林黛玉进贾府不走正门就算了，为什么要走西角门？
林黛玉进贾府不走正门就算了，为什么要走西角门？
林黛玉进贾府的时候年仅六七岁，母亲早逝，只好远离家乡，辞别父亲，投身荣国府外祖母处。 说起来是投亲，但实际是被贾府收养，因此此回回目叫做“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。
总是有读者讨论林黛玉首次进入荣国府为什么不走正门，反倒走西角门？这也让很多拥林派为此愤愤不平，认为这是对林黛玉的轻视和怠慢。的确，说起来林黛玉是贾母的外孙女，贾母最为疼爱的小女儿贾敏之女，从血缘关系来说很亲近。从身份地位来说，林家五代列侯，书香世家，林黛玉也是金尊玉贵的侯门千金，难道不配走正门吗？
还有的读者比较林黛玉和薛宝钗进入贾府的异同之处，为黛玉不平。林黛玉进贾府的时候是这样描写的：
“又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。
林黛玉进贾府走的是西角门，而且全程无人迎接，只有仆妇随从，一直到了贾母的正房，才与贾府的上下人等相见相认。
相较而言，薛宝钗进贾府就热闹很多：“过了几日，忽家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。”喜的王夫人忙带了女媳人等，接出大厅，将薛姨妈等接了进去。姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了，合家俱厮见过，忙又治席接风。
虽然我们无法准确得知薛宝钗母女走的是不是正门，但是王夫人率领儿媳妇女儿，仆妇随从等直接出了大厅，又引领着拜见了贾母。看起来薛宝钗进贾府的阵势确实比林黛玉进贾府更加声势浩大，迎接仪式也更加隆重。但是我们并不能因此认为贾府对于薛宝钗比黛玉更好，厚此薄彼，而是有各自的具体情形。
非常关键的一点，薛家是合家进京，薛姨妈和王夫人为同一辈分，而王熙凤以及姊妹们要比薛姨妈小一辈，她们率众出来迎接，是一种待客之道，是客气，是礼貌，也是大家规矩，并不是冲着宝钗，而是因为薛姨妈的存在。而林黛玉进贾府名为访亲，实际是收养，而且孤身一人前来，并非亲戚之间的礼尚往来，而且林黛玉无论是年龄还是辈分都是小字辈，比她还小的人寥寥无几，自然没有长辈迎接晚辈的道理，只有晚辈拜见长辈的礼数。因此王夫人等会出门迎接宝钗母女，而是待在正房里等待黛玉前来拜见。
从是否走正门也可以看出，薛家也许是走正门进来的，但也不排除了走角门。而黛玉是肯定走的西角门。原文就写了贾府的大门平时是不开的，只有东西两角门有人出入。日常往来是不走正门的，只有隆重的各种婚丧大典场合，或者迎来送往位高权重的人物，才会大门洞开，例如元妃省亲，贾府祭宗祠等，才会大门洞开，日常出入往来只走东西角门。林黛玉年龄小，辈分低，又是投靠而来，自然是毋须走正门的。
那为什么走西角门呢？这符合自古以来男东女西的惯例。男尊女卑，而东边的方位是太阳升起的方位，比西边的方位更加尊贵，例如古代两宫太后，东宫要比西宫地位更高。贾府设置东西角门，东角门由男客出入，西角门走女客，就更加利于出行的回避制度。而到了大观园或者内院只有女眷活动的地方，东西角门都是可以通行的，就从方便来走了。
如果看看刘姥姥一进荣国府的时候也很有意思，来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥最后蹭到角门前，只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。等刘姥姥说明来意，门房告诉他 从这边绕到后街上后门去找就是了。刘姥姥这样的人来找周瑞家的，是连荣国府的角门也不配走的，只能绕道后门去见了，而刘姥姥二进荣国府走的时候是走了荣国府的角门的。
自古侯门深似海，也有方方面面的规矩礼数，贾府这样的功名奕世之门，诗礼簪缨之族，外面的体面规矩是错不得的，因此林黛玉进贾府走西角门是符合规矩的，并不是贾府厚此薄彼，也不是有意轻慢，而是规矩使然。
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距离地铁口只有500米，深圳般若禅寺，小巧玲珑，清雅宜人
深圳是一片名副其实日新月异的热土，在龙岗区与龙华区交汇处的银湖山北麓，数年前还是荒郊野岭，现在却已是高楼林立，甚至还修建了公园、开通了地铁。这公园便是雅宝公园，般若禅寺就位于公园的东北角。
你从地铁10号线的雅宝站A1口走出来后，沿着马路上到库坝的西端，然后走向另一头，不远处便是禅寺的小山门。全程大约只需步行500米，所以这座禅寺应该算是全深圳距离地铁口最近的寺院了。
从禅寺天王殿前方的照壁文字内容中的‘是禅寺竣工于农历乙未年九月十九日’可知，这寺建成于2015年，怪不得内外都显得很新。
目测整座寺院的建筑面积也就一二千平方米的样子，但正所谓‘麻雀虽小、五脏俱全’，常规佛寺的天王殿、观音殿、伽蓝殿、地藏殿、祖师殿、大雄宝殿、东方如来、西方如来等，它这里也是一个不缺。
寺院的后半部，甚至还建有颇为大气的卧佛殿。卧佛殿东侧的外面则是三间小屋，分别为方丈室、财神殿和土地殿。
整座寺院连成一体，里里外外都很干净很整洁，而且非常肃静。即使你不是佛教徒，到此一游，也会暂时忘却所有的烦恼和不如意。如果时间有多，你还可以到天王殿外侧前方的西角逛逛，那里有草棚、木凳、茶几，自成一片小天地。坐在凳上，俯瞰水库，是不是能体会到‘潭影空人心’的意境？
每日一味中药——羚羊角
羚羊角属平肝息风药中的息风止痉药。
羚羊角为洞角科动物赛加羚羊的角。产于新疆、甘肃、青海、内蒙古等地。捕获后锯取其角，镑薄片，或研磨细粉，或磨汁冲服。
【处方用名】
羚羊角、羚羊角粉、羚羊角片。
【性味归经】
咸、寒。归肝、心经。
【功效主治】
本品咸寒质重，入肝、心二经，尤善清肝火，息肝风，平肝阳。又有清心凉血、定惊解毒之功。故为心肝实热病症之要药。
1、清肝息风：用于热盛动风，惊痫抽搐，常配伍钩藤、白芍、生地、菊花等同用。
2、平肝潜阳：用于肝阳上亢，眩晕头痛，可与石决明、天麻、珍珠母同用。
3、清肝明目：用于肝火上炎，头痛目赤翳障，常配伍龙胆草、黄芩、菊花、石决明同用。
4、凉血解毒：用于温热病，高热神昏，谵语狂躁，身发斑疹，配伍犀角、石膏、玄参等同用。
【用量用法】
1～3克，宜另煎2小时以上，研粉或磨汁服，每次0.3～0.6克。
【药效比较】
犀角与羚羊角，均为咸寒之品，入心肝血分，能清热凉血，定惊解毒，治疗高热神昏，惊搐斑疹，每多合用。但犀角善入心经，偏泻心火而凉血解毒，多用于神昏斑疹及血热妄行之证，羚羊角则善入肝经，偏清肝热而息风止痉，兼能潜阳，多用于惊厥抽搐、眩晕头痛、目赤肿痛之证。
【参考资料】
《神农本草经》：“主青盲明目，杀疥虫，止寒泄……止惊悸，久服安心益气。”
《药性论》：“治一切热毒风攻注，中恶毒风卒死，昏乱不识人。”
《本草纲目》：“平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾。”
药物成分：含磷酸钙，多量角蛋白及不溶性无机盐等。
药理：有解毒、镇静和抗惊厥作用。
｛附｝（凡以平肝潜阳，息风止痉，治疗肝阳上亢、肝风內动之证为主要功用的药物称平肝息风药。本类药性偏寒凉，味咸或甘、苦，均入肝经。根据药物的主要功效，又可分为平肝潜阳药和息风止痉药。前者主要用于肝阳上亢，眩晕头痛，烦躁易怒，目胀，甚则昏仆；后者主要用于肝风内动，如温热病、惊风、癫痫、中风、破伤风之惊厥抽搐。但二者不宜绝对的区分，有些药物兼有潜阳和息风两种功效。此外，有些药物兼能平肝明目，镇心安神，祛风活络，可用于肝火头痛，目赤肿痛；或阳气躁动，心神不安，惊悸失眠；或中风不遂，口眼㖞邪，痹证麻木，风邪头痛等风痰阻络的病症。使用本类药物，必须根据不同的病症，选择适宜的药物，并予以不同的配伍。如热盛者，配以清热药；阴伤者，配以滋阴药；因于风痰者，配以化痰药；兼有神志不安者，配以安神药。本类药物性能各不同，应注意区别使用。如药性寒凉之品，适宜于肝经热盛者，脾虚慢惊则不宜用；少数药物性偏温燥，血虚伤阴者慎用。）
（内容摘自杨永良主编的《中药学》教材）
特别提醒：对野生动物制品非法买卖是重大犯罪。
