本文目录一览：
什么是“五道轮回”，与“六道轮回有什么关系”？
什么是“五道轮回”，与“六道轮回有什么关系”？
道教是中国本土宗教，它的产生是一个漫长的过程，其思想可追溯到2500年前，至东汉张道陵时期正式创立，道教在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，已成为中华传统文化的主要思想支柱之一。
佛教产生于公元前6世纪至前5世纪，由释迦牟尼创立。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。佛教的传入我国大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右）。
佛教和道教作为中华文化中流传最广，影响最大的两大教派，在几千年的发展中相互融合，相互借鉴，因此产生了许多相似之处。例如：佛教和道教都有“轮回”之说，在佛教中，他们讲究六道轮回，认为人的轮回有六道，而道教讲究五道轮回，认为人的轮回有五道。六道轮回许多人都比较熟悉，那五道轮回又是什么呢？
在道教中，人们把世界分为天、地、人三界，从中也可看出轮回的概念。在道教中，根据《太上老君虚无自然本起经》的记载，五道轮回分为神道、人道、牲畜道、饿鬼道、地狱道。
一道者，神上天为天神；即神道。
二道者，神入骨肉形为人神；即人道。
三道者，神入禽兽为禽兽神；即畜生道。
四道者，神入薜荔者，饿鬼名也；即恶鬼道。
五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考；即地狱道。
人道处在五道的正中的位置，如果生前作恶多端，则打入地府，迎接审判；若生前从善如流，乐于助人，则进入神界，奉为上仙。对于修道者而言，只有把握自己的欲望，才能回归本真，被大道所统御，才能不受五道轮回的限制，超脱自然。
道教的“五道”与佛教的“六道”相比，少了一个“阿修罗道”，道教认为只有“守虚无者”，方能得到自然之道，常存于世间；“守神者”可以练骨肉形为真人，属天官，当飞上天；“守气者”可以羽化飞升，得道成仙。
鼠年快到了，你知道十二生肖是怎么来的吗？
眼看春节快到了，春节一到，也就相当于迈入了新一个生肖的“管辖范围”，不知道孩子有没有问你，今年为什么是鼠年？十二生肖是怎么来的？为什么老鼠就排在第一了？
实不相瞒，像这样一系列的问题，我已经被各路亲戚家的小孩问了很多遍了，回答的多了，也就不由得考虑到，十二生肖是我国重要的传统的文化之一，十分有必要好好跟孩子们讲一下。
十二生肖又名十二属相，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。通俗来讲就是，每一年都有一个“代表”的生肖，鼠年之后是牛年，猪年过完了又轮回到鼠年，而在鼠年出生的人，鼠也就是他的属相，用我们口头语来说就是：“属鼠的。”
玉质十二生肖雕像 图片来自维基百科
但十二生肖具体是从哪一年，哪一个朝代开始的，也就是十二生肖的起源，目前在古文献中并没有发现十分准确的记载，只知道早在先秦时期就已经有了比较完整的十二生肖系统。
十二生肖的雕刻 图片来自维基百科
但与我们现代十二生肖相同的最早文献记载，则是在东汉时期。东汉王充的《论衡》卷三《物势篇》中就有就有写道：
“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？”
同书卷二三《言毒篇》则写道：
“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。”
由此可见，在东汉时期，我们现在的十二生肖就已经全部定型。
至于古人为什么选这十二种动物来当十二生肖，又是为什么这样排列，比如让老鼠来排第一，其实到目前为止并没有十分确切的说法。成年人看到这里可能就不再追究了，但我们不能因此阻挡了孩子们的好奇心和想象力，不妨用一些有趣的方式来为孩子们讲述十二生肖的故事。
比如TED的这个动画短片，就是以传说为脚本，添加了一些科普元素，为孩子们讲了一个关于十二生肖的故事。首先以一个传说故事为切入点：玉帝想发明一种衡量时间的办法，于是他组织了一场比赛，最先渡过河的十二种动物，就能够在黄历上拥有一席之地。
为了参加竞选，老鼠早早的就伴随日出醒来，而且在去河边的路上遇见了马、老虎和牛，因为老鼠体型小，而且水性不好，所以它向这些大型动物求助。
但是马和老虎拒绝了它，而好心的牛答应把老鼠驮到河对面，不过，正当它们到达河对岸时，老鼠从牛的头上跳下来，并拿到了第一名，牛也拿到了第二名，紧跟着牛的老虎则拿到了第三。
在动画中，每一个生肖的来历和排名都有提到，我在这里就不赘述了，但值得一提的是，前半部分讲完传说故事之后，还对中国传统的历法十二地支进行了简单的科普。
十二地支在中国的历史十分悠久，真要认真科普起来，是一份庞大且难以吃透的资料，别说是孩子，就连大人都很难懂。但这个动画用画面配以较为通俗易懂的语言，进行了点到为止的科普，能让孩子对它有个基础的了解，这也是选择这部动画作为推荐的原因。
“我为什么属这个属相？”动画中也进行了科普。
整个动画不到5分钟，但却将故事与一些小知识结合的很好，还是十分适合孩子观看的。
其实很多中国传统文化在漫长的历史中已经与我们渐行渐远，但生肖却代代传承了下来，像刻在骨子中了一样。直至今日，老一辈的人问年龄的时候，还是喜欢问属相，每当这个时候都会在心里感叹老人们根据属相心算年龄的厉害，同时也感慨，属相对我们来说，确实有着不可替代的深刻含义。所以下次孩子再问你十二生肖的时候，可一定要认真给孩子讲一讲。
什么是“五道轮回”，与“六道轮回有什么关系”？
什么是“五道轮回”，与“六道轮回有什么关系”？
道教是中国本土宗教，它的产生是一个漫长的过程，其思想可追溯到2500年前，至东汉张道陵时期正式创立，道教在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，已成为中华传统文化的主要思想支柱之一。
佛教产生于公元前6世纪至前5世纪，由释迦牟尼创立。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。佛教的传入我国大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右）。
佛教和道教作为中华文化中流传最广，影响最大的两大教派，在几千年的发展中相互融合，相互借鉴，因此产生了许多相似之处。例如：佛教和道教都有“轮回”之说，在佛教中，他们讲究六道轮回，认为人的轮回有六道，而道教讲究五道轮回，认为人的轮回有五道。六道轮回许多人都比较熟悉，那五道轮回又是什么呢？
在道教中，人们把世界分为天、地、人三界，从中也可看出轮回的概念。在道教中，根据《太上老君虚无自然本起经》的记载，五道轮回分为神道、人道、牲畜道、饿鬼道、地狱道。
一道者，神上天为天神；即神道。
二道者，神入骨肉形为人神；即人道。
三道者，神入禽兽为禽兽神；即畜生道。
四道者，神入薜荔者，饿鬼名也；即恶鬼道。
五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考；即地狱道。
人道处在五道的正中的位置，如果生前作恶多端，则打入地府，迎接审判；若生前从善如流，乐于助人，则进入神界，奉为上仙。对于修道者而言，只有把握自己的欲望，才能回归本真，被大道所统御，才能不受五道轮回的限制，超脱自然。
道教的“五道”与佛教的“六道”相比，少了一个“阿修罗道”，道教认为只有“守虚无者”，方能得到自然之道，常存于世间；“守神者”可以练骨肉形为真人，属天官，当飞上天；“守气者”可以羽化飞升，得道成仙。
佛教“六道轮回”与道教“五道轮回”有何不同？多数人都理解错了
嗨，大家好！今天，让我们一起深入探讨佛教和道教两种古老宗教中的轮回概念，即佛教的“六道轮回”和道教的“五道轮回”。这两者常常被误解或混淆，但实际上它们有着明显的不同。在这篇文章中，我将详细解释这些不同之处，帮助你更好地理解佛教和道教的轮回观念。
轮回的基本概念
首先，让我们快速回顾一下轮回的基本概念。轮回是一种信仰，它认为生命是一个循环不息的过程，每个个体在死亡后会重新投胎，开始新的生命。轮回的目标通常是摆脱这个循环，达到解脱或超越生死的状态。这个观念在印度教、佛教和道教等文化中都有出现，但每个宗教对轮回的理解略有不同。
佛教的“六道轮回”
首先，让我们来看看佛教的“六道轮回”。佛教教义认为，生命在轮回中会经历六种不同的存在状态，这六种状态被称为“六道”。这些道分别是：
天道：在天道中，个体经历幸福和享受，因为他们的善行和积累的功德使他们重生在天界。然而，这种状态并不永恒，最终他们将再次投胎。
人道：人道是我们人类的状态，我们有机会通过善行和精神修行来解脱轮回。这也是佛教中强调解脱的重要路径。
阿修罗道：阿修罗道是一种半神半人的存在状态，通常与嫉妒、争斗和傲慢相联系。个体在这个道上可能经历许多痛苦。
畜生道：畜生道是指重生为动物的状态，这些个体在这个状态中可能会经历痛苦和无知，因为他们受到本能和欲望的支配。
鬼道：鬼道中的个体常常处于饥饿、渴望和痛苦之中，他们无法满足自己的欲望，因此被认为是不幸的存在状态。
地狱道：地狱道是最痛苦的存在状态，个体在这里经历无尽的痛苦和折磨，通常是因为他们的恶行和罪孽。
佛教的目标是通过修行和觉悟，摆脱六道轮回，达到涅槃（解脱）的境界。
道教的“五道轮回”
现在，让我们转向道教的“五道轮回”。道教中的轮回观念与佛教有一些相似之处，但也存在一些关键的不同。道教认为，生命会在五个不同的轮回状态中循环，这五个状态是：
人道：人道在道教中与佛教类似，被认为是一个有机会修行和达到解脱的状态。
畜生道：畜生道也在道教中存在，被看作是重生为动物的状态，个体在这个状态中可能会受到欲望和本能的支配。
鬼道：鬼道在道教中与佛教相似，个体在这个状态中可能会经历饥饿、痛苦和渴望。
仙道：仙道是道教独有的概念，它表示通过修行和内丹炼制而成的仙人状态。仙人被认为可以超越轮回，获得长生不老的境界。
神道：神道代表着个体可能成为神明或神仙的状态，他们具有神秘的力量和超自然的能力。
道教的轮回观念更强调个体通过修行和内丹炼制可以达到仙人和神明的状态，从而超越生死循环，获得长生不老的能力。
不同之处的本质
现在，让我们来强调一下佛教和道教的轮回概念的本质不同：
仙道和神道：道教引入了仙道和神道的概念，这是佛教中没有的。道教强调通过修行和内丹炼制来获得神仙和仙人的状态，以摆脱轮回。
重生状态的不同：虽然佛教和道教都提到了人道、畜生道和鬼道，但它们的强调和解释有所不同。在佛教中，人道被看作是一个有机会修行和解脱的状态，而在道教中，个体通过修行可以达到仙道和神道，摆脱轮回。鬼道在两者之间存在相似之处，但在道教中，它通常强调更多的是鬼神和超自然的元素。
解脱的方式：虽然佛教和道教都谋求解脱，但它们的方式不同。佛教强调觉悟和禅定的修行，以达到涅槃的状态。道教则更强调内丹炼制和仙术的实践，以达到长生不老和仙人状态。
重生后的目标：在佛教中，解脱通常意味着彻底超越轮回，不再重生。而在道教中，仙人和神明状态被视为已经超越轮回，获得了特殊的神秘力量。
结论
综上所述，佛教的“六道轮回”与道教的“五道轮回”虽然都涉及生命的轮回循环，但它们在概念和重点上存在明显的不同。佛教更强调通过觉悟和禅定的修行来解脱，目标是达到涅槃。道教则强调通过修行、内丹炼制和仙术来获得仙人和神明状态，以摆脱轮回。每种宗教都有其独特的方式来理解轮回和解脱，反映了它们不同的信仰体系和哲学观。
了解这些不同之处有助于我们更好地理解佛教和道教的信仰和实践，以及它们在人类文化和哲学中的重要地位。无论你是否信仰这些宗教，这些轮回观念都提供了对生命、死亡和超越的深刻思考，值得我们去思考和探索。
