积极乐观的心态，勇敢面对生活中的困难和挑战。