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一九六三年属什么生肖(六三年属什么生肖)

一九六三年属什么生肖(六三年属什么生肖)

十二生肖赚钱最有天赋的生肖,中秋迎接玉兔了为何兔子一直...

记得有一句话是这么说来的,你永远赚不到超出你知名度以外的钱,不然靠运气赚来的钱永远会亏钱,是什么原因?阿奇就来聊一下。今天这个属兔人的看法,阿奇今天就换一个角度来聊一下。

属兔之人也是属兔榜一直全世界最多的保持者。我们来聊一下属兔人有什么过人之处和这个优点,大家也可以在家泡一杯茶,看到这条视频满满品,您品您细品。接着来,您知道为什么全世界富豪中属兔的人最多,为什么会这样?这难道是巧合吗?背后又有什么嫌弃?接下来为您做详细的解读,麻烦大家可以按住点赞的时候不放手,也是给我最大的鼓励点赞支持。

接下来说一下两组数据,有一些财富研究机构发布十二生肖特别报告指出,研究发现全世界的富豪中生肖最多的前三名分别是兔子、猴子和羊,各占总人数的百分之九点五、百分之七点八和百分之八点六。无独有偶,在福运百富豪榜中,生肖最多前三名分别是兔子、龙和蛇,各占总人数的百分之十一点五、百分之十点二和百分之九,可见兔年出生的富豪榜也是最多的。

不但如此,在最近十几年广单中都是属兔的富豪最多,像苏宁老板、张建东,一九六三年出生,属兔、吉利老板、李舒福,一九六三年出生,属兔新希望老板刘永浩,一九五一年出生属兔等。这难道是巧合吗?通过研究发现,这绝不是巧合,而是有其内在的逻辑因果干系。

·第一,属兔的人性格温和谦让,懂得照顾他人是非常受人欢迎的人。

·第二,属兔的人工作认真,所以只要能够专注做事就很容易,能够平步青云,是财富高涨。他们做事由衷太高,遇到困难也不会轻易放弃。

·第三,属兔的人心思细腻,很懂得体谅和体贴他人,所以大多数人缘不错,有眼光容易获得他人的助力。

·第四,属兔的人对经商做生意有着浓厚的兴趣,甚至可以说是天赋。他们善于言谈,又天生受人欢迎,不喜欢树敌,所以他们大多数能在他人不注意的情况下完成重大的投资,借放。他们乐于助人,认为值得花钱的地方,则不会吝啬金钱,他们不仅心地仁慈还很低调,所以即使富有,也很少会遭到他人的嫉恨。

虽然他们外表儒雅,但做事却很果敢,在面对决策的时候能够保持冷静的头脑,细致谨慎,因此能够避免盲目接待带来的损失。

·第五,属兔的人总是能够用温柔的方式去赚钱,他们不太喜欢那些斗智斗勇的大起大落的事业,他们更愿意在自己深入思考之后去选择一种相对温和的方式,追求自己的财富,所以他们的生意持续时间相对更长一些,市场有战胜者为王。

好了,有说的不清楚的地方,大家视频下方也可以做个补充。就到这里了,大家也可以给个评论点赞!

我的三个生日(胡银福)

每一个生活在世的人,都会有一个属于自己出生的日子概莫能外。当然,伟人大家的这个日子,被褒称寿诞或诞辰。可凡夫俗子的我却有着三个不同日子的生日。要是非得用流行时髦的英语来表述的话,那就应该是:“I have three different birthdays.”

农历生日

公元一九六三年的农历九月二十六,离江南名城南京仅45公里却属安徽省马鞍山市的郊区,在一个依山伴水的小村落,刚刚从三年自然灾害中走出的43岁的父亲与42岁的母亲,在前面已经有了五个子女的情况下,又措手不及地生下了我这个,他们本不情愿要的老幺儿。他们也就抱着既来之则安之的态度,并也逐渐属于疼爱有加的方式养育了起来。

之后的每年的农历九月二十六,妈妈都会为我在一锅稀粥的全家早餐以外,为我端上三个鸡蛋一碗面的生日饭。在当时,那可是称得上珍馐美馔的东西啦。急性子的她还不忘提醒一下我:“儿的生日,娘的苦日。”由此,我打小就深刻无比地牢牢记住了这个雷打不动的农历生日。

一九七九年七月流火的季节,在经历了七、八、九三天的紧张高考后,我被录取到不交学杂费还发生活费,当然还给“农转非”的的师范学校。全村父老乡亲奔走相告,并都热情地送来了鸡蛋、糍粑、米糕等等礼轻人意重的贺礼。在一场欢快的喜悦与庆祝之后,我便到村文书的案头,迁移起我那个十六年以来也属于雷打不动的农业户口来。

村文书拿出一本发黄的登记薄,他发现那上面只有我姓名和出生年份的记载,却没有月、日的数字。他便不加思索、照葫芦画瓢地就开出了一张介绍信,让我到乡上去办理户口迁移的手续。那时的乡里还没有正儿八经的派出所,户口是由乡人保组代管的。一位浓眉大眼、满脸络腮,身上很是显眼地背着一只24响驳壳枪的汉子不咸不淡地接待了当时还算少年的我。他严肃认真地对我说道:“农转非可是大事一桩啊,出生的月、日必须完整,你的出生月、日是什么?”

自报生日

我是又激动又紧张,激动的是我这个农村的小屁孩,出生的日期居然也这等金贵起来。紧张的是会不会因为这个事把我升学的事情搞砸了。我迅速苦思冥想一番:阳历不就是比阴历晚个把月嘛,这年的五月四日我在学校光荣地加入了共青团,胸口戴上了一枚金光闪闪的团徽。平时我们的班主任,也总是老生常谈地用他当时大学毕业五十四块的高工资,来鼓励诱惑我们发奋苦读的。我便脱口而出地报出了十月四日的生日来。还算是有惊无险,人保组的大汉叔叔此时竟也和蔼可亲地就按照我自报的生日,给我开出了盖有鲜红户口专用章的户口迁移证。

光棍节生日

时光斗转、光阴如梭,幸福美好的日子过的更快。转眼我就毕业分配,在农转非三年后,我便又完成了由莘莘学子到一名公办教师的华丽转身。祖国也因刚刚开始的改革开放脚步,越发端庄秀丽了起来。当时还是单休日的星期天,我陪女友逛街来到人头攒动的新华书店。两条横幅标语很是显眼夺目,以至于到今天我还熟稔于心:“书是人类进步的阶梯”、“世上无难事,只要肯登攀”。突然间,我又哥伦布发现新大陆式的看到新书架上,一本刚刚出版发行,还带着浓郁墨香的《农公历对照百年历》。我迫不及待地花了三块七毛钱当时不菲的价格买了一册,并现场与女友急急地查找起来。

原来啊,这一九六三年的农历九月二十六,就是一九六三年的十一月十一日。刚开始的那些年,我也就是心知肚明地晓得了这个普通的日子是我的生日而已。可随着信息时代的到来,我又惊讶地发现,它竟然是西方流行的“光棍节”__Single Day. 我虽不是光棍,也对网络狂购没有太大的兴趣。但能在这天有那么多的善男信女陪着兴高采烈地热闹非凡,倒也是我始料不及却也受用惬意的事情。如今的每年农历九月二十六,除了公务缠身或值班备勤外,回到家中的我,都会饱含深情地打开一瓶珍藏的白酒,也为远在天堂的父母摆上杯子两盏,斟上我的祈祷与祝福,也慰籍一番我的孝心与思念。现在的每年十月四日,组织与单位的鲜花、蛋糕、蜡烛都会准时送达。那些以身份证号码登记的信用卡、银行卡、以及保险公司、煤气公司、自来水公司、电力公司等等也会于此时,在向我发出真诚的祝福同时,顺便礼貌地提醒我按时缴费与还款。此时的我,比平时的日子更加明确了我的责任与当担。从心底默默发出:“不忘初心、牢记使命、遵守法纪、绝不违约”的铮铮诺言。眼下的每年十一月十一日,相濡以沫的妻子,会准时为我炒上几道小炒,开启一瓶她也能饮的干红,深情满怀地对我说道:“老公,你不是光棍,你是我今生的最爱,感谢你为我和这个家所有的付出,祝你生日快乐,Happy birthday!”此时的我啥也不说,只是轻轻地上前举杯祝福并簇拥着已是名副其实老婆的她,而嘴里却情不自禁地哼唱起付笛生、任静的那首《知心爱人》……曾经既清晰亦模糊地记得某个既有名也有姓的人讲过:把每天都当作世界末日来过,一定很是忘乎所以的精彩。但我总是觉得那样也是过于的极端与无奈。其实啊,如果我们每个人能把有生、有限、有幸、有缘的日子都能当作自己的生日来过,那该是何其可想可做的快乐和美好,又确是何等可把可控的潇洒与幸福……

如果你爱的人“兔”,63年,75年,87年出世的人,不妨看看

生命本是一泓清泉,只有挑战自我的人才能品味出其中的甘洌;生命本是一部史书,只有挑战自我的人才能体味出其中的浩荡;生命就像一首优美的歌曲,只有挑战自我的人才能谱写出优美的旋律。

1963年出生的属兔人是金箔金命,生人乃为林野禾苗之兔

为人英雄慷慨,操心生烦恼,奋发有前程,幼年微带小疾,有惊无险,中运得来容易失亦不难,晚景暮年兴隆,女命有助夫之力,夫妻有扶助,和气成家庭,正直忠义,儿女成行,一双好靠。如果命局中木多、金多,形成财命相乘之象,则为纳音金在生旺之方的大吉命局。

金兔主人有良好的人际关系,与他交往如喝一口清纯的鲜晨汁那样叫人愉快。如果他没有良好的人际关系,就会产生一种孤独和落寞的感觉。所以每个金兔的主人都十分希望拥有良好的人际关系。

1975年为农历乙卯兔年,纳音为“大溪水”,俗称水兔命。

水兔的主人个性柔顺温和,但具有韧性,能够适应不同的环境,资助最大程度地表现自己,但缺点是原则性不强,容易受人影响,所谓\"近朱者赤,近墨者黑\"。

属兔的人他们才华横溢,并且性情刚毅,只需认准一件工作,哪怕再艰难他们都不会保持。生肖兔他们在“禄存”和“财禧”两大吉星的辅弼之下,6月份底他们财气火力全开,无论是正财仍是横财都是十分兴旺的。求财容易得财来,买卖兴隆,到处都有发大财的时机,许多财帛全都走进他们的腰包,银行存款更是无望翻倍。只需能捉住好时机,将来财产支出满满,终身享用荣华贫贱!

1987年属兔之人为人聪明,手足不停,终是人闲心不闲,但作事有头无尾,衣食充足,六亲助力微薄,女命一生好静,有一技之长,夫荣之命,夫妻感情中平,凉多热少,性急心软多情多败,儿女虽多,一对好靠。春、夏生人有技能,秋、冬出世运平平,日生中等之命,夜生外方创业,心志不坚,晚年享福,十二月生人为八败。

1987年出生的属兔人天干丁火,与2018年的天干戊土相生,岁支又恰逢相合,天干地支交相呼应,熠熠生辉,流年运势兴旺。今年有贵人暗中帮助,事业步步高升,可制定全年的发展计划和目标,并且努力为之奋斗,收获必定不菲。财运平稳,但不宜合伙投资,另外还有破财的可能,投资金融市场要谨慎。感情运势旺盛,桃花不断,但会因为无法取舍、有所顾忌而错过美好姻缘。健康方面,生活作息混乱,白天黑夜颠倒,精神状态不佳,易走神和疲劳,从而影响工作效率。

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易经推演 比卦 六三

《易经证释》原文

六三。比之匪人。

宣圣讲义:

此比六三爻辞也。本爻异于六二。以位不正。时不宜。则所比不当。

匪人,不正之人也。失其自守者曰匪人。犹言非人也。人固有其自守之道。亦曰人道。传所谓立人之道。曰仁与义。仁义者,人之正道也。犹天之有阴阳。地之有柔刚。本来固有。非由外所传也。曰人道。人人所必遵循之道路。亦舍此不能行。若失之。则举足荆棘。举步陷阱。非艰即危。其害大矣。人道不可一时离。而离之则非人。故曰匪人。

中庸曰,道也者。不可须臾离。可离非道。此与比之匪人相证。非道犹匪道。亦即非人道也。言其不正而肆行焉。所谓盗贼是也。匪人者,盗贼之所流。其所集合也。以利之相与。其利一尽。反面成仇。无信义可言。无仁慈之念。则其乖戾之德。所使然也。

感于正者曰良。感于邪者曰戾。戾气所集曰厉。戾德所合曰劫。皆淫暴杀害之所为。而为人类之毒。故曰匪人。言失其所以生之道。则唯有胥xū(皆)归杀亡之惨劫。故匪人不可比也。

今六三非内非外。不刚不柔。失阴阳之和。违天地之正。而乃相比。则可喻之于盗贼之结合。盗贼以图害他人。杀伤良善。亦自有其类。以相济其恶。此六三之所比也。

夫否曰,否之匪人。比曰,比之匪人。其义正同。皆当天地否塞之时。阴阳乖戾之际。上失纲纪。无以正万民。下失顺从。无以事长上。相怨以利害。相责以恩仇。相执以兵。相示以戾。不顾名器。不卹xù(忧愁)廉耻。不计利害之大。不问得失之终。遂驱而相杀。从而相残。乃末劫之年。离乱之纪。人类至此苦矣。比之六三。虽一爻之所为。有异于否。而其势已比之匪人。其情已介于盗贼。欲免于祸。诚难矣哉。

象曰,比之匪人。不亦伤乎。

宣圣讲义:

此申释爻辞之义也。言六三之吉凶。非寻常所同。

故以嘅叹之语。示其祸害之烈而已。伤有伤害意。有悲伤意。有创伤意。有悼伤意。皆事所必至。以匪人而相比。举国家而畀之盗贼。连国内而窟宅盗徒。率人民而追逐匪众。则其伤可知矣。盖六三之时。实自致之。内旣不和。外又不适。内忧外患。纷至沓来。纪纲以隳huī(毁坏)。彊暴以肆。良善莫保。祸乱安止。此辞所以称为伤也。

《项安世〈玩辞〉》

六三:比之匪人。

【玩辞】:

亲辅不该比附之人。承乘之爻谓比,比者,毗邻而居也。

上比六四,下比六二,远应上六,皆非其所当比也。

六三执艮,居失其所,毗邻皆阴,困厄甚矣;上六居坎,后夫之象,无首之凶,险陷甚矣。六二不念自身之困,犹加上六之险,凶不可言也。《诗经·小雅·角弓》云:“毋教猱升木,如涂涂附。”《比》六三之注也。

【观象】:

艮之坤,反身修德,反观修省,此六三所以避凶免咎之道也。

山地剥,剥之无咎,失上下也,比之匪人,独远实也。

比之蹇,彖曰「利见大人」,深戒失所比也。

象曰:比之匪人,不亦伤乎?

【疏传】:

亲比于人,求其安也。错比于人,反生咎也。

《高岛易断》

六三:比之匪人。

《象传》曰:比之匪人,不亦伤乎!

此爻阴柔,居《坤》之终,不中不正,承乘应皆阴,有远君子而比小人之象。所交非其友,所事非其君,不以正道相助,而以私谊相亲,是巧言孔壬之小人也。

初应四为比,比得其人;

二应五为比,比得其人,皆正人也。

三乃应上,上处卦之终,是为“后夫”,即“非人”也。

上比“无首”,“无首”,有伤之象。

例如范增之从项羽,不能展其才力,忧辱而死。故《象传》曰“不亦伤乎”,谓其意之可悯也。

此爻变则为《蹇》,《蹇》九三辞曰,“往蹇来反”,可以知“比之非人”之凶也。

【占】 

问战征:观军而任用阉寺,参谋而偏听佞人,爻辞所云“比之非人”是也,安得不败!

○ 问营商:商业之盛衰,惟在其人,其人而日与市并无赖之辈,征逐往来。非人日亲,正人日远,不特其业立败,其人亦不堪问矣。

○ 问功名:交道不正,士品日下,不特声名破裂,祸亦随至。

○ 问婚姻:女贵贞洁,男效才良,人伦正道,苟非其偶,致误终身,不亦伤乎!

【例】 

友人某来告曰:仆近与友某相谋,兴一大商业,请占其成否。筮得《比》之《蹇》。

断曰:《比》者,地上有水,有往来亲洽之意也。然依其所亲,其中显分利害,与善人亲则吉,与不善人亲则凶。此爻曰“非人”,显见非善人也。今足下共谋之友,余却不知其人,就爻辞而论,三与上爻既相应,三之所云“非人”,即上爻所云“无首”,人而无首,恐难免祸。足下与之共兴商业,凶莫甚焉,谓之“比之非人”,故《象传》曰,“不亦伤乎”。

友人闻而大惊,未岁而西国乱起,此友果处重罪云。

《周易注疏》

六三:比之匪人。

【注】

四自外比,二为五贞,近不相得,远则无应,所与比者,皆非巳亲,故曰“比之匪人”。

《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎!

【疏】

正义曰:“比之匪人不亦伤乎”者,言六三所比,皆非己亲之人。四自外比,二为五贞,近不相得,远又无应,是所欲亲比,皆非其亲,是以悲伤也。