水火既济卦的象征意义
水火既济卦的象征意义有以下几个方面：
1. 相互融合：水火既济卦象征着水和火的相互融合。水和火是互相对立的元素，水能够将火熄灭，火也能使水蒸发，但在这个卦象中，水和火却能和谐共存。这个卦象提醒我们要学会处理相互对立的事物或观点，以获得平衡和协调。
2. 动静结合：水火既济卦中的水代表静止、柔顺，火代表活动、热情。水火既济卦象征着动与静的完美结合。这个卦象告诉我们要保持内外平衡，在行动中保持冷静思考，以平和的心态面对动荡的环境。
3. 和谐的合作：水火既济卦也象征着和谐的合作关系。水和火相辅相成，互相依赖。水可以熄灭火焰，使其保持适度温暖；火能将水加热，使其产生蒸汽。这个卦象提醒我们，协作和相互支持是取得共赢的重要因素。
4. 求同存异：水火既济卦还传达了求同存异的理念。水和火各有其独特的特点和功能，但在这个卦象中它们并不是相互抵触的。这个卦象告诉我们要认识到事物的多样性和个体的不同，尊重并容纳不同的观点和意见。
5. 达到圆满：水火既济卦代表着圆满和达到目标的状态。水克火，火克水的对立关系在这个卦象中得以消解，两者相得益彰。这个卦象提醒我们，在处理问题和挑战时，要寻求平衡和统一的解决方案，以实现圆满和成功。
总的来说，水火既济卦蕴含了相互融合、动静结合、合作和谐、求同存异以及达到圆满等含义。这个卦象提醒我们要学会处理各种对立和矛盾，以平衡和协调的态度面对事物，从而取得成功和圆满的结果。在人际关系、工作环境以及个人成长中，水火既济卦给予我们重要的指导和启示。
第63卦 既济：水火既济卦
#历史开讲#
第63卦 既济：水火既济卦
【原文】
既济，亨小，利贞，初吉终乱。
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
【翻译】
既济卦，小有亨通，利于守正道，起初吉祥最终混乱。
彖辞说：既济卦的亨通，是小人的亨通。利于守正道，是因为九五与六二刚柔得中而得位。起初吉祥，是因为六二柔爻居中位。终止则会混乱，说明天道已到了穷途末路。
象辞说：水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。
【解读】
既是成功、完成；济是渡河。既济是成功渡过的意思。将细节之事做得完美就会成就大事，所以小过卦的后面是既济卦。既济卦与乾卦似乎有某种联系，从乾卦开始的人生奋斗经历了六十余卦的变化发展，进入大功告成的既济境界。既济卦是六十四卦中最完美的一卦：一、卦爻的排列方式完全符合阳奇阴偶的规则，各爻均在正位，且相互正应，这是最理想的形态；二、卦中各爻都有相应相合者，没有一个爻处于孤立之中；三、从卦象上看，外卦为水，内卦为火，坎水润下，离火炎上，水与火相交相合，互相补救，处于平衡状态。
比如治国，高明的君王总是奸臣与忠诚并用，这便是水与火的平衡。比如乾隆既任用纪晓岚、刘墉，又任用何珅；慈禧太后既任用洋务派大臣，又任用保守派大臣……这是统治者的统御之道。只有忠臣，忠臣逐着权势加大也会变成妄为；只有奸臣，更会使局面动荡混乱。以忠臣克制奸臣，以奸臣制约忠臣，是最高明的统治之道。由此可以看出水火相交是多么重要。
既济是万物经过变化达到阴阳平衡的局面，代表大功告成。但既济只是人生的一个驿站，而不是终点。物极必反，成功后容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。此时不要进行新事业，维持现状最重要。一旦平衡局面被打破，出现新的矛盾，新的过程又将开始，既济也就又转为未济。所以居安思危、慎终如始是既济卦的核心思想。
得此卦时，不懈怠则可保吉祥，若气盛骄傲则有凶。求财，似成而不成。预测婚姻，应缓慢发展。
既济卦爻辞 初九：曳其轮，濡其尾，无咎初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
初九：拖着车轮，沾湿了车尾，没有灾难。
【原文】
象曰：曳其轮，义无咎也。
【翻译】
象辞说：拉着车轮，道义上不会有灾难。
【解读】
初九一切皆亨，就忘了居安思危、慎终如始的道理。比如有人立功受奖了，在荣誉面前感到很骄傲。这很可能使你停滞不前，甚至是退步。所以在荣誉面前一定要更加谨慎，从严要求自己。可这不是一般人能做到的，历史上更多的人是无法逃脱在巨大的成就面前人格变态的命运。
既济卦爻辞 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
六二：妇人丢失了首饰，不用寻找，七天后就会失而复得。
【原文】
象曰：七日得，以中道也。
【翻译】
象辞说：七日后便会失而复得，是因为六二爻能守中庸之道。
【解读】
本有建功立业之志，但处在既济之时，不可妄动，应维护局势的稳定。这样就失去了施展才干的机遇，心里不痛快，好在六二柔顺中正，用极大的毅力来克制自己。以大局为重。危境多机遇，盛世有遗贤。只要六二能坚持中正之道，机遇终将会到来。
既济卦爻辞 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三：商朝的武丁高宗征讨鬼方国，用三年时间将其征服，小人不可用。
【原文】
象曰：三年克之，惫也。
【翻译】
象辞说：三年才把对方征服，是太疲惫了。
【解读】
战斗艰苦卓绝，胜利来之不易。创业难守成更难，胜利之后，在既济的形势下管理国事也不容易，要面临一个新问题：怎样对待小人？战乱之时，小人也能顺势立功。但小人焦躁激进，若任用小人管理国家，必致危乱。此时，对待小人宁可给以重赏，不可给以重用。
既济卦爻辞 六四：繻有衣袽，终日戒六四：繻有衣袽，终日戒。
六四：像用布条缝补衣服一样，整日心怀戒备。
【原文】
象曰：终日戒，有所疑也。
【翻译】
象辞说：整日心怀戒备，是因为有所疑虑。
【解读】
既济以内卦为主，至外卦则开始向未济方向转化，六四居外卦之始，将要变化但尚未变化。不过六四有很深的哲学素养，六四居多惧之处，有所疑虑，居安思危，终日戒惧，以防患于未然。表面看来，既济之时各种矛盾均已解决，实际上此时只是旧有矛盾止息了，新的矛盾正在酝酿，所以君子无论是处在事未成之时还是已成之时，都不应有瞬息的懈怠。
既济卦爻辞 九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。
九五：东邻杀牛进行祭祀，反而不如西邻的简单祭祀，实在而受到福佑。
【原文】
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
【翻译】
象辞说：东邻杀牛进行祭祀，不如西邻按时献祭虔诚。实在而受到福佑，所以吉祥会源源不断涌来。
【解读】
事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意。君王应当“垂裳而治”，做到“无为而无不为”。纣王用杀牛来祭祀先祖与天神，虽然隆重但却没有得到福佑；周朝只用简单的祭品献祭反而得到了福佑，结果周朝灭掉了商王朝而成为天子之国。原因是纣王不按时祭祀，而周朝则按时祭祀有诚信。言外之意是保持现状不要有所变动。
既济卦爻辞 上六：濡其首，厉上六：濡其首，厉。
上六：浸湿了头，有危险。
【原文】
象曰：濡其首厉，何可久也。
【翻译】
象辞说：浸湿头的危险，生命怎么会长久呢？
【解读】
完美的极至是缺损的开始。既济卦是最完美的，所以每一爻都含有保持、延迟这种完美的意思。可是到了上六则没有这个意思了。因为万事万物的变化规律是不以人的意志为转移的，人可以延缓完美的早衰，却无法使完美不衰退。上六本质柔弱，有危厉，如果警钟要长鸣、慎终要如始，危机是可以挽救的。
既济卦运势运势：吉中带凶之象。百事有成，应保持初吉之成果，退守为吉，骄惰为凶。
事业：大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰，应思患预防，防微杜渐。
爱情：初时多为出双入对，形影不离，久后则易生变，甚至离散。
疾病：阴入阳体，相互抗衡，日轻夜重，需尽快处理。可往西北方求医。
经商：改行、开业不利。虽然形势有利，收益较多，但危机可能随时出现。
诉讼：有小人侵犯，但最终不过是一场虚惊。
出行：宜出行但不宜求财，往东北方有利，宜与人同行。
人生：年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。
断易天机》解既济卦舟楫济川之卦，阴阳配合之象
既济卦点睛
既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中，但完美也是句号，是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候，应该留下一份总结。不过，物极必反，完美时容易陷入懈怠、混乱，所以说守成比创业更难。
季布得此卦，成功逃命
季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命，将他当奴隶卖给了朱家，朱家向刘邦求赦，刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦，便预知周家人的计策将成功。
水火既济，水火未济，以及卦象
黄贵生老师
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
黄贵生：请问一下大家，什么是“水火既济”？水是什么呢，火是什么呢？
邵同学：水是肾，火是心，能这么理解吗？
黄贵生：说得对。看一下水火既济的那个卦象是怎么样的。
闯 同学：离中虚坎中实？黄贵生：你要了解水火既济这个卦，你也要了解水火未济这个卦。
水火未济，离上坎下。水在下面，火在上面。
学习中医，要习惯中医的思维方法的，学习卦象，就是一个非常好的入门。我们现代人学中医，难处在哪里呢？难处在不能够明白我们中国人自己的思维方法，这个思维方法是先前中国人自己习惯了的，现在我们倒是觉得陌生了。
我们古代人看问题，看得很深邃。你看这个水在下，火在上，就是未济了，这个怎么就未济呢？心在上，肾在下，这个就是我们身体的结构，安排得好好的。但是我们不能只看这个身体上的心，肾啊，你要看气化了的心肾，这个身体上的心肾的位置是固定的，这个气化上的心肾，可是要活动的。
你看这个大自然的水在下，太阳火在上，安排得好好的。但是这个太阳的火是要往下走的。这个太阳的火往下走，进入了大气，在夏天的大气中，充满了热量。
到了秋天，地球的空气中充满了金气，这个金气就要把这个热量收敛到地下去，进入地下的水中，这个地下的水，就把空气中的热量收藏起来了。这个就是运动啊！到了冬至，冬至一阳生，这个收藏到地下水中的热量开始动起来了，然后开始往上升，一直到了来年的春天，这个热量跑到了地面。
地面上的植物的种子得到了热量和水分，就开始发芽了，木气开始生发了，所以木气是这个地底下的热量加上了水，形成的这个就是水火既济了。
水在上，火在下，有了这个运动的过程，生命生成了，而且不断成长。我们身体上的心气和肾气的运动也是这个道理。不只是我们人的身体是这样子，所有的动物也是这样。我们的心火，是要通过小肠往下走的，心移热于小肠。
这个心火往下走，肾水往上走，水火既济了。这个时候，你看这个人的舌头，一派平和之象。如果这个心火不往下走，肾水也就不能往上走了，表现在舌头的尖尖那里就是火红的，代表肾的舌根部分，就是一片的寒相。白花花的，这个就是水火未济之象了。这个人晚上一定睡不好，腰那里也就跟着腰酸了。
所以肾不好的人，你去吃补肾的药，海狗鞭啊什么的，要多贵，你去买多贵的药。这些人都是中了奸商的计谋了，你看大自然的火气是怎样进入地底下的。金主肃降收敛，到了秋天的时候，大气里充满的金气，就是要把这个空气里的气，往下降，收敛到地底下的水里去了。所以你们学习五行，学习到了金生水，你还是搞不懂啊。
中医课堂里讲，销金生水，说的是金属融化了，变成了水。那个是不懂自然的道理。你看《易经》里是怎么讲呢？
《说卦传》里讲：“乾为天。为圜。为君。为父。为玉。为金。为寒。为冰。为大赤。为良马。为老马。为瘠马。为驳马。为木果。这个乾是天，是金，是寒。”
我们的肺是乾，是天，高处不胜寒，是冷的。所以这个秋天的金气是冷的气，这个时候地球开始离太阳远去了，这个寒凉的金气出现的时候，地球上的阳热开始往下降。树木的阳热往根部下移，树叶因为失去了阳热，开始往下掉了。这个阳热转移到了根部，根就开始往地底的深处长，好去抵抗寒冷的冬天。
所以我们的肺的收敛的作用，要把热量收敛去了肾中。这个就是肾阳，然后把肾中的阳气封藏起来的是肾气的作用。所以治一切男人臭麻烦的什么阳痿啊，早泄啊，等等麻烦的人，要跟着这个思路走。那些肾衰啊等等的病人，都是很可怜的。遇到一些不懂中医的教授，用补肾的方法给他治。肾坏了治肾，这个不是我们古代中医的思想啊。是西医的思路。我们中医讲要金生丽水。要把强大金气的收敛的作用，把阳气收敛到了肾水里头去。这个肾的病才能治好。
你看看动物界里头，有没有哪头公羊要为了女朋友打架的？春天来的时候，公羊才去打架，木气升发了，要发情了。我们人类呢，性生活不是为了传宗接代了。为了感情，感情是什么，肝啊，心啊。你的心动了，然后就去消耗这个肾水了。所以我师父说，人的天寿应该有一百六十寿的。我们才活了一半。了不起了，度百岁乃去。他活了一百零六寿。他师父厉害，活了一百二十寿。
巨灵之源
