风天小畜卦预示什么(风天小畜)

周易六十四重卦辑：第九卦“风天小畜”

小畜者，言其畜之寡也。柔巽育健，虽刚亦柔，其畜不大，其行不远。盖小畜之健在内，真阳未伤，为上德之人。可以有为者，乃以小而畜，浩气不振，甘居卑下，自暴自弃，坐观成败，必至阳极而阴潜生，吉中而凶，暗藏刚为柔钤，有能者归无能矣。

全卦喻示：全卦揭示了事物发展的小畜大、阴离阳之理。

卦辞：亨；密云不雨，自我西郊。

小畜者，小其养也。卦德上巽伏下乾健，健而巽行，巽伏其健，健不自用，故谓小畜。此以小养大之卦，承上师卦而来。师之道，借阳而退阴也。借阳退阴，贵乎先养其阳，能养其阳，则以小自居，满而不盈，刚而不躁，有若无，实若虚，其心日下，其德日高，可以渐造于圣贤之域，此小畜所以有亨道也。但小畜虽亨，若大过于小，是柔道用事，刚道退位，志气不振，懦弱无能，畜之小而亨之小，其行不远，大道难成。犹如密云不雨，自我西郊也。

阴气结而为云，阳气通而为雨，只云不雨，阴气盛而阳气弱，生机将息，我家之近者，尚无济，他家之远者，更何求？空空一小，入于寂灭之学，岂能还我乾元面目乎？此小畜之火候，不可不知也。

彖[tuàn]曰：小畜，柔得位而上下应之，日小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也;自我西郊，施未行也。

小畜卦的象征是，六四阴爻居阴位即是柔顺者得其位，上下五阳爻与之相应，所以小有蓄聚，所以卦名叫小蓄。君子刚健谦逊，道德中正，志向得以推行，所以亨通。密云不雨，这是说乌云上涌聚集;自我西郊，这是说雨尚未降下，说明阴阳交和之功方积，而未大行其道。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

小畜者，养之小也。上巽风，下乾天，是风行天上也。风行地上，鼓动万物，所养者广；风行天上，只可清热解燥，所养者少；小畜之象也。君子有见于此，知尽性至命之学，乃窃阴阳，夺造化，转生杀，扭枢机之大事，非得心传者不能行。但大畜不能，亦须小畜，以是懿文德焉。懿者，美也，妆饰之谓。文者，威仪云为之文。威仪云为虽非修德之大事，亦修德者之不可忽，如应物平顺，执事恭敬，动作详细，言语谨慎之类。藏其刚而用其柔，瞻前顾后，从容不迫，自无躁动失德之行，亦如风吹天上，燥气悉化也。修德而至燥气悉化，能小畜，而即能大畜矣。

初九，复自道，何其咎？吉。

刚而居卑，韬明养晦，抱道而处，不以外假而伤内真，是能复于自道也。能复自道，虽畜之小而得其养，刚气日增，不但无咎，而且致吉，此大而自小之畜也。

象曰：复自道，其义吉也。

自己从原路返回，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。

爻意分析：此爻阳居阳位而得位，阳刚好动，动则阳刚之气上行，与本卦之唯一一阴爻六四相应，成正应关系。而因此爻处阳之初，阳气尚弱，如为六四所蓄聚则会失去本身德性。爻辞中说“复自道”，是要初九返身回归于本位，静待时机，这样做是没有危害而且吉祥的。

可断结果：处此位者阳气初升，刚力尚弱，应摒弃好动冒进之性格，培养自己持之以恒的精神，刚柔相济，则可为吉。

自取之道：得此爻者应培养自己的耐心，及时调整自己的方向，往来返复都遵循道德规范，禁止冒进,刚柔相济，其果能吉。

九二，牵复，吉。

刚以柔用，敏而好学，不耻下问，结交有道君子，彼此资益，明善复初，是为牵复也。牵复之畜，外愈虚而内愈实，小而反得其吉，此大而知小之畜也。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。

爻意分析：此爻处于下卦中位，向上与九五相敌无应，所以容易受到其同类初九牵连。九二以刚爻居于阴位，资质刚健而能用柔顺之道。其处于下卦正中，刚健中正，又不急于上行，同样避免了被六五蓄聚。所以卦辞说九二受到初九牵连而返回本位是吉祥的。

可断结果：得此爻者，刚质未盛，有被兼蓄之危险。其处境又与初九相牵连，志同道合，携手联合可以抵挡前方兼蓄之吸引。若能返归于中正固守之道，则能避免为阴所蓄聚，不会有错失，是吉祥的。若贸然上行，则会陷人被控制的困境。

自取之道：得此爻者宜联合同处下位之人，同心相携，同行同止，共进共退。其若能保持自己的中庸固守之道，不做贸然躁动之举，则不会失去自己持之以恒向前发展的本质，必然是吉祥的。

九三，舆说辐，夫妻反目。

刚而自用，有己无人，乖和失中，终必败刚，如舆说辐，而车不能行，又如夫妻反目，而家不能兴，此大而不知小之畜也。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。

爻意分析：此爻阳居阳位，又处下卦之上位，刚亢而躁动,又与六四相比，因处六四阴质之下，六四乘凌于此爻之上，此爻为六四所蓄积，故为六四所制而失去主导，阴阳平衡被打破。

可断结果：处此位者为六四所左右。六四乘于此爻之上，此爻受制，终致有舆脱辐，夫妻反目，虽无兆辞而难免其凶。

自取之道：得此位者宜端正心态，避免刚亢躁进，否则会不能正其室，不能正其家，更不能正其位，使夫妻反目失和。

六四，有孚；血去惕出，无咎。

以无能而处于有能之中，必有血伤之咎。然柔而得正，自信一己纯阴，为害最大，而能借他家之阳，警惕勉力，炼己持心，本有害者，可以脱去其害，本有咎者，可以归于无咎。此小而知大之畜也。

象曰：有孚惕出,上合志也。

具有诚信之德并抛弃戒备心理表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。

爻意分析：“孚”是诚信的意思。“血去”指远离杀伤之地。“惕出”指免于危险惊惧。此爻阴居阴位而得正，又与九五相比邻，与初九相应并蓄积其余上下五阳，故内外上下都有利。六四之位正如近君大臣，其如能以其至诚之心、柔顺之道得君王的信任和重用，则可以避免凶险，没有咎错。

可断结果：处此爻者三才俱全，兼有巽柔之德，诚信有望，故能蓄积上下卦之三阳，上乘九五，下应初九;而若想独当一面，定会大受伤害。应秉守道义而持之以恒，上下合志，则能免除伤害。

自取之道：得此爻者应联合他人，上应天道而得至尊信任，心怀诚信而下得民心，顺承阴阳平衡之道,不破坏自己与九五主从关系，蓄积之道才会顺利进行。

九五，有孚挛如，富以其邻。

阳刚巽进于中正，真信在中，阴阳混合，金丹凝结，是有孚挛如矣。挛如之信，本固邦宁，命基坚牢，急须化其气质之性，以归真知之性，如富以邻矣。此小而藏大之畜也。

象曰：有孚挛如，不独富也。

具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。

爻意分析：九五与六四相承，是为诚信牵系，阳居阳位，以刚正之态居巽卦之中，为本卦之主。“有孚挛如”意谓心怀诚信，相互紧密合作,指九五刚爻处于尊位而乘六四。六四积存诚心以蓄辅九五,九五也能以诚相待加强与六四的紧密合作，君臣心志相连。“富以其邻”指九五将自己的中正诚信之德推及到了其邻六四。

可断结果：处此位者与六四君臣同心相连，若能以至诚之心对待其他各爻，特别对六四抱以信任，消六四之疑虑，团结奋进，则会共同获得大的成功。

自取之道：得此爻者宜以诚待人，对他人加以信任，协调各方力量并积极地施以配合，则会与他人一起获得成功。

上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

刚居柔位，在小畜之终，如既雨既处矣。雨所以济亢旱，既雨则阳气处而不亢，既处则阳气和而雨无用。修道所以用阴者，特以制暴躁之假阳耳。假阳既息，真阳须进，小畜之终，正当大畜之时。若终于小而不能大，阴反伤阳，如尚德载妇，女子掌权，又如月几于望，光明渐亏。修道君子，只知小而不知大，以之孤寂守静，无作无为则可，以之尽性至命，行道致远，适以招凶而已。此终于小而不知大之畜也。

象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。

下起了细雨，但不久又停下来，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；君子外出远行必遭凶险，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。

观于六爻之言，小畜原有亨道，是在人小之如何耳。小之当，则以小畜大而致吉，小之不当，则以小害大而招凶。学者可不先究其小中之火候乎？

爻意分析：此爻居巽卦之上位，又居全卦之顶端，为蓄止之终极，小蓄之道亦至极盛。阴气已经充分积累，阳气也已经蓄聚完成，阴阳二气相合而成雨水，功德已经圆满。如若再往下发展下去则会向盛极必衰方向转换。卦辞中说“既处”，表示停止，就停在月亮将圆而不过盈的境地。

可断结果：处此爻者应坚守正道，以阴蓄阳要适可而止，不可过盈，否则会破坏阴阳平衡，引起阴阳对立，呈盛极必危、物极必反之态，后果必然不妙。

自取之道：得此爻者宜刚正而不敢犯主，修炼正德，做阴爻之长，既能畜刚健之气，又能满而知止，则不会失其阴柔之道。反之则阴为阳所疑，必被战伐，故而会有凶险。

易经之小畜卦：守住人道底线，坚持不断进步

作者：张合云

小畜卦是《易经》六十四卦的第九卦。主要讲认清人类本质，修正错误，不断努力。

小畜，上风下天，风天卦。上卦为巽为风为入为谦，下卦为乾为天为健为刚，卦象的含义是：基础刚健但尚在飘忽不定中，积聚尚不足，还不能行云化雨、云行雨施，应当谦恭以蓄积。健为砥砺前行，入为检点自己努力努力再努力。

“小畜：亨。密云不雨，自我西郊。”

小畜是亨通的，用气象来表示，云已积聚，雨顺的态势已形成，只是云在西郊。

我国的地势海洋在东，暖湿气流自东向西，所以谚语就有“云彩往东一阵子风，云彩往西披蓑衣”、“云彩往东车马通”等说法。

风调雨顺的风调没有达到，刮西风就会把云吹散，形不成有效降雨，必须有东风再送来暖湿气流就成雨了。

云在西郊说明暖湿气流后续有断档空档，降雨可以有，但不能持续。需要再等待，再积聚。

第一句爻辞是“初九，复自道，何其咎？吉”。回复到人类生存本来的道路上，也就是回复到尊重人，爱人的道路上。不能刚刚有点成绩，就忘了我们是要铲除残暴，恢复人性和谐发展的目标。回复人性本心还有什么可责备的吗？吉利。

第二句爻辞是“九二，牵复，吉。”被人牵引或者带领别人回复到“人性”的道路上，都是吉利的。如果偏离了正确轨道被人批评后能够醒悟回复到原来轨道，吉利。

第三句爻辞是“九三，舆说辐，夫妻反目”。说，通脱。行进中，车子与轮辐辐条脱落了，就不可能行进，必须及时修复，修复了才可以继续走；生活中夫妻反目了，生活注定会一团糟，必须坐下来解决，解决了才可以集中精力提高生活质量。离开了人性的本源，通过歪门邪道侵伐掠夺暂时致富如海盗，对于人类来说，就像车辐条断裂不能行进；就像夫妻反目，家庭不能维系，不能得到真正的发展进步。

第四句爻辞是“六四，有孚；血去惕出，无咎。”坚持诚实守信的德行，互相信任；忧患血腥就去除了，不必互相戒备了，就没有灾祸。

第五句爻辞是“九五，有孚挛如，富以其邻。”把诚信叠加的贯穿到所做的每一件事上，自己富了坚持照顾邻居，带动邻居致富。普惠厚德，积德行善。

第六句爻辞是“上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。”天下起了细雨，但不久又停下来，说明积雨云厚度不够，基于此我们必须认识到，要崇尚厚德载物，要学会利他利群，就像妇女坚守正道激励着你做出成绩撑起一片天，就像月亮将圆未圆等待着更圆更亮。只有大家都富裕了社会才能繁荣，靠你争我夺，社会只能停滞不前或者倒退。企图通过战争侵占他人利益本人凶险，人类凶险。

小畜：从风天卦像上说，每个人都有勤奋努力，创造美好生活的愿望，但仅仅停留在想法上，不付诸行动是不行的；虽已付诸行动，但浅尝辄止也是不行的。要深入，要坚持，要不断检点人类行为，发现错误，纠正错误，积德行善，永不停息。

密云不雨，自我西郊。说明还有上升的空间，不要自满。胸怀广大，目标长远，才能有更大作为。伟人说：我们在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，提高我们的勇气。我们取得了胜利，要谦虚谨慎，不骄不躁，争取取得更大的胜利。小富即满，小富即狂，扎不住腰，自以为了不得，耀武扬威，招摇过市，目空一切，夜郎自大，忘乎所以，是要摔跟头的。

一是尊天道人道，和平发展。天有道，日月轮回，宇宙运转；人有道，互助共生，社会发展。发展是一个长期的过程，渐进的过程。人与人就是我中有你，你中有我，我为你提供产品，你为我提供产品，互通有无，共存共生。人类的共同目标是通过劳动经营获得物质财富。互利互助，生活才会蒸蒸日上。

二是以信为本，维系社会。人无信不立。恢复正道不能只说不做，也不能雷声大雨点稀，不能半途而废。说了不做或者半途而废，人们就会离你而去。只有你诚实待人，别人才会诚实待你。坚守诚信才能聚拢人心。没有诚信，互相猜忌，必致混乱，必然破坏迟滞人类的和谐进步。为人为政首先要有诚信。《象》曰：君子以懿文德。是故，君子必须积聚自己的德行并说到做到，才能行稳致远。

三是尚德。德是什么？德是利他，是互相利他。互相利他就包含了利己。人必然以自己划线，蝼蚁尚且惜命遑论高智商的人，只有一个底线是你要生存不要妨碍了别人的生存，这就是孔夫子所说的“己所不欲勿施于人”。我帮助你，你帮助我，社会自然和谐。其实社会性动物本身就是这样生存繁衍的。所以要“富以其邻”，“复自道”。

四是反强权，反暴力，反战争。有的人企图通过强权暴力占有他人财富，违背天道人道，这是人类的败类，是大家共同的敌人。每次的战争都是尸横遍野，人口骤减，社会凋零，发展迟滞。英雄不是万人之中取人首级，不是扫尽天下，攻城略地，而是止战。好狗护三邻，好汉护三庄；路不平有人铲，事不平有人管。见不平大家都站出来管一管是义举。秦灭六国争一个嬴氏国家，刘邦啸众建一个刘家天下，直至朱元璋建一个大明朝，爱新觉罗建一个大清朝，然后的结果是什么？人屠白起抱剑自刎，战神韩信惨遭屠戮，徐达常遇春弃如敝履，亲兄弟多尔衮被马踏如泥，吴三桂被灭门，百姓死伤难以计数。怕就怕不少人为了封候拜相，争一个血流成河。

所以，必须扎扎实实谋发展。千万不要野心膨胀，不要为一夜暴富走歪门邪道。只看到了乔布斯、比尔盖茨、马斯克成为了世界首富，没有看到人家知识积累、人家的胆量气魄、人家的视野、人家的商场耕耘。社会发展是无止境的，把人类看成是一个整体，把精力用在经济发展上。避免争斗，避免战争。战争对于人类的凶险是怎么表述都不为过的。这就叫做“君子征凶”。

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《易经》原文全解析——第9卦 小畜：风天小畜卦

#历史开讲#

第9卦 小畜：风天小畜卦

【原文】

小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

【翻译】

小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。

彖辞说：小畜卦，柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应，这就是小畜卦。下卦乾为健，上卦巽为顺，所以健而顺，九五刚居中而且立志去施展抱负，于是亨通。密云不雨，是阳气往上升的缘故；我自西郊，是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。

象辞说：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。

【解读】

前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。

预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。

初九：复自道，何其咎，吉。

初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。