观音的手势那么多，都是什么寓意？
在大家买翡翠观音的时候，不太注意观音手势和图案所蕴涵的意义。容易产生盲目的心态，所求非所得。这就有违求者的本心了。
观音三十三相寓意对应附表：
一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
二、龙头观音(辟支佛身)：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
三、持经观音(声闻身)：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
四、圆光观音(梵王身)：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中\"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏\"相应。
五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。
六、白衣观音(自在天身)：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
七、莲卧观音(天大将军身)：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
八、泷见观音(大自在天身)：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中\"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池\"之意
九、施药观音(毗沙门身)：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中\"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。\"
十、鱼篮观音(小王身)：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说：\"设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。\"
十一、德王观音(长者身)：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
十二、水月观音(居士身)：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛
十三、一叶观音(宰官身)，又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。
十四、青颈观音(婆罗门身)：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身
十五、威德观音(比丘身)：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身
十六、延命观音(比丘尼身)：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中\"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人\"。
十七、众宝观音(优婆塞身)：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
十八、岩户观音(优婆姨身)：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中\"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去\"。
十九、能静观音(长者妇女身)：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中\"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难\"。
二十、阿耨观音(居士妇女身)：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
二十一、阿摩提观音(宰官妇女身)：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身
二十二、叶衣观音(婆罗门妇女身)：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象
二十三、琉璃观音(童男身)：又称：\"香王观音\"、\"高王观音\"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。
二十四、多罗尊观音(童女身)：多罗意为\"眼\"、\"瞳子\"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中\"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心\"。
二十五、蛤蜊观音(天身)：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。
二十六、六时观音(龙身)：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。
二十七、普悲观音(夜叉身)：衣端受风立像，表大自在天身
二十八、马郎妇观音(乾闼婆身)：妇女立像，表三十三身中的妇女身。
二十九、合掌观音(阿修罗身)：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。
三十、一如观音(迦楼罗身)：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有：\"云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。\"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。
三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。
三十二、持莲观音(摩�罗迦身)：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身
三十三、沥水观音(执金刚神身)：又称\"滴水观音\"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中\"若为大水所漂，称其名号，即得浅处\"。
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合掌观音
合掌观音
刀法沉稳不躁，宝衣璎珞层层
迭迭，神态刻画生动，观音合掌
垂眸，微微侧首，妙相庄严而慈悲。
高度40cm口径8.0cm净重2110克、
合掌观音
合掌观音
刀法沉稳不躁，宝衣璎珞层层
迭迭，神态刻画生动，观音合掌
垂眸，微微侧首，妙相庄严而慈悲。
高度40cm口径8.0cm净重2110克、
十大观音菩萨与其寓意，你要认识到自己拜的是什么菩萨，有什么意
观音在佛教中位居诸菩萨之首，下面为大家介绍十种观音菩萨及其寓意，你要认识到自己拜的是什么菩萨，有什么意义。
持经观音【九华山】
手持普济众生之经书
寓意打开智慧，金榜题名。
持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
持扇观音【峨眉山】
手持宝扇驱除厄运寓意广施善德、惠泽众生
持扇观音寓意着观音要普惠众生，广施恩德，因此可以帮助需要的人驱除厄运，驱魔赶妖，家中若有人诸事不顺，怀疑小人作怪，可以安置持扇观音改变现状。
宝镜观音【峨眉山】
手持宝镜，明鉴善恶驱除邪灵厄运，
庇佑苍生时代平安手持宝镜，心如明镜，
宝镜观音可以明分善恶，驱除恶灵。如果感觉家中有不干净的恶灵缠腰，连晚噩梦，疾病缠身，可在家中安置宝镜观音，阻挡恶灵施术。
毗卢观音【普陀山】
头戴毗卢帽，相生万千法
庇佑世人禄运亨通，平步青云
合掌观音【九华山】
双手合十为世人祈福，洪福齐天
合掌观音寓意着观音菩萨在为众生祈福祈祷，保佑生命安全，出入平安。对于家中人需要经常开车出入，或是从事高危工作的家庭，家中可以安置合掌观音，保佑身心健康。
滴水观音【五台山】
手持杨枝，沐浴世人
寓意救赎众生，解除生者苦难
如意观音【普陀山】
手持如意，护佑众生
寓意吉祥如意事事如愿
水月观音【五台山】
坐于海中山石之上观滚滚波涛
为世人招财纳运，寓意财源滚滚如水流
送子观音【普陀山】
怀抱男童笑容满面寓意喜得贵子，
合家欢腾送子观音怀抱男童，脸带慈和微笑，寓意着早生贵子，添丁添寿。
家中如果儿子媳妇结婚已久，仍未能怀上男丁，不妨安置一座送子观音，祝愿早日能够添丁发财。
延命观音【九华山】
拥有治病消灾的无边法力
保佑苍生身体健康，延年益寿
翡翠观音真的有33种吗？常见观音的种类和寓意，你知道多少
观音又称为“观世音菩萨”或“观自在菩萨”，是佛教中慈悲和智慧的象征。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十三数，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。
观世音三十三应身杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不而观音、持莲观音、洒水观音。
以上所说的三十三应身是根据观音的形象和所持之物的不同来区分的，并不各自代表着不同的法门。在常见的翡翠雕刻中，和观音形象相配的大多有杨柳、莲花、童子、经卷等，大致可以分为：
莲花观音莲花是佛教中的圣物，象征着清净无染，光明自在。莲花观音的造型不止一种，有坐莲观音，即观音端坐于莲花宝座之上；有持莲观音，即观音手持一朵未盛开的莲花；还有的是在观音身旁雕刻盛开的莲花……
莲花观音寓意着圣洁宁静、自在悠然，也象征着得到观音庇佑，万事安详。
对庄特邀玉雕师吴剑光作品《持莲观音》
净瓶观音净瓶观音又称圣观音、杨柳观音、洒水观音或滴水观音。一手持净瓶，或做泻水状；一手作法印或持执杨柳枝，踞坐岩上。相传净瓶中装有甘露，观音手持杨柳，将瓶中甘露洒向大地，有救赎众生、祛病消灾，解除生者苦难的吉祥寓意。
佛法中说，大悲杨柳观世音，哀愍沦溺拔苦疾．普入诸趣恒示现，令脱流转超出尘。
冰种飘绿 · 净瓶观音
圆光观音观音双手合十，或端坐、或肃立于莲台之上，怀抱宝珠，身后有火焰圆光、大放光明。合掌表示观音心怀众生、悲天悯人，火焰圆光代表观音清净圣洁、法力无边，乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。
玻璃种观音挂件
送子观音又称童子观音，在雕刻中常表现为童子和观音的形象，或童子俯首拜观音、或观音端坐，怀抱童子，寓意着添子添福、子孙绵延。观音神态祥和，带有女性的柔美姿态，充满了对世间万物的慈爱，为人们带来平安、健康、幸福。
淡椿 · 童子拜观音
佛经记载的观世音三十三应身，多是顺应民间说法而成。大多数有着相对应的典故和由来，寓意大同小异。总的来说，翡翠观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。
至于莲花、净瓶、杨柳、经卷等圣物和观音的不同姿态，我们可以在购买翡翠观音的时候根据自己的喜好和需求来选择。
