李诡祖财神爷图片(李诡祖)

增福财神财帛星君李诡祖的传说

增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方，一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大，信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他，古代春节期间木板年画上的那位着官服，一手如意，一手元宝或聚宝盆的财神是他，清代民国钞票上财神爷的绘像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。

史料记载，增福财神李诡祖是山东淄川人，北魏孝文帝时任曲梁县令，仁德爱民，人称李相公。李相公去世之后回归故里，乡民为其立祠，最初叫李相公祠。立祠之后，李相公屡次显灵，民间誉为太白金星下凡，于是就有了淌钱眼的传说和财神爷的称谓。

后来唐高祖李渊为巩固李氏政权，认老子李耳为祖先，封李诡祖为都天致富财帛星君，使祭祀李诡祖的香火传遍大江南北，至今南方各省包括马来西亚、新加坡等南洋国家都留有许多财帛星君庙。

后唐明宗时期，又封李相公为神君增福相公，李相公成为道教的神灵，李相公祠也随之改名增福财神庙。

元世祖时期又封李相公为福善平施真君，从此增福财神庙遍及蒙古草原长城内外。元代《新编连相搜神广记》，明代《三教源流搜神大全》、《道藏搜神记》，近代《中华道藏》均有李诡祖事迹的记载。在道教典籍里面，增福财神“白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，具有增福增禄增财运的神通。宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》，宋代青州知州富弼在《过淄川仙人乡》及明代济南府学教授伍福在《谒嬷嬷幢李相公墓》中对增福财神的事迹都有详细描述。

1、太白金星下凡的传说

南北朝时期，淄川五松山下一家李姓农户生了一个婴儿。婴儿出生的时候，有一道金光穿透屋顶，直冲天上，惊动了一个在山中修炼的神仙。这个神仙掐指一算，知道这个婴儿是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫长庚，是天界的金神，也叫财帛星君。他不但管着天上的金银财帛，还管着凡间官吏的福禄升迁和平民的衣食住行。

看到太白金星下凡，这位神仙摇身变作一个跛脚道人，来到李家门前。他告诉孩子的父亲说，这孩子出身高贵，需用心教育，将来必有大用。并亲自为孩子起名叫诡祖。

2、曲梁县令治水妖的传说

李诡祖长大后才学出众，品德高尚，北魏孝文帝年间被任命为曲梁县令。古时的曲梁就是今天的河北邯郸曲周县。那里地势平坦，水患频发。老百姓说那是水妖作怪。李诡祖在老家学到降服水妖的本领，最善于降妖捉怪，于是带领老百姓降服了水妖，治理好了水患，使老百姓过上了安居乐业的生活。不管是在曲周当县令还是在淄川老家，他一生忠厚仁德，乐施好善，扶危济贫，深得老百姓的爱戴，人们都亲切地称他为李相公。

李相公去世后人们将他埋葬在他的故乡淄川嬷嬷幢，并在他的墓前建了一个祠堂，叫李相公祠。一年四季，香火不断。

3、李相公现身淌钱眼的传说

淄川城东面是连绵无际的群山，叫东山。东山的边沿有一道岭叫天齐岭。天齐岭的北端叫嬷嬷幢。李诡祖的陵墓和李相公祠就在嬷嬷幢西面的山谷中。嬷嬷幢东侧的山谷中有一个地方叫淌钱眼。淌钱眼就是山岩上的一个石洞，洞口很小，人只能伸进手去，可是深不见底。

古时候有祖孙两人靠要饭为生。这天没要到多少东西，两人又累又饿，就坐在路旁休息。老婆婆望着饥肠辘辘的孙子，十分心疼，就自言自语地说：“老天爷，你就发发慈悲，救救我们吧。”

话没说完，就听到身边山岩上的石洞里有声音，然后从洞里滚出一个金元宝。祖孙俩在惊喜之余，对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子神仙，对老婆婆说：“老人家，我是岭上李相公。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老婆婆说：“大慈大悲的财神爷呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”神仙说：“那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。

村里人听说后都来拿元宝，每家只拿一个，从不多拿。于是人们从此都过上了幸福生活。这件事一传十，十传百，越传越神，于是人们把李诡祖当成财神爷供奉，李相公祠也就变成了财神庙，而这个向外滚元宝的石洞也有了名字，就叫淌钱眼。

4、李掌柜梦遇财神爷的传说

隋文帝年间，我们淄川县的周村有一个李掌柜，在齐州府（济南）经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里，他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人，一进门就说：“明天是我升仙的日子。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”

李掌柜为讨吉利，于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火。那天来看热闹的人很多，看完后都到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。后来，每到七月二十二这天，济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法，于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地，于是人们把这一天定为财神节。中国民间的大百科全书《玉匣记》记载：七月二十二，增福财神圣诞。老黄历上则说，七月二十二，财帛星君圣诞。

5、唐高祖封财神的传说

唐高祖李渊的夫人生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国医圣手，都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时一个云游道人来见李世民，他说我大唐王朝杀戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。齐地淄川有一个神仙姓李名诡祖，是圣上本家。这个李神仙主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。你可以在太后住的地方设立李神仙的牌位，求李神仙显灵，保证能医好太后的疾病。李世民就照着办了，太后的病果然好了。李渊感激李神仙的神功，于是就封李诡祖为“都天致富财帛星君”。

6、王元宝发迹的传说

王元宝是唐朝有名的财主，据说他家的地都是用黄金铺成的。但王元宝最初是长安一个小商贩，原名叫王二狗，他往返于淄川和长安之间贩运丝绸，获利不多。这天在淄川城里住客店，又遇到小偷被偷得身无分文。王二狗觉得活着没了意思，就要上吊。还剩一口气的时候，他看到一位老人，王二狗认得他就是当地的财神爷李诡祖。财神爷对王二狗说，你命里有大富大贵，怎么可以寻死呢？你难道不知道淄川出琉璃吗？说完留下一个元宝就不见了。王二狗受到财神爷的指点，就利用财神爷留下的这个元宝开始往长安贩运琉璃。

由于他是贩运琉璃的第一个人，利润很丰厚，几年间就发迹成为长安的大财主。发财之后的王二狗觉得自己名字不好听，也是不忘救命恩人，就改名叫王元宝。

7、孙朝阳发迹的传说

传说河北乐亭有一个叫孙朝阳的商人到山东做生意。在青州西边的山中遇到强盗，财物被洗劫一空，伴当也被杀死，只有他一人逃了出来。孙商人在青州的大山走了三天三夜才从山中走了出来，来到淄川地界。没有了盘缠，无法回家，只好要饭为生。听人说淄川东山上增福财神庙里的财神很灵验，就前去求财神。他在财神像前拜了三拜，口中祈求财神保佑。

拜完了财神，他起身就走。不巧脚下踩到一块石头，绊了一个大跟头。他爬起身来，拍了拍身上的土，心想，财神爷也看不起我这落魄的人，竟然对我开这样的玩笑。可是低头一看，脚下竟是一块金灿灿的金子。孙朝阳先是大惊失色，后是大喜过望，倒头又拜，感谢财神爷对他的眷顾，并且许下心愿，等回到家乡就给财神爷立庙，然后再来迎请财神爷真身到家乡，日夜祭拜。孙朝阳用这块金子兑换了钱币，从此一路大发，很快就赚了大把的银子，于是衣锦还乡。第二天就在家乡请了风水先生，修建了财神庙，迎请增福财神真身到乐亭。后来财神庙香火旺盛，祭祀绵绵不绝。财神庙周边人家也越来越多，后来就直接以财神庙命村，一直延续到今天。

8、财神爷点化懒汉的传说

有兄弟二人相依为命，家里一贫如洗。哥哥总想怎样能发点大财才好，于是他打发弟弟去种地，自己天天到嬷嬷幢财神庙里烧香磕头，祈祷财神保佑自己发大财。一天，财神化作他弟弟的模样，也来到财神庙，哥哥一见弟弟就生气了：“你不去好好种地，跑到这儿干什么？”弟弟说：“哥哥您天天在财神面前烧香磕头，希望财神保佑发大财，我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。”哥哥说：“你不去种地，不去播种，以后哪有收获？”“呀！原来一定要播下种，这才能有收获啊！哥哥你为了发财，播下了些什么种呢？”哥哥一句话也说不出来了。这时财神现出了原形，语重心长地说：“不播种就没有收获，不劳动就不会发财，一分耕耘一分收获，一分汗水一分成果啊！”

9、金子引起的福与祸

宋太祖年间，嬷嬷幢上的增福财神与山神和土地为邻。看到有名字叫冕和璜的弟兄俩每天都在山谷中劳作，非常辛苦。土地就对增福财神说，上仙你掌管着天下金银财帛，为什么不赏他们一点，也好让他们孝敬他们的母亲？

财神说，他们福浅，担当不了大富贵。山神说，他们诚心诚意拜你，为什么这样说他们呢？财神说，你们不知道家贫出孝子吗？我这是为他们母亲着想而已。土地说，你先施舍给他们让我看看，我才信。财神无奈地说，福和祸是有联系的，看似是福，却也隐藏了祸，要是出了问题，可是你们的罪过。于是将一块金子丢到了弟兄俩干活的地里。

冕首先看到了金子，然后拿给璜看，二人大喜。都说，这是咱老母亲有福呀。回到家里，冕的媳妇说，金子是冕发现的，我们应该多分。璜的媳妇说，见面分一半，为什么你们就多分？于是大打出手，以至于到县衙打官司。老母急火攻心，竟一口气喘不上来，去世了。

天齐嬷嬷对财神、土地和山神说，草菅人命，是你们的罪过。三个神仙面面相觑，不知说什么好。

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增福财神财帛星君李诡祖的传说

增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方，一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大，信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他，古代春节期间木板年画上的那位着官服，一手如意，一手元宝或聚宝盆的财神是他，清代民国钞票上财神爷的绘像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。

史料记载，增福财神李诡祖是山东淄川人，北魏孝文帝时任曲梁县令，仁德爱民，人称李相公。李相公去世之后回归故里，乡民为其立祠，最初叫李相公祠。立祠之后，李相公屡次显灵，民间誉为太白金星下凡，于是就有了淌钱眼的传说和财神爷的称谓。

后来唐高祖李渊为巩固李氏政权，认老子李耳为祖先，封李诡祖为都天致富财帛星君，使祭祀李诡祖的香火传遍大江南北，至今南方各省包括马来西亚、新加坡等南洋国家都留有许多财帛星君庙。

后唐明宗时期，又封李相公为神君增福相公，李相公成为道教的神灵，李相公祠也随之改名增福财神庙。

元世祖时期又封李相公为福善平施真君，从此增福财神庙遍及蒙古草原长城内外。元代《新编连相搜神广记》，明代《三教源流搜神大全》、《道藏搜神记》，近代《中华道藏》均有李诡祖事迹的记载。在道教典籍里面，增福财神“白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，具有增福增禄增财运的神通。宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》，宋代青州知州富弼在《过淄川仙人乡》及明代济南府学教授伍福在《谒嬷嬷幢李相公墓》中对增福财神的事迹都有详细描述。

1、太白金星下凡的传说

南北朝时期，淄川五松山下一家李姓农户生了一个婴儿。婴儿出生的时候，有一道金光穿透屋顶，直冲天上，惊动了一个在山中修炼的神仙。这个神仙掐指一算，知道这个婴儿是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫长庚，是天界的金神，也叫财帛星君。他不但管着天上的金银财帛，还管着凡间官吏的福禄升迁和平民的衣食住行。

看到太白金星下凡，这位神仙摇身变作一个跛脚道人，来到李家门前。他告诉孩子的父亲说，这孩子出身高贵，需用心教育，将来必有大用。并亲自为孩子起名叫诡祖。

2、曲梁县令治水妖的传说

李诡祖长大后才学出众，品德高尚，北魏孝文帝年间被任命为曲梁县令。古时的曲梁就是今天的河北邯郸曲周县。那里地势平坦，水患频发。老百姓说那是水妖作怪。李诡祖在老家学到降服水妖的本领，最善于降妖捉怪，于是带领老百姓降服了水妖，治理好了水患，使老百姓过上了安居乐业的生活。不管是在曲周当县令还是在淄川老家，他一生忠厚仁德，乐施好善，扶危济贫，深得老百姓的爱戴，人们都亲切地称他为李相公。

李相公去世后人们将他埋葬在他的故乡淄川嬷嬷幢，并在他的墓前建了一个祠堂，叫李相公祠。一年四季，香火不断。

3、李相公现身淌钱眼的传说

淄川城东面是连绵无际的群山，叫东山。东山的边沿有一道岭叫天齐岭。天齐岭的北端叫嬷嬷幢。李诡祖的陵墓和李相公祠就在嬷嬷幢西面的山谷中。嬷嬷幢东侧的山谷中有一个地方叫淌钱眼。淌钱眼就是山岩上的一个石洞，洞口很小，人只能伸进手去，可是深不见底。

古时候有祖孙两人靠要饭为生。这天没要到多少东西，两人又累又饿，就坐在路旁休息。老婆婆望着饥肠辘辘的孙子，十分心疼，就自言自语地说：“老天爷，你就发发慈悲，救救我们吧。”

话没说完，就听到身边山岩上的石洞里有声音，然后从洞里滚出一个金元宝。祖孙俩在惊喜之余，对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子神仙，对老婆婆说：“老人家，我是岭上李相公。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老婆婆说：“大慈大悲的财神爷呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”神仙说：“那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。

村里人听说后都来拿元宝，每家只拿一个，从不多拿。于是人们从此都过上了幸福生活。这件事一传十，十传百，越传越神，于是人们把李诡祖当成财神爷供奉，李相公祠也就变成了财神庙，而这个向外滚元宝的石洞也有了名字，就叫淌钱眼。

4、李掌柜梦遇财神爷的传说

隋文帝年间，我们淄川县的周村有一个李掌柜，在齐州府（济南）经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里，他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人，一进门就说：“明天是我升仙的日子。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”

李掌柜为讨吉利，于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火。那天来看热闹的人很多，看完后都到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。后来，每到七月二十二这天，济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法，于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地，于是人们把这一天定为财神节。中国民间的大百科全书《玉匣记》记载：七月二十二，增福财神圣诞。老黄历上则说，七月二十二，财帛星君圣诞。

5、唐高祖封财神的传说

唐高祖李渊的夫人生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国医圣手，都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时一个云游道人来见李世民，他说我大唐王朝杀戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。齐地淄川有一个神仙姓李名诡祖，是圣上本家。这个李神仙主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。你可以在太后住的地方设立李神仙的牌位，求李神仙显灵，保证能医好太后的疾病。李世民就照着办了，太后的病果然好了。李渊感激李神仙的神功，于是就封李诡祖为“都天致富财帛星君”。

6、王元宝发迹的传说

王元宝是唐朝有名的财主，据说他家的地都是用黄金铺成的。但王元宝最初是长安一个小商贩，原名叫王二狗，他往返于淄川和长安之间贩运丝绸，获利不多。这天在淄川城里住客店，又遇到小偷被偷得身无分文。王二狗觉得活着没了意思，就要上吊。还剩一口气的时候，他看到一位老人，王二狗认得他就是当地的财神爷李诡祖。财神爷对王二狗说，你命里有大富大贵，怎么可以寻死呢？你难道不知道淄川出琉璃吗？说完留下一个元宝就不见了。王二狗受到财神爷的指点，就利用财神爷留下的这个元宝开始往长安贩运琉璃。

由于他是贩运琉璃的第一个人，利润很丰厚，几年间就发迹成为长安的大财主。发财之后的王二狗觉得自己名字不好听，也是不忘救命恩人，就改名叫王元宝。

7、孙朝阳发迹的传说

传说河北乐亭有一个叫孙朝阳的商人到山东做生意。在青州西边的山中遇到强盗，财物被洗劫一空，伴当也被杀死，只有他一人逃了出来。孙商人在青州的大山走了三天三夜才从山中走了出来，来到淄川地界。没有了盘缠，无法回家，只好要饭为生。听人说淄川东山上增福财神庙里的财神很灵验，就前去求财神。他在财神像前拜了三拜，口中祈求财神保佑。

拜完了财神，他起身就走。不巧脚下踩到一块石头，绊了一个大跟头。他爬起身来，拍了拍身上的土，心想，财神爷也看不起我这落魄的人，竟然对我开这样的玩笑。可是低头一看，脚下竟是一块金灿灿的金子。孙朝阳先是大惊失色，后是大喜过望，倒头又拜，感谢财神爷对他的眷顾，并且许下心愿，等回到家乡就给财神爷立庙，然后再来迎请财神爷真身到家乡，日夜祭拜。孙朝阳用这块金子兑换了钱币，从此一路大发，很快就赚了大把的银子，于是衣锦还乡。第二天就在家乡请了风水先生，修建了财神庙，迎请增福财神真身到乐亭。后来财神庙香火旺盛，祭祀绵绵不绝。财神庙周边人家也越来越多，后来就直接以财神庙命村，一直延续到今天。

8、财神爷点化懒汉的传说

有兄弟二人相依为命，家里一贫如洗。哥哥总想怎样能发点大财才好，于是他打发弟弟去种地，自己天天到嬷嬷幢财神庙里烧香磕头，祈祷财神保佑自己发大财。一天，财神化作他弟弟的模样，也来到财神庙，哥哥一见弟弟就生气了：“你不去好好种地，跑到这儿干什么？”弟弟说：“哥哥您天天在财神面前烧香磕头，希望财神保佑发大财，我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。”哥哥说：“你不去种地，不去播种，以后哪有收获？”“呀！原来一定要播下种，这才能有收获啊！哥哥你为了发财，播下了些什么种呢？”哥哥一句话也说不出来了。这时财神现出了原形，语重心长地说：“不播种就没有收获，不劳动就不会发财，一分耕耘一分收获，一分汗水一分成果啊！”

9、金子引起的福与祸

宋太祖年间，嬷嬷幢上的增福财神与山神和土地为邻。看到有名字叫冕和璜的弟兄俩每天都在山谷中劳作，非常辛苦。土地就对增福财神说，上仙你掌管着天下金银财帛，为什么不赏他们一点，也好让他们孝敬他们的母亲？

财神说，他们福浅，担当不了大富贵。山神说，他们诚心诚意拜你，为什么这样说他们呢？财神说，你们不知道家贫出孝子吗？我这是为他们母亲着想而已。土地说，你先施舍给他们让我看看，我才信。财神无奈地说，福和祸是有联系的，看似是福，却也隐藏了祸，要是出了问题，可是你们的罪过。于是将一块金子丢到了弟兄俩干活的地里。

冕首先看到了金子，然后拿给璜看，二人大喜。都说，这是咱老母亲有福呀。回到家里，冕的媳妇说，金子是冕发现的，我们应该多分。璜的媳妇说，见面分一半，为什么你们就多分？于是大打出手，以至于到县衙打官司。老母急火攻心，竟一口气喘不上来，去世了。

天齐嬷嬷对财神、土地和山神说，草菅人命，是你们的罪过。三个神仙面面相觑，不知说什么好。

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财帛星君李诡祖图片，财帛星君圣像集，恭迎财神！

财神是民间百姓茶余饭后的谈资，是老百姓生活中离不开的话题，作为民间的一位财神，财帛星君李诡祖被认为是太白金星下凡，太白金星不仅掌管着天庭的财富，也掌管着人间的财富和官吏的升迁，所以深受百姓尊敬和祭拜。

那些被“封神”的邯郸人（二）——增福财神李诡祖

那些被“封神”的邯郸人（二）——

增福财神李诡祖

邯郸是个神奇的城市，三千年不改其名，这在全国是独一份，无人可比。邯郸有悠久的历史文化，被誉为“成语典故之都”，这在全国也是独一份，无人可比。鲜为人知的是，邯郸还是诸多“神仙”的发源地，从今天起，咱跟您说道说道。

今天给您说的是曲周县的财神爷、增福财神李诡祖。

说起财神，看过电视剧《封神榜》或者《封神演义》的人都知道，财神文有比干，武有赵公明，被称为文武财神。在邯郸，还有个说法说直隶财神康百万，山西财神沈万三，也就是说这两个民间的大财主也是财神。

文财神比干

武财神赵公明

但是，真正走进北方民间供奉财神的居民家中，看到的财神多数是增福财神，这位财神的原型是南北朝时期北魏的曲周县令李诡祖。

增福财神

提起曲周县，很多人知道中国农大在这里改造了23万亩盐碱地，还有人知道上市公司晨光色素就在这里。曲周县历史悠久，春秋时为晋曲梁地，因位于古曲梁边陲，故名曲周。战国属赵。秦属邯郸郡。西汉·刘向撰《列仙传》卷上：“啸父者，冀州人也，少在曲周市上补履，数十年，人不知也。后奇其不老，好事者造求其术，不能得也。唯梁母得其作火法，临上三亮山，与梁母别，列数十火而升。曲邑人多奉祠之。”

啸父

曲周市上是今天邱县的古城营，啸父是夏朝帝王孔甲龙师的师傅，龙师是为帝王养龙的人。啸父常年食用桃李花、松柏籽，不显衰老，牙齿脱落能再生，在这里为人补鞋数十年，人们也不知道他的来历。后来，人们逐渐发现，啸父一直不显老，始终是一个样子。于是有的人就说他有法术，也有的好事者向他求教，都被婉言谢绝了。啸父离别的时候，地上升腾了十几堆大火，之后便再也没有出现，人们都说啸父是神仙。

可见，曲周与神仙素有渊源。按照《曲周县志》《广平府志》《畿辅通志》《淄川县志》等史志典籍及《三教源流搜神大全》、《搜神记（明）》等道教经典的记载，到了南北朝时期，这里又出了一个神仙，还是财神，他就是县令李诡祖。

李诡祖是北魏孝文帝时山东淄川人，孝文帝就是我们历史上学过的迁都的拓跋宏。李诡祖在任曲周期间，清廉为民、决事如神，一心一意为人民谋福利，解决了很多疑难问题，深受曲周人民的拥护和爱戴。他疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，垦殖土地，曲周的社会经济得到了恢复发展，百姓们过上了美满富足的生活。李诡祖积劳成疾，留下遗嘱，死后要埋葬在曲周，继续护佑这方热土和生活在这里的乡亲。墓地就在曲周老城东十五里的安上村，之后，在其墓地旁边形成一个新的村落---相公庄村。

李诡祖在任时，妖狐作孽，被李诡祖除掉，后来被皇帝册封为“增福相公”，逐渐演化为增福财神。按照道教经典《三教源流搜神大全》《搜神记（明）》《新编连相搜神广记》等道教经典记载，李诡祖是文财神之一，主要管理在朝三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等。

现在曲周县东街有流传下来的增福财神庙，也名李公祠，与其说是百姓渴盼发财致富，不如说是百姓对李诡祖这位曲周先贤的纪念。

（本文参考任健先生的相关文章，在此致谢。）

那些被“封神”的邯郸人（二）——增福财神李诡祖

那些被“封神”的邯郸人（二）——

增福财神李诡祖

邯郸是个神奇的城市，三千年不改其名，这在全国是独一份，无人可比。邯郸有悠久的历史文化，被誉为“成语典故之都”，这在全国也是独一份，无人可比。鲜为人知的是，邯郸还是诸多“神仙”的发源地，从今天起，咱跟您说道说道。

今天给您说的是曲周县的财神爷、增福财神李诡祖。

说起财神，看过电视剧《封神榜》或者《封神演义》的人都知道，财神文有比干，武有赵公明，被称为文武财神。在邯郸，还有个说法说直隶财神康百万，山西财神沈万三，也就是说这两个民间的大财主也是财神。

文财神比干

武财神赵公明

但是，真正走进北方民间供奉财神的居民家中，看到的财神多数是增福财神，这位财神的原型是南北朝时期北魏的曲周县令李诡祖。

增福财神

提起曲周县，很多人知道中国农大在这里改造了23万亩盐碱地，还有人知道上市公司晨光色素就在这里。曲周县历史悠久，春秋时为晋曲梁地，因位于古曲梁边陲，故名曲周。战国属赵。秦属邯郸郡。西汉·刘向撰《列仙传》卷上：“啸父者，冀州人也，少在曲周市上补履，数十年，人不知也。后奇其不老，好事者造求其术，不能得也。唯梁母得其作火法，临上三亮山，与梁母别，列数十火而升。曲邑人多奉祠之。”

啸父

曲周市上是今天邱县的古城营，啸父是夏朝帝王孔甲龙师的师傅，龙师是为帝王养龙的人。啸父常年食用桃李花、松柏籽，不显衰老，牙齿脱落能再生，在这里为人补鞋数十年，人们也不知道他的来历。后来，人们逐渐发现，啸父一直不显老，始终是一个样子。于是有的人就说他有法术，也有的好事者向他求教，都被婉言谢绝了。啸父离别的时候，地上升腾了十几堆大火，之后便再也没有出现，人们都说啸父是神仙。

可见，曲周与神仙素有渊源。按照《曲周县志》《广平府志》《畿辅通志》《淄川县志》等史志典籍及《三教源流搜神大全》、《搜神记（明）》等道教经典的记载，到了南北朝时期，这里又出了一个神仙，还是财神，他就是县令李诡祖。

李诡祖是北魏孝文帝时山东淄川人，孝文帝就是我们历史上学过的迁都的拓跋宏。李诡祖在任曲周期间，清廉为民、决事如神，一心一意为人民谋福利，解决了很多疑难问题，深受曲周人民的拥护和爱戴。他疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，垦殖土地，曲周的社会经济得到了恢复发展，百姓们过上了美满富足的生活。李诡祖积劳成疾，留下遗嘱，死后要埋葬在曲周，继续护佑这方热土和生活在这里的乡亲。墓地就在曲周老城东十五里的安上村，之后，在其墓地旁边形成一个新的村落---相公庄村。

李诡祖在任时，妖狐作孽，被李诡祖除掉，后来被皇帝册封为“增福相公”，逐渐演化为增福财神。按照道教经典《三教源流搜神大全》《搜神记（明）》《新编连相搜神广记》等道教经典记载，李诡祖是文财神之一，主要管理在朝三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等。

现在曲周县东街有流传下来的增福财神庙，也名李公祠，与其说是百姓渴盼发财致富，不如说是百姓对李诡祖这位曲周先贤的纪念。

（本文参考任健先生的相关文章，在此致谢。）

所谓的“九路财神”，拜了这么多年，大多数人都不知道是谁

人们用“爱财如命”形容人的吝啬小气；用“别财异居”比喻另立门户；用“财运亨通”祝福人的运势等等。无财不人生，缺财少精神。古往今来，人们对于财富的追求从未停止，更不可能停止。

心有所想，神有所往。在古人那里，人们爱财、惜财，盼望财路通畅，希望神灵相助。久之，出现了财神，还出现了“四面八方加上一个中”的“九路财神”。

关于九路财神，有道家赐封的，还有民间自然产生的。前者被概括性地称为“天官上神”，后者被概括为“天官上仙”。这九位财神，分别是东边的比干，西边的关公，南边的柴荣、北边的赵公明、西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾，以及中央财神王亥。

王亥，是这九位财神中“资历”最老的一位。他又名王振，是河南商丘人。当商朝还只是中原的一个部落时，王亥就组织大家有序开展生产活动。他他发明了牛车，让道路运输成为现实高效的生活方式。可以说，他是今天的陆路运输行业的开山始祖。

运输问题解决之后，商部落渐渐加强了与其他部落的“贸易”活动。贸易也因此成为商人的重要标签。之所以我们今天有“商人”的称呼，追根溯源，是因为商代中原人王亥。商朝建立以后，人们就追封王亥为商高祖。后人甚至尊称他为“华商始祖”、“中斌财神”等。

比干，是一位因为《封神演义》而早已让人们熟悉的人物。他是商王文丁之子，商王帝乙之弟，也是被妲己魅惑的商纣王帝辛之叔，是商朝的肱骨之臣。在商王朝活跃的四十多年里，比干组织开展工农商活动，让商朝国富兵强。比干因劝谏而死，后来受到道家尊崇，成为被赐封的财神之一。

关公，一位因为“耍大刀”而被妇孺皆知的人物。作为刘备的好兄弟，蜀汉的大功臣，他不仅被尊为“武圣”，也是被道家尊崇的一位财神。他用忠勇折服了历史，也凭借青龙偃月刀和一身虎胆成为武财神。

柴荣是五代十国时期，后周的第二位帝王。相比于秦皇、汉武、太宗、玄宗，柴荣的皇帝名声显得黯淡无光。但他裁撤冗官、减轻赋税，释放老百姓的潜能，让后周在动荡的五代十国时期出现了富庶局面，呈现了一缕亮色，后世将他奉作财神。

在神话传说中，赵公明是道教的四大元帅和五方瘟神之一，一开始就带有明显的神话色彩。在古典小说《封神演义》中，姜子牙虽然没有正式封赵公明为财神，但他却揽下了财神的活。民间流传他是“正财神”，专门掌管财源。

端木赐，即子贡，春秋末年卫国人，是儒家创始人孔子的学生。他不仅是“孔门十哲”之一，更是孔子的所有弟子之中最富裕的一位。他之所以富有，因为他善于发现商机，抓住商机，他还诚信经营。“君子爱财，取之有道”的“端木遗风”，至今仍影响着中国商人。

李诡祖是魏孝文帝时期的一位小县令，他秉公清廉。传说他是太白金星下凡，被尊为“文财神”。到了唐明宗时期，朝廷赐封他为“神君增福相公”。元朝时，皇帝又将他封为“福善平施公”。一手持如意、一手捧聚宝盆的财神画像就来源于他。可以说，九位财神中，在民间最受欢迎的就是他了。

春秋末年的范蠡，不但是帮助越王勾践复国的大功臣，还是当时名动天下的大商人。与其他几位财神不同的是，他坐拥万贯家财，还有一套一套的商业理论。作为“南阳五圣”之一，他又被称为“商圣”。

刘海蟾是五代十国时期的一位丞相。他在辽国高中进士，积极入世，又喜爱黄老之学，精通命数之学。后来，他获得了“海蟾明悟弘道真君”的封号，因为能够给老百姓带来财运，民间把他也视作准财神。

人无财不富，国无财不强。所谓的“九路财神”，有的确有其人，有的不过是传说。老百姓之所以敬财神，尊财神，盼望的是一股子喜气，图的是一个吉祥。

说“九路财神”，愿人人富，盼国家强。

今天是七月二十二，财神节！财帛星君李诡祖的成道日，来接财神啦

#打卡挑战局#

前言

今天是农历七月二十二，财神节！据说是财神李诡祖的成道日，你知道他是什么财神吗？一起看看。

在民间，今天是财神节，说法比较多。有的说这天是财神赵公明生日，还有的说是文财神比干的生日，更有的说是天财星君柴荣的得道日。当然，最多的说法还是财帛星君李诡祖的成道日。我是畅谈民俗点滴，看看他是什么财神。

1、财神李诡祖是文财神

我们知道，民间有文财神和武财神之说，比如，武财神关羽关云长，武财神赵公明赵元帅等等。

文财神也比较多，但是财帛星君李诡祖却是美名远扬，在民间，深受老百姓爱戴和祭拜，是大多数老百姓家中，喜欢供奉的文财神。

作为文财神，正是因为他与众不同，看上去文质彬彬，慈眉善目，白脸长须，面带笑容，恰恰是一副翩翩君子的形象；他身穿红袍，腰缠锦衣玉带，头戴朝冠，左手拿着元宝或者托着聚宝盆，右手拿着“如意”，或者卷轴，上写“招财进宝”，这就是文财神李诡祖。

2、财神李诡祖是东北财神

在民间，我们常常听到有“五路财神”之说，也就是东路财神比干、西路财神关公、南路财神柴王爷、北路财神赵公明，还有中斌财神王亥。另外，人们常说八方来财，加上中路，就是“九路财神”。

什么是九路财神呢？也就是东西南北中，这是五路财神，再加上东北、西南、西北和东南四个方位，就是九路财神。而财帛星君李诡祖属于东北路财神，分管东北方位的财源，全部由他来分配，赐福于民，造福人间。

去掉“五路财神”不说，与东北财神李诡祖相对应的财神，还有西南财神端木赐，西北财神白圭，以及东南财神管仲。

3、财神李诡祖是增福财神

李诡祖，作为一名增福财神，这还要从他成长的经历说起，看看有哪些不一样的历史传奇。

据说，李诡祖，今山东省淄博人，出生于农历9月17日，成道日为农历7月22日，也就是今天，所以被称财神节。北魏孝文帝时期，担任曲梁县令，清正廉洁，护国爱民，深受民间爱戴，被人民尊称为增福财神；到了唐朝，被唐明宗赐封为神君增福相公；等到了元朝，又被元世祖赐封为福善平施公。

而民间传说，李诡祖是太白金星下凡，也就是金神，常与福、禄、寿、喜，一起出现，被人们尊称为五福临门。李诡祖也被称为增福财神，增福增财，财源滚滚。

在中国民间，李诡祖被尊称为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、东北路财神和福善平施公等等，主管天下之财。

今天是七月二十二，正好是财帛星君的成道日，让我们恭迎财神，赐福纳财，福满人间！

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在民间，今天是财神节，说法比较多。有的说这天是财神赵公明生日，还有的说是文财神比干的生日，更有的说是天财星君柴荣的得道日。当然，最多的说法还是财帛星君李诡祖的成道日。我是畅谈民俗点滴，看看他是什么财神。

1、财神李诡祖是文财神

我们知道，民间有文财神和武财神之说，比如，武财神关羽关云长，武财神赵公明赵元帅等等。

文财神也比较多，但是财帛星君李诡祖却是美名远扬，在民间，深受老百姓爱戴和祭拜，是大多数老百姓家中，喜欢供奉的文财神。

作为文财神，正是因为他与众不同，看上去文质彬彬，慈眉善目，白脸长须，面带笑容，恰恰是一副翩翩君子的形象；他身穿红袍，腰缠锦衣玉带，头戴朝冠，左手拿着元宝或者托着聚宝盆，右手拿着“如意”，或者卷轴，上写“招财进宝”，这就是文财神李诡祖。

2、财神李诡祖是东北财神

在民间，我们常常听到有“五路财神”之说，也就是东路财神比干、西路财神关公、南路财神柴王爷、北路财神赵公明，还有中斌财神王亥。另外，人们常说八方来财，加上中路，就是“九路财神”。

什么是九路财神呢？也就是东西南北中，这是五路财神，再加上东北、西南、西北和东南四个方位，就是九路财神。而财帛星君李诡祖属于东北路财神，分管东北方位的财源，全部由他来分配，赐福于民，造福人间。

去掉“五路财神”不说，与东北财神李诡祖相对应的财神，还有西南财神端木赐，西北财神白圭，以及东南财神管仲。

3、财神李诡祖是增福财神

李诡祖，作为一名增福财神，这还要从他成长的经历说起，看看有哪些不一样的历史传奇。

据说，李诡祖，今山东省淄博人，出生于农历9月17日，成道日为农历7月22日，也就是今天，所以被称财神节。北魏孝文帝时期，担任曲梁县令，清正廉洁，护国爱民，深受民间爱戴，被人民尊称为增福财神；到了唐朝，被唐明宗赐封为神君增福相公；等到了元朝，又被元世祖赐封为福善平施公。

而民间传说，李诡祖是太白金星下凡，也就是金神，常与福、禄、寿、喜，一起出现，被人们尊称为五福临门。李诡祖也被称为增福财神，增福增财，财源滚滚。

在中国民间，李诡祖被尊称为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、东北路财神和福善平施公等等，主管天下之财。

今天是七月二十二，正好是财帛星君的成道日，让我们恭迎财神，赐福纳财，福满人间！