赞美红娘的经典语句(红娘和月老的区别)

中国神话人物――月老

月老：月下老人、月合老人、月华真君、媒神、正缘尊神、红喜神、合婚联姻天尊。姓柴名道煌（在影视港版《牛郎织女》中名为檀郎）。居住在香火琳宫。坐骑为仙鹤。法宝为锦红线、三生石、同心锁。

月老

月老一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。其圣诞日为农历三月初八日。

月老

据《续幽怪录》记载：唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

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次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

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以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。

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王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活。后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。

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月老宝诰：团圆月下。相思树底。订婚殿中。执掌天下之婚牍。维系千里之姻缘。慈眉一点。有情人终成眷属。红绳一牵。逃不过三世宿缘。拄杖巾囊。奔波于烟雾云霞间。童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外。大圣大慈。大仁大愿，牵缘引线。月下老者，合婚联姻。正缘尊神。

月老

赞曰：男婚女嫁前世缘，姻缘合成好百年。月老祠下雷令响。订婚宫中角号鸣。雷令响起角号鸣。禳婚解煞讽仙经。谨请月老仙师降。引线红娘坐堂中。恭请寿星速下界。天禧星君降临坛。配偶仙官急到此。合和二仙来作证。拨缘童子前引路。合婚郎君後边行。连枝比翼结合好，造就盛世乐太平。今日两姓联成姻，必成千古留佳名。情定终身结美满。龙烛辉煌照花堂。玉人交拜合千载。天配良缘发齐眉。互敬互爱家道昌。花烛成对人成双。人间至美姻缘事。夫妻恩爱好百年。前途无量子孙昌。家呈瑞祥在厅堂。诸大星君让婚煞，和和美美百世芳。

月下老人

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为什么媒人又被叫做“红娘”呢？

#头条创作挑战赛#

现在媒人的职责是撮合男女，但是你绝对想不到它的名字由来竟是源于一篇小说！

元代王实甫著作的《西厢记》的故事，很多人都能够耳熟能详：

张生在普救寺偶遇了已故相国的女儿崔莺莺，两人互相滋生爱慕之情；

但孙飞虎率兵围住寺庙觊觎崔莺莺的美貌，要强娶年轻貌美的莺莺为妻；情急之下，崔老夫人允诺如果有人能退兵便将莺莺许配于他；张生听此便修书请救，请友人白马将军前来，解救了崔家母女。

“祸灭身安”后，老夫人反悔，她不想将女儿嫁给张生；

最后在婢女红娘的帮助下，莺莺和张生冲破重重困阻，有情人终成眷属。

然而，《西厢记》有过几个版本，历经更迭，如下所述。

《西厢记》最早源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。

在《莺莺传》当中，红娘帮助小姐和意中人进行联络，帮助两人之间传递书简，充当信使的角色，其作用仅限于穿针引线。

到了金代，董解元改编了《西厢记诸宫调》，在原有《莺莺传》的基础上对红娘形象进行了重新润色，使其大放异彩。

在老夫人欲悔婚之后，红娘不忍二人受其影响，出于对张生的同情，便主动为之传递消息，最终促成了崔、张二人喜结连理。

此时的红娘已成为这一爱情故事中不可或缺的人物，其热心成事者形象已然确立。并对后来《西厢记》的发展产生了影响。

相较于元稹《莺莺传》和董解元的《董西厢》，王实甫《西厢记》中的红娘更成为剧中的关键人物。整出戏的氛围、节奏和情节，主要是靠她制造、 调节和推动的发展起来的。

她不仅为莺莺和张生的感情交流搭桥牵线，而且还是莺莺叛逆传统礼教的鼓励者和帮助者。

她还为张生出谋划策，安排了两人的初次幽会；

在老夫人发现崔莺莺和张生的事情后，欲斩断两人情缘时，她先引经据典责备老夫人的为人，劝她要信守承诺，并利用其要维护相国门庭颜面的心理，提出了合情合理的解决办法。

红娘机智善辩，话说得滴水不漏，最终让老夫人接受了既成事实，同意将女儿许配给张生。

在崔、张二 人面对外来阻力而暴露自身诸多缺点时，红娘所表现出来的果敢和真 诚令人赞叹。

她没有因为崔莺莺一时情绪起伏对自己的不信任，反而对陷于困境的崔、张二人袖手旁观。

而是出于同情心，冒着风险坚持帮助他们；当张生为表感激许以金帛拜谢时，她立即生气地加以回绝，并表明自己并不是这样的人。

王实甫在小说中塑造的是一位富有正义感、乐于成人之美的红娘。

《西厢记》中的红娘并不等同于今天人们心目中的红娘。小说中的她，乐于助人，不惧权贵，敢于反对做事不对的老太太。

在张、崔这对才子佳人的结合过程中，红娘并不是一个好管姻缘的 “媒婆”或“月老”。

她的身上，有一种乐于为人排忧解难的传统侠义精神，她是出于善良和侠义而去成人之美的，这与中国民间专门给人介绍婚配对象且以此谋生的“媒婆”有着本质的区别。

后来，在社会上帮助青年男女介绍朋友的婚姻介绍机构或个人，都愿以“红娘”自 称而不愿被称为“媒婆”，这或许是因为“媒婆”一词太陈旧，且隐含某些借机谋利的贬义。

今天“红娘”的称谓，已不仅仅限于婚介之 事，而几乎成为所有为别人奔走效劳、成好事者的代名词。