八卦、六十四卦、六爻分别代表什么？它们是怎样演变和组合的？
《周易》是一部古老的哲学书籍，也是一种占卜的方法。它主要用八卦、六十四卦和六爻来表达宇宙万物的变化规律和人生的智慧。
八卦是由阴阳两种符号组成的图形，每个符号称为一个爻，阴爻用“- -”表示，阳爻用“—”表示。八卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象。
六十四卦是由八卦两两组合而成，每个卦都是六个爻，上面三个爻称为外卦或上卦，下面三个爻称为内卦或下卦。每个卦都有一个名称和一个象征意义，例如乾为天，表示刚健有为；坤为地，表示柔顺包容；屯为水雷屯，表示事物刚刚开始；蒙为山水蒙，表示蒙昧不明等。
六爻是指每个卦中的六个符号，自下而上每个爻分别叫作第一爻（初爻）、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第六爻（上爻）。每个爻都有阴阳之分，也有动静之别。动爻表示变化的趋势，静爻表示稳定的状态。动爻可以变成另一种符号，从而产生新的卦象。
八卦和六十四卦的演变和组合有以下几种方式：
以太极为起始点，一分为二分为阴、阳，就是两仪。然后阴阳又分出四象，四象可以是少阳、少阴、老阴、老阳，也可以是春夏秋冬，也可以是东西南北四个方位等。四象进一步划分就出来了八卦，八卦再两两相复最终演变为六十四卦。以乾坤为起始点，乾为阳，坤为阴。乾坤之后为屯蒙，屯为水雷屯，蒙为山水蒙，表示事物刚刚开始，处于蒙昧时期。屯蒙之后为需讼师比等十二卦，表示事物发展过程中遇到的困难和挑战。需讼师比之后为小畜履泰否等十二卦，表示事物发展过程中的转机和机遇。小畜履泰否之后为同人无妄大畜颐等十二卦，表示事物发展到成熟阶段的特征和品质。同人无妄大畜颐之后为大过坎离等四正卦，表示万事万物的呈现和终结。以先天八卦图或后天八卦图为基础，将两个八卦相叠（复卦），即成八八六十四卦。意味着八个“单卦”（经卦）如经纬交织组成六十四个“重卦”（别卦）。六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之“上卦”或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。《周易》用八卦、六十四卦和六爻来描绘天地人的变化和关系，它们是根据阴阳两仪的原理，通过不同的演变和组合方式，形成了一套完整的象数体系，反映了自然界和人类社会的运动规律和智慧。
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水风井卦——六十四卦详解
水风井卦
《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象，其中，井卦以穴下泉水取象，泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性，井养以正，修身重在养正。“井”是教人们抑恶扬善，重在一个“修”字。井中引泉，人们的礼教需要规范，熙熙攘攘，需要修身践礼法。
全卦六爻主要描述的是，将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程，先将污浊的水源清洁，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众，井养吾辈，井养天下。
村落古井
井:改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘井，赢其瓶，凶。
沧海桑田、朝代更迭，人民踞水而居，而形成聚居地，聚居地的名字可能会变更，但井水既不会枯竭，也不会满溢，始终为聚居地提供着生命力。就这样，人们围绕着井生活繁衍，渐渐人来人往，慢慢的形成市井。干旱气候来临，井快要干涸，没想办法去修缮深挖水井，反而将取水的瓶子变小或者打破，这样有凶险。
水井，古时井田法，四处井田合成一邑，全村的人都到井边汲水，久而久之形成交易场所，所以叫做市井。村落名字可以改变，朝代也会更迭，但繁衍生息始终离不开井，安身勿动，守道无亏。
这里有一个典故，杨贵妃与安禄山私通，卜得井卦，结果反受其害。
说到这里，怎么理解这个井卦呢？
我们可以把卦辞分成两部分，“改邑不改井，无丧无得，往来井井”，为第一部分；后面“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”为第二部分。第一部分讲的是市井的形成，但不是卦的重点。第二部分才是卦的重点，杨贵妃卜得井卦反受其害也正是因为这。干旱气候来临，井快要干涸，没想办法去修缮井，反而将打水的瓶搞小搞坏，有凶险。杨贵妃不但不能坚持守正，私通安禄山，反受其害也是一切尽在卦理之中。
我们继续往下看，《彖》传中讲的更有意思，更深刻。
《彖》曰:巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。赢其瓶，是以凶也。
《彖传》说：进入水中再提水上来，这就是井卦。水井养育人们而不会枯竭。可以迁移村落，但不能移动水井，这是因为刚强者居于中位。干旱来临，井水干涸，没有修缮深挖水井，是没有功劳的，反而破坏取水的器皿，所以说有凶祸。正常情况下，井水不盈不竭，可以为人们及其他生物提供充分的滋养。“改邑不改井”，是因为九二与九五两个刚爻居于中位，可以稳定大局，不必迁移。
《象》曰: 木上有水井:君子以劳民劝相。
《象传》说：木上出现水（通过人力改造自然，获得资源），这就是井卦。君子由此领悟，要慰劳百姓，鼓励互助。水井使百姓生活资源稳定，同时要有分享互助的心态。
初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
井内淤泥淤积，井水已经不可饮用；井枯树死了，飞鸟禽兽也不来栖息。《象传》说：井中有淤泥，井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为曾经时候到了就被弃置了。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。《象》曰：井谷射鲋，无与也。
井中积水向下留注，虾蛙乱跳，水罐又破又漏。九二与九五不应，只能向初六靠拢。它上临一个互离，本身又在互兑中，离为大腹，有瓮象；兑为毁折，所以敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水，让人心中凄凉悲伤；水已经能够饮用，如果君王圣明，是能够与臣民共享恩泽的。《象传》说：井淘干净而不去食用，是因为爻行动而不可得，祈求君王英明，是为了受到福佑。
六四：井甃，无咎。《象》曰：井甃无咎，修井也。
井的内壁修好了，没有过错。《象传》说：没有灾难，是因为井已经修整完成。九三爻井已经修整完成，六四爻是阴居柔位，虽他并没有做什么，但并没有什么过错的。程颐说：“（六四）居高位而得刚阳中正之君（九五），能处正承上，不废其事，亦可以面咎也。”
九五：井冽寒泉，食。《象》曰：寒泉之食，中正也。
井水清洌、洁净清凉，可以食用。《象传》说：清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。《象》曰：元吉在上，大成也。
井口收拢而不要加盖，有诚信，这是最为吉祥的。《象传》说：能在最上的位置最为吉祥，是一个人的大成就。
井上不加盖，表示可供大家取用，它的吉祥是照顾每一个人的福祉。程颐说：“他卦之终，是极为变，维‘井’与‘鼎’终乃为成功，是以吉也。”
我们开篇讲了，井卦是一个讲修身的卦，井养以正，取水以养，养的不是自己一个人，而是聚水而居的整个族群，坚持这种养正，终在第六爻成就元吉大成。君子修身养德要始终如一，不可迁移，不可懈怠，要源源不断地滋养成长，要像井水那样，不枯竭也不满盈，我们要像滋养我们的源泉那样，恒常自己的德行。《杂卦传》曰：井通而困相遇也，井卦说的是通达的意思，为什么井卦能通达呢，就是因为坚持这样的养正修身之精神。
傅佩荣：解卦主要看什么？卦重要还是爻重要？好比炒股一说你就懂
这就是《易经》，因为人有时候会心存侥幸，它就告诉你，不行就是不行。
问：老师我们在占卦的时候，有时候这个卦一看是一个不好的卦，比如说占到否卦，但是看到具体那个爻的时候，发现它并没有想象中那么坏。
我想问，我们在解卦的时候，是主要看这个卦，还是只看那个爻？应该怎样把握这个卦和爻的关系？
傅老师答：《易经》中讲到卦跟爻的关系，要记得：
卦代表时，爻代表位。
时就是时势、格局，位就是你当前所处的位置、情况。
1 先看卦性比如说，你占到否卦，就知道这段时间，还是宜静不宜动，保守为宜，因为否卦这整个卦就告诉你，你这个时候想要发展的话，那是事倍而功半的。
再看哪个爻，否卦从初六到上九，六个爻，每个爻当然不一样啊。
你如果在上九的话，代表什么？
代表苦尽甘来了，可以先否后喜了。
你如果在初六的话，心里就要有数了，因为才刚刚上场，后面这段时间你要有心理准备，慢慢熬吧。
2 如何把握卦爻关系？所以，你在解卦的时候，是要偏重爻辞还是偏重整个卦？
我们可以打一个比方，就像买股票一样，股票就是一个“时”，你买什么股，什么时候进、什么时候出，这就是一个“位”。
股票形势很好的时候，还是有人赔钱啊，对不对；倒过来，股票整个都不好了，还是会有人赚钱啊，就是这个意思。
大多数情况是，股票整个形势好的时候，你会发现，你不用费太多力气，跟着走就赚了；股票不好的时候呢，你再费力也很难赚到。
这就是一个时跟位的关系。
所以，你要占任何问题，第一个，卦出现之后，你心里就有数了，现在这个问题在什么格局里面，你就知道该往好的方面想，还是往坏的方面想，这第一步。
3 六爻吉凶有规律第二步，再看位置 ，如果是二爻跟五爻的话，你基本上不用太担心，因为二跟五不好的，大概只有百分之五。
《易经》六十四卦中，五爻凶的大概只有三个，二爻凶的大概只有四个，那你担什么心呢？
所以你占到五或者二的话，基本上问题不大。
相反的，如果你占到上爻，心里就要警惕了，六十四卦里面上爻好的只有四分之一。
那么占到初爻的话呢？大部分还可以，因为初爻刚刚上场，很多事情还不是那么的明显。
最麻烦是占到三爻，六十四卦里面三爻好的不到十个，这个比例你想一下，那你如果占到三，不就是比占到上爻更紧张了嘛。
占到四爻基本上都还好，就是吉的居多。
所以，为什么我说数字卦你太熟了之后呢，就很容易控制，就变成不准了，原因就在这里。
因为都是数字嘛，你很容易掌握最后一个三位数，除以六，我要它余数是几，对不对？
你要它剩五，要它剩二，那都是你自己选的，那还有什么好算的？就不要算了。
所以说，占卦用筹策比较严密一些；或者你用数字卦的话，就是完全凭偶然。
4 我遇到的占卦实例我说一个我自己占卦的例子，完全凭偶然，占到凶，那是真的没想到。
有一年我在北京的中欧上课，一共是两天的课。
结果，第一天上完课，喉咙就坏了，完全沙哑，声音几乎没有了。
学校就说，明天早上六点半以前，一定要确定能不能上课。
因为一百多个人，从各地跑来上课，你六点半给他通知，还可以临时不要来，否则让别人白跑一趟，不行的。
结果到了第二天早上，我心里很纠结，想说北京那么远，跑一趟不容易，假如留下一天的课，还要再跑来一次，总觉得不想要这样。
怎么办呢？
占卦吧。
第一个先设问题，今天留在北京不走继续上课，结果怎样？
问题确定了，第二个数字呢？
需要三组三位数嘛，第一组数，我们住的酒店餐厅的电话号码几号？
这不是我控制的，我就刚好坐在餐厅里面，拿起它的菜单一看，电话号码最后三位，记下来。
第二组数，我住的酒店，房间号码是几号？也记下来。
第三组数，怎么办呢？
现在几点钟？
我记得很清楚，当时看表，刚好是早上的六点十四分，614，好，三组数字齐了。
5 为数不多的二爻凶一算出来，什么卦呢？
节卦，水泽节，九二。
因为最后一组数字614，除以6，余数是2嘛，我开始心里想，是二应该还好吧，结果没想到，算出来是节卦的九二。
爻辞怎么说？
不出门庭，凶。
意思是，你今天如果不离开北京的话，是凶。
我看完马上决定，告诉学校今天不上课，订第一班飞机，早上八点半的航班回台北，找医生看病。
其实你靠理智想一想也知道，你如果勉强上课的话，效果不会好的。
因为你根本说不出话来，讲也讲不清楚，那同学们利用放假时间，专门大老远跑来听你讲，结果根本听不到什么，肯定不高兴啊。
6 占卦是给你一个提醒所以这就是《易经》，人有时候会心存侥幸，想说既然来了大家勉强凑合一下，它就告诉你，不行就是不行。
你一占到节卦就知道，“节”代表什么？
卦辞上面已经写了，“苦节不可贞”，代表要有节制，喉咙哑了还要讲课，都是不知道节制的情况。
所以先不要管你占到哪一个爻，你占到节卦，就知道说小心，它提醒你这个事情有可能过度，要明白过犹不及。
所以，你占卦的时候，每个卦出现，对你要问的事情，都是一个很直接的提醒，说你现在进入一个什么样的格局、形势；
然后你再看具体是哪一爻，再进一步研判。
