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《雪中悍刀行》气运说，金刚、指玄、天象、陆地神仙皆看气运大小
《雪中悍刀行》是一部架空玄幻小说，又有很浓重的武侠风，所以被很多网友认为是高武侠低玄幻，作者是烽火戏诸侯。
该小说讲述一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。小说别名小二上酒。
一品四境，其实没啥了不起，就像《风云》里面几十米长的刀气剑气其实也没砍死多少人雪中的武力等级分为九品制，从小到大，九品至一品，并没有按照以往武侠小说的惯例分为不入流高手，三流高手，二流高手，一流高手，后天、先天、宗师等等等等，但也差不多。
伤甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，第三品，二品为小宗师。有没有传统武侠气息的感觉？内力一运，轻功一飞，拔剑一刺，刷刷刷，敌人倒下。
一品四境：金刚境，指玄境，天象境，陆地神仙（有大小真伪之分，上品为大，最次是伪）。
金刚境喻释家，指玄境喻道家，天象境喻儒家，陆地神仙，为三家殊途同归，但也有绝对的例外，吕祖三教同修。
一般而言，佛门入一品为金刚，代表人物李当心；道门入一品为指玄，代表人物王重楼；儒门入一品为天象，代表人物曹长卿，只修单境。
而江湖武夫则大多循境而进，金刚-指玄-天象-地仙（融会贯通），多境叠加，故三教中人同境界对打不如武夫，就比如说那个北凉核弹头，陆地神仙之下无敌，陆地神仙一换一。
当然，除了三教中人，江湖武夫也有越境升级者，其中多是以术入武，对体魄要求不大，故而入一品则指玄，代表人物邓太阿。
一品往上，则是破碎虚空，剑开天门，或举霞飞升，或驾鹤而起，或御剑而行。一入天门，飞升上界，则为天仙，过天门而不入，停留下界，则为天人，有无瑕之分。
气运就像饲料，吃的越多，战力越强气运相对于国家王朝来说相当于国祚长短，举个例子，明朝崇祯帝不少历史学家都认为他不就算不是明君，也至少是一个算不上亡国之君的亡国之君，勤政也励精图治，但是在扛不上天灾人祸齐发。
这是明朝就是气数已尽，这就叫气运已尽。封神榜中商朝国祚尚存，气运仍在，纣王就不会被破防。
气运较武夫和三教众人以及练气士，相当于顿悟，就是容易获得刹那间顿悟，比如以前武夫观滴水穿石，很难从中顿悟出什么，王朝气运入江湖后，再看可能就会比较容易的从中悟道。
举个例子，这些人就是在一个池塘里面捞鱼，本来只有鱼苗三两条，捞到了升境，登天象入陆仙，没捞到接着捞，捞到点虾米也算不错。
黄龙士引王朝气运入江湖，就相当于加饲料加水肥，把鱼苗弄成大鱼，鱼好捞了，可这一代把鱼都老没了，后辈就去捞虾米了，所以后世陆仙绝迹天象也可能成绝响，竭泽而渔。
所以陆仙高手在这一代如雨后春笋冒出，但后世就惨了。
气运在老大这本书设定中占了较大成分，这也是奇侠小说的特色，但气运本身就是玄而又玄的东西，只能暗示，需要读者去想。
黄三甲引王朝气运入江湖，看似江湖生机勃勃，其实是竭泽而渔，拔苗助长，庄稼大年收成极好，小年就要惨了。
雪中江湖之后千年，天下已无高手黄龙士利用春秋国战，挑动天下不平之气，利用不平则鸣调动千年气运于两百年，出了无数高手与陆地神仙。
曹长卿就是纯粹国运产物的高手，黄的目的就是想要涸泽而渔，让以后的世间再无陆地神仙。那些仙人钓气运来是沟通两界，干涉人间，让人间人做不了主，世间因此有不平的气。
所以国师说的人间人、人间事就是不被天庭干涉，王二说的杀柿子也是一个理，真武多事来人间，是要断绝离阳跟龙虎山勾结窃取气运维持国乍的事情。
所以，结局就是玉斧送余福上天后，斩尽天界钓气运的神仙，从此天地的大门关闭，再无人可以飞升，也没神仙可以下来。
人间的事情，人间人说了算，不被天庭干涉，所以世间没有大不平了，就不会不平则鸣，就不用再出现强大的人了，慢慢的，那些高来高去的高人也少了，再高也修炼不出大神通。
天象其实就是直接借用天地之力，曹长卿的读书忽然就读出陆地神仙就是忽然感悟到了这种窍门，物有不平则鸣，所以他复国了就必须开始跌境。
指玄是通过自身领悟的秘术沟通天地调用气运之力，还不能直接运用天地之力。
金刚只是借天地之力去打熬自己的身体，淬炼肉身，还不太懂直接通过天地之力去进行有效攻击。
大金刚不败到李当心那种，其实是金刚境界的极端，自己融入天地气运，气运就是自己的一部分，所以金刚不败，但是他如果用黄河水杀凡人，那么，有违天道平和，会被天地不容，就会跌境。
说到底就是本心，王老二的与天下为敌，那种气魄或者说是执念就是支撑他成为天下第一的本源，他要与天下为敌，那么就是不平，那就是灵魂力量的根源。
李剑神的天下就是我一把剑的事儿，就是这个理，给了王老二天下第一与天下为敌的启发，只是，后来李剑神因为杀不死齐，所以那种心境乱了，跌境了，加上绿袍死在手下，心乱了，重新陆地神仙以后，心无挂念，也没了追求。
所以他到不了天下无敌，跟国师给龙象生机一样，是干涉气运，所以，最终的结局是，飞升了的再也下不来，那些因为亡国而陆地神仙的都死了，或者变成普通人了。
那千年之后，那些钓气运神仙给杀了后，天下无不平的气运，自然就不鸣了，然后天象的高手就没法调动气运为自己的力量，天象的变成普通人，指玄只有秘术，同样没有气运给他调用，普通金刚的没了气运灌注肉体，就不是金刚了，是普通人的身体了。
大家都是只能自己练气功积累内力，撑死到了二品小宗师就是天下无敌的高手了，这就变成了普通的传统武侠，就像天龙八部到射雕、神雕、倚天屠龙再到笑傲江湖、鹿鼎记一般，越来越衰落。
一品靠气运，想都别想，再往后，随着没有高手就退化，没落，二品也没了，完全依靠肉体力量，就开始借助工具了，工业革命开始了，整个世界开始了近代化，近代化开始之后又有现代化。
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雪中悍刀行境界如何划分，陆地神仙是什么境界，一品四境又是什么
一品到九品雪中悍刀行中一品之下境界的划分并不困难，主要是看破甲（甲胄）的多少。伤而不破是为下三品，中三品一般可以破六甲以下。上三品自然是步入高手的境界，比如三品可破甲八九。
二品是小宗师的境界，比如徐骁就是二品，不过只有步入一品才算有真正成为高手的可能。
当年韩貂寺奉旨镇压江湖气运，击杀的就是刚刚步入一品的江湖新秀。
一品有四个境界，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙，而这四个境界又分大小真伪，区别同境界的不同水平。
金刚境是入一品后的第一个境界，取自佛门，这一阶段主要是锻打体魄，提高身体的防御与强度。徐凤年的弟弟徐龙象生而就是金刚境，力大无穷，身体强度极高。
金刚境之后就是指玄境，这个境界的关键在玄字上，一个是指能够有预料先机的能力，或者自己拿出手的秘术。
指玄境不得不提到两个高手，一个是桃花剑神邓太阿，他在指玄境的造诣极其高，另一个就是终生指玄的人猫韩貂寺。
韩貂寺因为虐杀过不少江湖人才，手上沾满鲜血，他不能入天象境界，否则必遭反噬。韩貂寺的依仗就是手中的三千青丝，切断天象境高手与天地的联系，将人拉到指玄境来战斗。
指玄境的水分也挺大，被轩辕敬城一击毙命的轩辕敬宣，也是指玄境。
天象境界算是一个分水岭，因为离陆地神仙就差一步之遥，而这一步可能一生都跨不过去。天象境注重的是与天地的联系，借天地之力强化自己的战斗。
三教境界的差别普通的江湖武夫就是需要走完一品四境，儒释道三教又不一样。儒家和道家基本都跨过了锻炼体魄这一阶段，道家入一品即为指玄，儒家入一品即为天象境。
三教中人在战斗方面普遍不如武夫和剑客，走的路子也不一样。三教中又以儒家战斗力最低，儒家靠读书感悟天道。
物有不平则鸣，儒家中成就高境界的大多心中都有不平事。如果心中没有不平事，怎么有引来天地共鸣，借助天地力量呢。
佛门练就大金刚境，防御力比较高，道家最花里胡哨，儒家最悲催。因为张家圣人独占儒家八成气运，天下儒生想要成为儒圣无异于登天。
轩辕敬城用生命强行提升境界，最后和天象境的轩辕大磐同归于尽。儒家战斗力的代表人物，是儒道转霸道的曹长卿。
单纯是儒圣的曹长卿不是最可怕的，转霸道后，连徐凤年都说他是四大宗师第一。
张家圣人镇守人间八百年，自身实力也是极其恐怖，到了口含天宪、言出法随的地步，但是儒家毕竟不擅长战斗。
真正让张家圣人出生的机会也不多，试探徐凤年后，就化虹（切断天人联系）去了。
要说擅长单体攻击的还得看剑客，均衡发展的当属武夫，防御看佛门，魔法伤害主要是儒家和道家。
陆地神仙陆地神仙是一品中最后一个境界，也是人间武学的巅峰。陆地神仙飞升即为天人，留在人间就是陆地神仙。
这个境界是靠气运加持的，所以是一个萝卜一个坑，要不有陆地神仙身陨或者飞升，否则不会有新的陆地神仙诞生。
陈芝豹在龙树僧人死后，窃取他的气运直接成就了儒圣。天象升陆地神仙靠的是气运，江湖气运有限，新的陆地神仙诞生，自然会顶掉老的。
徐凤年步入陆地神仙境后，王仙芝全力追杀徐凤年，气运之争就是一方面。
天人境界这个境界是陆地神仙境界的圆满境界，吕祖说一气千里为天人，这个境界肯定是比陆地神仙高，但还在陆地神仙的范畴内。
境界只是战斗力的一部分，天人境界不一定就打得过陆地神仙境界。过天门而不入，或者回头折返的人可以称之为天人。
雪中悍刀行：六大最强天象境，没有曹长卿，徐龙象最被高估！
人猫韩貂寺号称陆地神仙之下韩无敌，可地仙之下胜过他的人很多，老祖宗轩辕大磐应该都胜过他。邓太阿实力极强，天象境钉杀道教地仙赵宣素，实力不输一般地仙。再加上甲子前的李淳罡与王仙芝，这些人谁才是最强天象境呢？
李淳罡&王仙芝（甲子前）三十六岁初窥天门，手持神剑木马牛的青衫剑神李淳罡，剑开天门杀仙人。甲子前境界半脚地仙半脚天象，加上无敌的心境，确实地仙之下无敌手。和两指折断木马牛的王仙芝，都是天象匹敌地仙的实力。
百年前第一人刘松涛，半个无敌之人。
刘松涛陆地神仙圆满境界，距离陆地天人也只有一线之隔，王仙芝认为他强过青衫剑神李淳罡。
事实上刘松涛也确实很强，百年前公认的江湖第一人，还杀死一位陆地剑仙。虽然无法与高树露比肩，但也算半个无敌之人。吃剑老人隋斜谷也败在他手下，理论上确实比甲子前的李淳罡要强！
指玄境造诣第一的邓太阿虽然邓太阿指玄境造诣第一，不过他确实是天象境界。就连陆地神仙都能杀的天象，属实比曹长卿要厉害一些。哪怕赵宣素这个三教中的地仙太水，可终究是天象杀地仙。
李淳罡重返地仙以后，论剑道邓太阿远远不如，可说到杀人却要胜过老李。这是邓太阿自己认为的，实际重返地仙的李淳罡，确实不是邓太阿可以比拟的。
邓太阿没入地仙也很强，面对武夫陆地神仙拓跋菩萨，也是打了三天时间。老李头一剑开山，万里借剑邓太阿，最后两人打了个平手未分胜负。不过即便如此，邓太阿也未必就是陆地神仙之下无敌。
大天象境界的洛阳洛阳的实力也是非常强大的，论天赋比李淳罡还要强出不少，二十四岁到达天象不过如此而已。吊打天下第四的洪敬岩，毁了拓跋菩萨的升境神兵。一个大天象境界的人，老是喜欢找地仙干架。
洛阳vs刘松涛（陆地神仙圆满）
这场战斗胜负说法不一，有人说洛阳惨胜刘松涛，也有说是刘松涛赢了。
先前两人打了两架不分胜负，最后刘松涛用十年寿命换来一剑，直接把洛阳给捅穿了。可洛阳没有心，所以刘松涛输了，好像洛阳赢了也不太公平一样。
一入指玄便无敌的徐龙象生而金刚，一入指玄便举世无敌，被认作是第二个王仙芝的人物。可是徐龙象入了指玄境以后，还是不敌剑气近黄青。最后一怒入天象引来天谴，老天师赵希抟开了天眼，徐凤年请下前世真身挡下天劫。
可是入了天象以后，直接不提了……
徐凤年还担心弟弟被拓跋拿捏了，那个时候的拓跋还不是巅峰，所以徐龙象入了天象还是没有无敌。
半步武圣徐堰兵北凉五五开，敌人越多我越嗨。陆地神仙之下无敌手，陆地神仙之上一换一。大天象的武夫，和王仙芝同样的路子。打起架来不要命，随便一个地仙都能刚一下。
金刚境一枪撩到，指玄境蓄个力也是如此。
天象境内谁也不服，天下第四的洪敬岩可以随便锤，儒圣陈芝豹同样不虚。
最牛的就是对战呼延大观了
北莽第一人大观，可是陆地天人境。
如果不是这家伙太懒了，那就没有拓跋菩萨什么事了。比徐堰兵高了一个半境界，打了两场还是平手。呼延大观更是直言，论胜负我能赢你，论生死我不如你……
以上就是雪中天象境最强战力，没有占天象八斗风流的曹长卿，毕竟他没有境界叠加的武夫厉害。上面六人都是天象越级对敌，至于谁是陆地神仙之下第一，就很难说了！
雪中悍刀行：天象境四种修炼方式公开，儒教靠读书，道教靠感悟
大家好，北冥特摄漫评，带你看最新的雪中悍刀行。
一品四境是前江湖第一大魔头高树露所创造的，也就是大家所知的金刚境，指玄境，天象境和陆地神仙，每一个境界都是一品。但其实他们是平行的，只有武夫那里不一样，总的来说，想要成为天象境强者，一共有四种方法，每一种都是非常艰难的。
相信大家其实对雪中悍刀行的境界划分也是比较迷茫的，今天小编就带大家普及一下，就拿现在的徐凤年来讲，目前徐凤年的实力其实在金刚境，不过是武夫的金刚境，这和三教的金刚境是有很大区别的，当然徐凤年会一直走这条道路。
武夫的天象境代表有很多，就比如李淳罡，王仙芝，这些强者都是以武术称霸的，为此在武评上他们的实力排行就非常高。而李淳罡虽然只有指玄境，但实际实力比一般天象还要可怕。毕竟武夫修行达到感悟天地，是非常困难的。
这也是为什么江湖气运差的原因，毕竟大部分气运都被皇室和三教给瓜分了，真正的武夫就特别的少，但是武夫一旦成长起来，是必定会变得非常可怕的。
其他的修炼方式大家应该也在最新剧情里面看到了，轩辕敬城就是靠读书成就天象境的，原本再过五年他可以直接成为陆地神仙，到时候就可以轻轻松松解决掉轩辕大磐，但如今情况紧急，轩辕敬城只能赴死和老祖战斗。
他轻松就送走了自己的三弟，随后他就要和老祖战斗，但是轩辕大磐是武夫大天象，这中间的差距还是很大的，轩辕敬城是强行进入陆地神仙才赢的，否则就没有机会，不过这也是儒教的可怕，读书就可以和天地共鸣。
而龙虎山能够在江湖屹立不倒，也是因为他们传承道教的原因，齐玄帧就是非常可怕的存在，道教达到指玄境就是相当于天象境高手了，也可以说是大指玄，他们就是靠对天地的感悟，成为天象境高手，也只是一瞬间的事情，洪洗象接下来就是最好的证明。
最好就是佛教了，佛教的大金刚就是天象境高手，所谓的一品就是只不同的四种境界，前面三种的等级是一样的，武夫需要从二品开始，然后再到金刚和指玄，最好就是天象和陆地神仙，但三教就不一样，他们达到各自对应的一品境界就可以，所有轩辕敬城才可以和天地共鸣，曹长卿其实也算是儒道至圣。
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