郝国强 华为(郝国强)

桂东北地区瑶族婚礼仪式的变迁

瑶族是我国最古老的民族之一，在其漫长的形成与发展过程中，瑶族建立起了其自身独有的文化。其中最具典型的，便是瑶族的婚礼仪式。

瑶族人口众多，据统计目前生活在我国土地上的瑶族大约有3000万人，他们大多数分布在华南地区。在新中国建立以前，瑶族多延续封建时代的生活方式，生活的场所也主要是集中在深山密林之中。

古代通讯和交通不发达，这对于世代生活在密林中的瑶族人而言则更是如此。各个瑶族聚集区由于长时间的缺乏交流，各自逐渐形成了其特有的文化。虽然从命名上统一都将其称为瑶族婚俗，但在细节上又有一些细微的不同。

以茶山瑶族为例，顾名思义，茶山瑶族主要是以经营茶叶为生。在古代，生产力水平有限，以一家之力根本无法从事大规模的茶叶种植活动。

所以，茶山瑶族都是以族群的方式生活，集体居住在以木楼建筑为主的村落当中。当女子到了适婚年龄，就会在楼上临街的一侧单独为女孩子准备一个房间。在这里，她可以自己选择心目中的如意郎君。

当女子搬入阁楼之后，到了晚上，如果有男子对女子有意，便可以去对方楼下，通过唱歌的方式表达心中的爱慕之情。此时，如果女子也对男子有意，则可以打开窗户暗示男子可以交往。

遇到这种情况，男子便可以通过攀爬的方式，从大街上进入女子的房间。但是如果女子对男孩子不感兴趣，那不开窗户便可。这便是茶山瑶特有的“爬楼”风俗。

这种婚俗形成的原因目前已不可考，但学界大胆猜测，这可能与茶山瑶族的生活方式有关。

毕竟女子在出嫁之后需要与男子共同组建家庭，这时候作为家中主要劳动力的男方必须保持强健的体魄才行。爬楼类似于爬山，通过爬楼来检验男子的基本身体素质，如果连二层木楼都爬不上去，将来也很难指望他能够上山种茶、采茶。

当然，瑶族中也有许多在各分支中都通用的婚俗，比如所有男子必须经过“度戒”之后，才有资格成家。

“度戒”是一种瑶族特有的仪式，形式没有特别严格的要求，但大致内容基本相同，就是年轻人在师傅的带领下，登上高台，然后翻身从高处跃下。

当然有的地方还会要求年轻人参与“上刀山”，就是在一根立木上，固定多把钢刀，年轻人必须以刀刃作为支撑点爬上去。

这种婚俗与瑶族的生存环境有关。在古代，瑶族生活的地区是中央政权难以触及的神秘之地。

在生产资料匮乏以及文明发展有限的条件下，瑶族地区经常出现小规模的冲突甚至是战争，所以瑶族素来尚武。现在推测，瑶族祖先可能是希望通过“度戒”这种特殊的方式，检验和鼓舞年轻人的尚武精神。

此外，瑶族还有一个在外人看来很难理解的婚俗，那就是在新婚之夜，新郎和新娘是不允许同房的。

在婚礼举办的当天，陪伴新娘入睡的必须是新娘的女性姐妹或者与其交好的女性朋友。而新郎则必须辗转于各个宴席之间，陪前来贺喜的亲朋好友们，饮酒唱歌直到天亮。

目前只能大胆猜测，可能是因为在古时候人们之间的交往有效，女子一旦出嫁之后便基本上与母家彻底断绝了关系，所以在新婚之夜特意留出几天时间来与亲人们做最后的告别。

当然，作为传统婚俗，也有一些不好的传统，虽然建国之后这些都被废止掉了，但是我们也可以通过这些对解放之前的瑶族人的生活有所了解。

瑶语“买奥”翻译成普通话就是“买妻”的意思，就是男子一方向女子的家长提供一定的财务，而女子则要在双方家长达成协议之后被迫出嫁。

这是一种纯粹的人口买卖活动，只不过，参与买卖的是双方的父母。这是在解放之前瑶族人的生活水平有限所导致的，女方的父母将女子视为一种敛财的工具，而不是将其当作一个正常的家庭成员。

与次类似的还有“换奥”的情况，即如果参与的双方都没办法拿出足够的钱，就只能通过交换的方式进行交易。这种情况下，要求参与交换的双方的家庭当中，都至少有一名适婚男子和一名适婚女子，结成双重亲家。

不论是“买奥”还是“换奥”，都是对人权的践踏，新中国成立之后很快便废止了这种情况。如今，瑶族年轻人也可以通过自由恋爱，选择自己将来的人生伴侣。

参考文献：

[1] 黄欣瑶 郝国强《桂东北地区瑶族婚礼仪式的变迁》边疆经济与文化. 2022(06)

[2] 赵书峰《瑶族婚俗仪式音乐的历史与变迁》中国音乐学,2017(02)

[3] 林驰《农村城镇化进程与民族婚俗的变迁——以广西瑶族、侗族、壮族为例》法制与社会,2014(16)