不骗妈祖，是福建人最后的底线
最近，福建莆田的一家派出所火出圈了。
有网友在当地办居住证的时候，发现这家派出所里面设立了一间“妈祖评理室”，专门解决群众的矛盾纠纷。解决纠纷竟然要借助“神力”，是不是觉得有点荒唐。
但你别不信，据负责人称，妈祖评理室的调解成功率很高，很多七嘴八舌、争吵不休的矛盾，一到了这儿，自然而然就迎刃而解。
这话一出，福建人纷纷虔诚地作证：是真的。
不在妈祖面前撒谎，是福建人最后的底线。
到了评理室，大部分的纠纷，用一句“你敢对妈祖发誓吗？”就能快速解决。
这种敬畏背后，是妈祖特有的影响力。
因为在沿海地区人民的心里，妈祖已经成了一种刻在骨子里的信仰。
拜妈祖，不能鸽
网上流传着一句话：“如果你叫福建人6点去追星，没什么人会来；但如果你叫他们6点去拜神，4点就到了。”
什么都可以放鸽子，拜妈祖绝对不行。
一年四季不管是早上6点还是7点，福建人都会坚持去晨拜妈祖，这就跟吃饭、喝水一样必不可缺。
● 央视纪录片《天下妈祖》截图
不光日常拜，还巡游参拜。
每逢正月初八到正月二十九这几天，妈祖的金身就会从湄洲祖庙抬出，去各地到处巡安布福。
妈祖走到哪儿，信徒就跟到哪儿。
不管看不看得见妈祖，所有人手里都会拿着一支点燃的香，虔诚地许下愿望。
如果到了农历三月二十三，福建人更是不会缺席。这一天，不论年老、年少全都待在湄洲岛上守夜，准备在晚上零点准时给妈祖庆祝生日。当凌晨12点钟声敲响的那一刻，在场的人都会唱起生日歌，由湄洲女把寿桃、生日蛋糕献给妈祖。
礼毕之后，每个人都会去天后宫给妈祖进一炷香，压根不存在睡觉这件事，对妈祖的精神信仰可以支撑福建人干任何事情。
但论虔诚，台湾人绝对不输福建人。
每年为了给妈祖庆生，据传台湾省的员工都一手辞职信，一手请假条，不批假就辞职，反正不能耽误自己去护卫妈祖。
就在今年4月21号，约400万人参加了大甲妈祖绕境巡游活动。9天8夜的时间，横跨4个县市，所有人顶着高温，全程徒步走将近340公里，就为陪在妈祖身边。
抬着妈祖的神轿几乎24小时不停，跟在后面的信徒也一直追随。
● 大甲妈祖绕境巡游
这看上去就是一场对体力、意志力的极限挑战。
每个人都背着行李铺盖，累了就在街边睡个10分钟。还有一些还愿的朋友，不光全程会陪在妈祖身边，还自愿承担了一路表演的任务。
大中午头最热的时候，他们最多会走7个小时，脚上磨水泡都磨出了经验，拿出随身带的药敷在脚上，鞋也换成了大两号的。
● 纪录片《妈祖游台湾》截图
然而，妈祖不是你想陪就能陪的。能不能参加第二天的绕境巡游，全看妈祖愿不愿意。
去之前都要“掷筊杯”，如果投到两个凸起，那就是妈祖不同意。但也别灰心，试着多投几次，没准妈祖“心一软”就同意了。
● 掷筊杯
毕竟，妈祖还是个美且心善的神仙。
据最新的统计，妈祖的信徒在全世界已经达到了3亿多人，为她建造的庙宇遍布49个国家，大大小小加起来5000多座。
有人调侃，妈祖是KPI最多的神仙。
虽说是个海神，但实际上，除了出海祈福，婚嫁、生病、考试、上学、办签证这些大小事，大家都会找到妈祖去拜一拜，寻求她的意见。
很多时候，去的人求的不是心想事成，求的是妈祖给的一种心灵支撑。
有了妈祖的保佑，就有了信念，眼下的难关总会撑过去。
这种强大的信念，可以说都来源于妈祖的身份，毕竟，能被请到国外，生日还同时有几百万人庆祝生日的神仙没有几个。
那么，妈祖究竟是何许人也？
妈祖其人
国内对妈祖的记录，最早可以追溯到南宋时期，当时对妈祖的描述是这样的：“姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。”
这个时候，妈祖还没有具体的名讳，只是被简单地认为是一个女巫，拥有先知未来，预测福祸的能力。
那么，到底是什么让她后来被奉为一代海神？
传说，一切都因为太上老君在视察人间时，发现大海江河里总是有各种妖精水怪作恶：弄翻船、夺人命，于是就找来了下属妙行玉女，准备下派到人间。
恰时，在福建莆田的一名都巡官林愿和妻子王氏，一共生下了六个孩子，可五个都是女孩，两夫妻觉得一个男孩太过单薄，就经常去拜观音，祈求再得一个男丁。
● 湄洲妈祖像
一天，王氏在睡觉的时候，梦到了观音大士。梦中观音大士告诉她，他们二人行善积德，会得到上天庇护，并给了她一个药丸。刚服下，王氏就醒来了。
没多久，王氏就再次怀孕。过了一年，在农历三月二十三晚上，天上一道红光照进王氏的房间，顿时房里充满了异香。可等王氏生产完，儿子倒没有，女儿多一个。
而且，这个女儿生下来一个多月，不哭不闹，相当沉默，两夫妻一看，索性起名叫林默。
至于她更异于常人之处，在《绘图三教源流搜神大全》里有另外的记载：1岁看到诸神像时，手就会作拜神的动作。5岁开始诵《观音经》，每天按时礼佛。
13岁时，一位道士找到林默，认为她有仙性，开始教她“玄徵秘法”。跟着学了之后，林默逐渐可以预测凶吉。
16岁那年，林默去井边打水，一探头，水里升上了一帮神仙，什么话也不说，直接塞给林默一对铜符就走了。
当然，林默本就不是普通人，拿回家一研究就明白了，这对铜符不仅能辟邪除妖，还能让自己元神出窍。
从此，林默就开始了救人之路。
● 2000年电视剧《妈祖》剧照
第一次使用，是因为她在家里突然感知到父亲和哥哥在海上有危险。眼看着船就要被海浪掀翻，她用元神出窍及时赶到，可惜用尽全力也只救下父亲一人。
屋内的母亲看着一动不动的林默，正着急时，她突然动了，开始对母亲大哭着说出了噩耗。
母亲听闻后大惊，后来情况果如林默所说，这下子，母亲才彻底相信自己的女儿身怀神通。
可惜的是，哪怕有神通最终林默也没能救回哥哥。
传说从那之后，林默常常以她的神通救援在海上遇难的船只、船员，为沿海一带的人们守护家庭的圆满和安康。历史上流传下来林默救人的传说依然很多，还被拍成了电视剧。
其中一个广泛传播的名场面就是：妈祖点燃自己的祖屋，为外国商船引路。
原本，在他们起航前，妈祖前去提醒半夜会有暴风雨，他们看着眼前一片平静的海面，完全不信。结果真如妈祖所言，船只遇上了暴风雨，被吹得四处摇摆，想掉头根本找不到方向。
就在危急之时，妈祖点燃了祖屋，一瞬间火光冲天。海上的船只看到后，顺着火光的方向，安全回到了岸上。被救之后，他们对林默表示了感谢，发现她还会说“一点点英文”。
● 2012年电视剧《妈祖》截图
当年这段播出后，让不少人慨叹：当神仙还需要会多种语言。
这也不奇怪，之后妈祖走向国际化，泽被了五洲四海的同胞。
一千多年前，妈祖还只是被莆田一带的人称为“通贤灵女”“龙女”“神龙”。
但与很多传说里所述相似的是，妈祖常常尽自己的能力来帮助他人，为乡众们做力所能及之事，乡民们非常喜欢这个热心又很有本事的姑娘。
奈何根据《敕封天后志》和《天妃显圣录》所载，林默只活到了28岁，英年早逝。
● 1975年电影《天后传》剧照
当地人因为不能接受她的离开，坚持认为林默登仙了，并为她建了一座林夫人庙，自此妈祖神的信仰，开始在当地人的心中扎根。
关于“妈祖”这个称呼的由来，目前学界尚未有定论，有一种比较广泛的说法是，这是当地人对女性祖先的敬称。
《夷坚志》记录下了最初的妈祖信仰：“兴化军境内地名海口，旧有林夫人庙，莫知何年所立，气宇不甚广大，而灵异素著。凡贾客入海，必致祷祠下，求杯珓，祈阴护，乃敢行。”
也就是说，当时凡是出海的人，都会来拜一拜。
● 清代《妈祖神迹图》，现藏于荷兰国家博物馆
这种习俗一直延续到了千年之后。
居住在潮汕沿海的我，小时候经常跟着奶奶一起到庙里去拜姑母，当时还不知所谓“姑母”究竟是什么神祇，只记得庙宇的正中竖着一块匾额，赫然写着“海不扬波”。长大后才明白，原来这个“姑母”就是妈祖。
至于为什么当地人称呼妈祖为“姑母”，这里又涉及另一个冷知识，据说妈祖是莆田九牧之一林禄的后裔，所以福建、潮汕一带的林氏族人，故称妈祖为“姑母”。
另外，当年在很长一段时间里，妈祖的祭祀并没有得到官方的认可，那时的妈祖还未闻名海内，只是沿海地区人民信仰的一位女神。
直到宣和年间，出使高丽的使者遭遇海难，全靠妈祖庇护才幸免于难，宋徽宗得知后，赐下庙额“顺济”。
至此，妈祖正式成为有官方背书的神仙。
宋朝之后，海上经济逐步发展，妈祖的地位也一升再升。36次加封后，妈祖从夫人、妃、天妃，再到天后，封号的字是越来越多，最多达到了64个字。
到了20世纪80年代，妈祖还走出老家莆田，走向海外，还被联合国授予“和平女神”的称号。
从福建、广东、海南、港澳台，再到马来西亚、新加坡、菲律宾等各国，“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。
妈祖不仅仅是一种信仰，更是一种文化的纽带。
精神的纽带
因为妈祖经常出国巡安，充当文化使者，为了她出行方便，福建专门为她办理了一张身份证。
身份证号非常严谨：350321（莆田行政区码）+09600323（出生年月）。
用这张身份证，买高铁票、飞机票完全不是问题。
而且服务也非常到位，高铁上会专门设一个全程免检通道。迎接妈祖入座之前，乘务人员都会提前沐浴更衣，通道也是一尘不染。
飞机上也是一样，为了让妈祖坐得舒服，机务人员会专门调整她的座位。
总之就是秉承一个原则：“妈祖是人，也是神”。
前段时间，有一位幸运网友就跟妈祖买到了同一个航班，刚好还坐在妈祖旁边，估计这一路在神明的庇佑下，一定特别踏实。
果然，时代不管怎么变迁，妈祖信仰都会不断延续下去。去年因为疫情，很多人无法到场拜妈祖，湄洲妈祖庙直接开了直播。
国内上海、广东、港澳台等地的妈祖宫庙，国外新西兰、澳大利亚、德国、新加坡、泰国的数十个妈祖宫庙的代表，大家全程云参与典礼，远程送祝福。
● 央视纪录片《天下妈祖》截图
这么看下来，妈祖紧跟时代，完全就是一位走在潮流前端的神明。
新科技之下，妈祖立德、行善、大爱的精神种子到处传播。
这不仅是福建人的精神寄托，同时也是维系着海内外华人的文化纽带。
世界妈祖同一人，天下信众共一家。
妈祖信仰的传承，代表着中国文化“仁爱”精神内核的传播。
它早就不再单纯是一个神明，而是一个文化符号，连接着华人，连接着世界。文/褚七
天后祖祠,你不知道的妈祖祖祠
不同地区有不同的文化，也有不同的信仰，在中国东南沿海，人们信奉妈祖，每年都会举行祭祀活动。
妈祖的来历和传说妈祖起源于福建海边一位名叫林默的女子，因为父母信奉佛教，在生育她时曾梦见过观音赐药，因此在其八岁时，将其送往拜师修佛，十三岁时学会修习法术，能够施法救助渔民，公元987年农历九月初九，因救助渔民而遇难，民间传言其阳寿已到，升天封神。
妈祖自宋朝起，每朝均有褒奖赐封，清朝时最盛，将其封为天上圣母，当地居民也修建有通贤灵女庙，将其祭祀供奉，在庙内的形象来看，妈祖头戴帝王形制的冕旈，身穿贵族霞帔，手拿代表心想事成的玉如意，看起来十分慈祥端庄。
现在，人们祭拜妈祖是为了求取一年的好运气，希望未来一年风调雨顺，万事顺遂，未婚女性也可在妈祖庙求姻缘，已婚女性则可以在妈祖庙求子嗣，除此之外，也有生意人前来求财源广进，学子前来求升学顺利，这些愿望都寄予了人们美好的期望。
哪些人不能拜妈祖庙1. 不孝之人
对父母不孝的子女，前往拜妈祖是没有作用的，不仅不会灵验，还会被妈祖赐下报应，因为连亲生父母都不孝顺的人，这种人往往对妈祖也不会有虔诚的心。
2. 无德之人
对人没有道德的人，前往拜妈祖也是没有用的，平时在社会上坑蒙拐骗、作恶多端，祭拜妈祖往往也不会祈求好的事情，往往会被妈祖用相同的方式报应。
3. 作恶之人
坏事做尽的人，如果不知悔改，拜妈祖也不会灵验，妈祖对人间大小事情都看在眼里，恶人前来拜谒往往只会污染圣洁的地方，因此妈祖也不会保佑他们。
4. 不诚之人
对妈祖心不诚的人，前来拜妈祖也也不会实现自己的愿望，因为愿望是一个人内心最真诚的想法，如果对妈祖心不诚，当然就不代表自己的心愿，也就不会实现。
拜妈祖的禁忌1. 衣着暴露
前往妈祖庙不可衣着暴露，应当身着整齐洁净的衣服，肩部、手臂、腰身、腿部都需尽量包裹住。
2. 携带荤腥
妈祖庙内禁止携带荤腥肉食，因为妈祖忌荤，但信众不用忌口，祭祀妈祖当天可以食用肉食。
3. 评头论足
禁止对妈祖的形象评头论足，指手画脚，这是对妈祖不敬的行为，容易导致妈祖发怒。
4. 东张西望
在求拜妈祖时，动作要标准利落，不可东张西望，四处乱瞟，这也是心不诚的表现。
5. 贪得无厌
求拜妈祖时，不可提太多请求，会被妈祖认为是贪得无厌的人，容易被降下惩罚。
6. 大声喧哗
在跪拜时不可大声喧哗，影响其他信众祭拜，这种行为也会触怒妈祖，容易遭到报应。
祭拜妈祖的禁忌多带有迷信色彩，但也需尊重当地的风土民情，不可行为随意
只活了28岁，却影响千年
防走失，电梯直达安全岛报人刘亚东A
来源：最爱历史
作者：眉妩
人类憧憬大海，但又恐惧大海。
相传，北宋宣和年间，给事中路允迪出使高丽。当他带着一队船舶浩浩荡荡北上的时候，平静的海面突然掀起狂风大浪，船只接二连三地被卷入海浪。
路允迪非常害怕，仰天长叹，难道自己马上要葬身海底？慌乱之中，他看到一名女神登上了樯竿，稳住了船只。路允迪有惊无险地逃过一难，心想这名海上女神必然法力高强，就跟属下李振讲了这件事。李振是莆田人，听到领导这样说，告诉他这是他家乡莆田的妈祖娘娘显灵。路允迪大为感动，回朝后向皇帝上表，宣扬妈祖庇佑的功劳。皇帝对于爱卿能顺利归来也是又惊又喜，随即诏以“顺济”为妈祖庙额。妈祖于是从地方神，升格成为了国家神。
▲妈祖像 图源/摄图网
宋代以后，渔民、商人出海，在准备生活用品以外，到妈祖庙祭拜妈祖是必不可少的程序。妈祖这个称呼，不像“X帝”、“X仙”那么高冷，倒像是人间对女性长辈的爱称。她到底有何魅力，千年来让沿海百姓都信服呢？
真实的妈祖
在距今1060年前的北宋建隆元年（960），一个婴儿在福建莆田湄洲湾林姓人家呱呱坠地。父母看到是个女孩，开始时非常不高兴。但是这个小女孩生来奇异，婴儿居然有不哭的，就给她取名叫阿默。阿默不仅长得可爱，还聪明伶俐，父母对她越来越疼爱。年纪渐长，阿默不仅可以预测祸福，还水性极好，能够帮助遇到海难的人。四方的乡里都对她称颂不已，叫她“通贤灵女”。阿默终生未嫁，28岁就因为救人遇难身亡。她死后，邻里都十分悲痛，宣称是默娘成仙了，还会在海里显灵救助众人。北宋雍熙四年（987），湄洲岛的岛民为她建了一座小小的祠，敬称为“妈祖”。
妈祖出身的家族据说是名门九牧林氏，“妈祖”的称谓，原来是族人对奶奶级别的长辈的称呼。妈祖神化的传说会产生在湄洲湾秀屿港，不得不说是得益于当地的自然地理条件。这个地方在宋代还是一座荒凉的小岛。但秀屿港刚好夹在湄洲岛、盘屿、岖屿三大屏障之中，风浪很少。有利于船只避风的形势，可能就被讹传为神仙的法术所为。湄洲所在的莆田，在妈祖在世的年代，也算是宋朝的新兴城镇了。根据《兴化军祥应庙记》记载，“七闽诸郡，莆田最为濒海，地多咸卤，而可耕之地又皆高仰，无川渎沟洫之利”。
北宋初年还是一个种不出粮食的不毛之地，但在太平兴国二年（977）被纳入宋朝版图以后，政府在该地建立兴化军。之后的一百年里，建成南安、太平、使华、木兰等四大陂，筑堤围垦，让莆田江口和南北洋几十万亩的土地得到灌溉。当地的农业生产有了改善，社会经济也有一丝繁荣的迹象了。莆田一带自身有宁海、白湖、湄洲秀屿以及仙游枫亭等著名港口，而近在咫尺的泉州在南宋时更是跃升东方第一大港。在这些港口城市，一座座大大小小的妈祖庙都建立起来了。这些在港口建造的天妃宫（妈祖庙），除了能让来往船只上香，也给他们提供了及时上岸避难和祈祷的场所。但是莆田一带的港口，规模都比较小。妈祖能落户到更远的地方，泉州功不可没。
▲莆田妈祖庙 图源/摄图网
泉州与妈祖渊源颇深，皆因莆田、仙游两县在北宋初曾隶属于泉州，太平兴国四年（979），两县才隶属于新置的兴化军，所以泉州人自称“妈祖一半是泉州”。元代的泉州成为世界大港之一，其经济影响力和辐射力，使得妈祖信仰传播得越来越远。妈祖在元朝受到政府的“宠幸”，源于帝国内部运输的大宗从运河漕运改为了海运。元泰定三年（1326），元朝统治者在海运漕粮必经的“舟车攸会，聚落始繁”的海津镇（今天津），建造了海神天后宫，供奉作为海上保护神的妈祖，祈求海运平安。自此，妈祖信仰不只是南行建庙，还靠着官家之力“北伐成功”。直到今日，天津仍流传“先有天后宫，后有天津城”的俗语。
▲天津天后宫 图源/摄图网
海贸、移民与信仰
明朝永乐年间，一个太监完成了七下西洋的壮举。他用了28年的时间，途经30多个国家和地区，南至爪哇，西至非洲肯尼亚，死在异国古里（今印度南部科泽科德）。这个太监名叫郑和，回教徒。神奇的是，郑和这个穆斯林在带领2.8万人、208艘船组成的队伍首次出海之前，对妈祖进行了虔诚的祭拜。之后每次出海前后，都会举办隆重的祭典。为了方便出洋的官兵们祭拜，郑和还请旨在造船厂、南京港和太仓刘家港都建造了妈祖的天妃宫。由此可见，妈祖的海神地位在明代已经无可取代了。无论是广东、浙江，还是北到天津、东北，都能看到妈祖的身影。作为福建本土信仰的妈祖，是怎么将“业务”扩展到全国呢？答案是移民。中国人移民海外，福建人是鼻祖。一部古代福建史，就是一部移民史。福建远离中原，地处东南边缘。东边对着茫茫大海，三面环山，内境还是山。福建的地貌大约只有一成不是山地丘陵，难怪福建能产这么多茶。以古代眼光来看，这地理状况够悲催的。常说的隋唐经济重心南移，受惠的“南方”是江南地区，即现今的江浙、江西等地。闽粤这样的“南蛮之地”，没能分到多少肉汤，经济依旧落后。让人意想不到的是，明清之际以对外移民著称的闽地，在宋代却是移民迁入的圣地。此时又正好是妈祖信仰的发端。古代的中国，战争、内乱的频率很高，尤其是政治地位高，经济水平好的地区，每逢战乱都是首当其冲的受害者。中原之所以比南方发展得早，是因为平原地形利于耕种。但是呢，一览无遗的平地却不利于战乱时躲藏。福建正好相反。西面、北面都是起伏的山丘，没有坦荡荡的道路与邻省相接，走水路（闽江为主）的话又流急滩多，和平时代不利于与内陆相接，动乱时代却化弊为利。从汉晋以至隋唐五代，北方的“难民”越跑越南，去到福建这样的“穷乡僻壤”，躲避战祸。
▲福建山景 图源/摄图网
毕竟，在中原当一个乱世人，不如在蛮夷之地当一只“太平狗”。移民，对这批北方人来说是不幸，但对福建人来说却是幸事。大批从文化先进地区涌进来的移民，带来了闽人想都不敢想的高级知识和技术。福建省的开发，在此时提上了日程。尤其是唐代福建地方政府兴修的水利工程，为日后的航海商贸奠定了基础。进入宋代，福建依然涌入了大量移民。只是此时的福建，不再是荒芜却安全的避乱点，而是土地被不断开发的发财地。随着人口的不断增长，中原地区的土地资源越来越紧张，人地矛盾愈演愈烈。一部分人把目光转移到尚属于处女地的福建。他们迅速地占据了自然条件较为优越的沿江、沿海地区，而闽西、闽北山区，还是没人理会。不久之后的靖康之变，导致大批的汉民随着宋室南迁。直到今日，福建漳浦的黄、林、杨几个大家族，都宣传自己是跟着皇帝逃难下来的贵胄。这些大家族占据闽南比较发达的地方。其他民众只好往鸟不生蛋的闽西、闽北迈进，客观上促进了当地的拓展。当闽西的本地经济发展到一定程度，便会寻求往外扩张。南宋理宗绍定年间，时任福建长汀县令的宋慈，为连接汀州、潮州的商贸往来，打通了汀江、韩江的航道。从此妈祖信仰随着商船，在闽西地区扎根，融入了福建的客家人群体。元末明初之际，东南港口繁华不再，番人们逃的逃，死的死，剩下的小部分人则融入了汉人群体。明朝政府取消了广州、泉州的市舶司。福建的国际贸易黄金时代，结束了。曾经地广人稀的福建，此时在日益膨胀的人口压力下，也开始往外移民了。宋元时期，农业资源不好，但商业资源好，福建人的日子过得有滋有味。海上贸易被一刀切停掉后，闽人唯有往农业资源稍好的地方讨饭吃。福建周边的浙江、广东和江西成为了最佳选择，甚至连最南端的海南都出现了闽人的身影。这些闽人在外地建立福建会馆之时，必不可少的便是同时起建的妈祖庙。而台湾，更是涌入了大批福建移民。福建与台湾岛距离非常近，最近处从福建平潭岛到台湾新竹，仅有70海里。宋朝之时，澎湖（包含台湾本岛、周边小岛和澎湖列岛）隶属于泉州府的晋江县管辖，县中有不少人直接跑到澎湖去从事渔业和畜牧业了。但可能是因为宋代的福建对外贸易发展得有声有色，这时到台湾去的移民还不算多。到了元代，人口过度增长的恶果初现，连大港口泉州人都逐渐往澎湖定居。台湾岛不再是荒岛了，政府也得开始管理了，所以元朝至元年间，行政机关巡检司设立了。明代虽然直接禁止海上活动，但阻止不了福建人迁徙到慢慢发展起来的台湾岛去。可是，由于实施海禁，明朝官方对妈祖信仰不太感冒。两百多年间，官方对妈祖的褒封只有两次，是历代以来次数最少的。官方对妈祖信仰的态度，其实就是对民间海贸的态度。官方渠道走不通了，但是福建人能甘心金盆洗手，不做海贸了吗？俗话说，上有政策，下有对策。不做正经交易，也可以做走私呀。泉州在明代是不复宋元的霸气了，但海上贸易却一点也没有落下。福建做走私最成功的，还是那个堪称“开发台湾第一人”的海贼王郑氏家族。郑氏发家于泉州的安平港。这座港口位于围头澳内，入港处形势险要，行入港内却廓然开朗，是天成的避风良港。老天爷赏饭吃，安平怎么能不吃。明代安平商人偷偷地制造海船，雇佣船员，把货物运到日本、吕宋等地方售卖，其中最成功的就是混成头目的郑芝龙。这名东南沿海的海盗头子，勒令当时的海舶必须插着郑氏令旗才能随意走动。只是郑芝龙后来决心降清，儿子郑成功便与其分道扬镳。顺治三年（1646），郑成功起兵抗清，以金门、厦门两岛作为他的根据地。郑成功把厦门港的对外贸易搞得有声有色，每年前往日本、南洋各地的商船有七八十艘，贸易总额高达二百五十万两左右。很是赚了一把“通洋之利”，也足够他养十多万人的军队了。
▲郑成功像 图源/摄图网
十五年后，骁勇而又多金的郑成功从“红毛番”荷兰人手中收复台湾时，把大批的闽南士兵和他们的家眷，一起带到台湾岛上去。把持东南沿海的郑成功，成为了满清统治者的眼中钉。
妈祖保佑谁
清朝是褒奖妈祖最积极的朝代，足有15次之多。难道是因为满清统治者特别迷信这位女神吗？非也。主要是表扬妈祖在对台事务中作出的“杰出贡献”，还有就是在当地群众中巩固清朝统治。在海的另一边，为了抗清，郑成功和他的部下也拜起了妈祖。郑氏的官兵大多是闽南人，出征时都会在船头供奉一座从湄洲祖庙分灵来的妈祖像，叫做“船仔妈”。今天的台湾鹿耳门天后宫，还保存着一尊木制妈祖像，据说是郑成功来台的时候带过来的，称为“开山妈祖”。问题来了，清朝祈求妈祖保佑征台成功，明郑也祈求妈祖保佑抗清成功，那么妈祖会保佑谁呢？满清为了对抗郑氏这个强大的汉人武装集团，实行“迁界”，将大批老百姓强行从沿海线迁入内陆。越是这样干，越是把其中一部分不满清朝的人逼向郑氏集团。与此同时，不愿降清的明遗民也把台湾岛当作世外桃源。清廷无论如何不能容忍这样的情况发生。康熙四年（1665），福建水师提督施琅率军攻台，在清水洋遇上飓风，不得不折返。郑氏集团的统治在妈祖的庇佑下，很是持续了一段时间。康熙十九年（1680），清军水师提督万正色把郑氏在福建的据点一锅端了，郑经狼狈地带着余部逃回台湾。万正色打了个大胜仗，但他说自己是在梦中得到神妃的辅佐，才能攻克厦门取得大捷，因此奏请朝廷嘉褒。康熙皇帝当即开心地下诏，册封神妃妈祖为“天上圣母”。一年后，郑经病逝，郑氏集团开始窝里斗，这给予了清廷趁虚而入的机会。康熙二十二年（1683），时隔十八年，施琅再征台湾。这次他带领的部队，把郑氏主力杀个片甲不留。妈祖最后还是站在了清朝一边，郑氏集团正式宣告灭亡。征台统领施琅是泉州人，率领水军攻克台湾后，也学着老万上奏称是得到海神天妃的帮助。康熙皇帝在第二年赐封妈祖为“护国庇民”的“仁慈天后”。同年，施琅又奏请于台南建造天后宫，这座天后宫是台湾现存最早的官方妈祖庙。随后全台湾各地妈祖庙数量急剧增加，新建大大小小的妈祖庙达222座，以云林县的北港“朝天宫”规模最大，香火最旺。妈祖在复台、定台中发挥了女神“护国”作用。歼灭郑氏势力后，为了维护对台湾岛的统治，康熙皇帝决定在台湾设立一府三县，纳入福建省的管辖。清廷平台之初，把不少郑氏残部、各地难民都遣返原籍，台湾的人口较郑氏时期减少了一半以上。台湾的地方官员在大陆招揽移民，反应却并不热烈。经过战火蹂躏的福建，人地矛盾倒是消失了，大家也不想背井离乡去小岛上过活。一直等到福建的太平日子过了快二十年，生活平稳了，人地矛盾又冒头了。这时，不需要政府宣传，不少福建人都自愿移民到岛上生活，台湾岛逐渐热闹了起来。由于征台战争中妈祖有“保驾护航”的功绩，封号也由“妃”“圣母”升格为“天后”，人间女性能得到这样高的名分，妈祖还是头一位。收复台湾后，中国大陆的土地上再度掀起了崇拜妈祖的热潮。根据民国《福建新通志》记载，福建内地县绝大多数的天后宫是在雍正年间新建的，照例春秋致祭。
而跟随着福建移民渡过海峡的台湾天后宫，早期多是从湄洲祖庙分灵过去的。在例定诞辰日有“遥拜”的仪式，还需要面向湄洲的祖庙施三跪九叩礼。
▲台湾天后宫牌坊 图源/摄图网
收复台湾后，清朝对海上私营贸易的禁令逐渐松弛，福建商帮又开始了“南征北战”的商业活动。
他们的身影遍布中国19个省，由闽商建立的福建会馆兼天后宫，多达227座。截止到晚清，凡是“天下通都大邑，滨江濒海商贾辐辏之区”，都有福建人和妈祖的落脚点。清朝的福建人，闯荡的地域并不局限于国内，日本长崎成了闽商和妈祖的新据点。这些泉漳帮、福州帮的游子，即使远在海外也不忘供奉他们挚爱的妈祖。他们所起的具有和式神社风格的妈祖庙，至今仍延续着在日华侨们的香火。
历史与现实
道光十九年（1839）三月，妈祖娘家一名林氏后人到澳门接见葡澳官员后登妈阁山，同行的葡籍摄影记者为妈祖留下了第一张历史照片。这名林氏后人，便是林则徐。作为妈祖的同族人，妈祖“护国庇民”的精神给他留下深刻的印象，他也努力做到了。
▲林则徐纪念馆 图源/摄图网
但是他再怎么努力，都不能在道光二十年（1840）的鸦片战争中挽救腐朽的清廷。七十余年后，1912年，清帝退位，中国帝制走向终点。进入民国，妈祖被皈依了基督教的蒋介石视为邪教异端，禁止祭祀。莆田县九牧林氏的士绅向民政厅申请备案，妈祖的天后宫才得以以“林孝女祠”的名头留下。此时的蒋介石没有想到，他视为异端的妈祖，日后会为两岸的情谊作出伟大贡献。妈祖的孩子，无论足迹有多远，始终心系着福建家乡，心系着湄洲岛上伫立着的那尊妈祖像。1981年，台湾云林县北港朝天宫的信众蔡辅雄几经辗转，终于到达妈祖的“娘家”湄洲岛朝圣。这是在1987年正式开放探亲前，首次有台湾同胞回到大陆。正是信众们的狂热，才促使台湾当局意识到，民众回国之心是多么的热切。2009年，妈祖信仰被联合国列入人类非物质文化遗产代表作名录。湄洲岛的一场盛大妈祖祭典，吸引了全球42个国家和地区的人士踊跃参与。妈祖曾经随着移民的脚步走向世界，而走向世界的移民又跟随妈祖，踏上了祖国的土地上。历史与现实，构建了一个美妙的循环。
参考文献：福建省地方志编纂委员会：《福建省志·地理志》，社会科学文献出版社，2012年唐文基主编：《福建古代经济史》，福建教育出版社，1995年厦门大学历史研究所等：《福建经济发展简史》，厦门大学出版社，1989年林国平、邱季端主编：《福建移民史》，方志出版社，2005年朱天顺主编：《妈祖研究论文集》，鹭江出版社，1989年鲍国之：《妈祖文化与天津》，天津古籍出版社，2014年
妈祖出巡第二天驻跸东皋，没听说过？那孤陋寡闻了哦!
湄洲妈祖巡安驻跸东皋，有什么讲究？@大雄周边游
妈祖出巡第二天驻跸哪里？东皋，没听说过？我孤陋寡闻了？
妈祖驻跸东皋了！那场面是“相当”壮观呐！那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，龙旗招展，人山人海呀
这座山叫寨顶山，海拔50米左右，是这附近的小高峰，举目远眺，整个兴化湾尽收眼底，海面上不远处那两座小岛，就是东筶杯岛和西筶杯岛，从这里可以看到鹅山文化园，完美视觉，那真是美轮美奂！
妈祖在鹅山显圣，在这里也有圣迹，明嘉靖年间，这里是抗击倭贼的山寨，倭贼自兴化湾上岸偷袭东皋，侵扰残害黎民百姓。千万块石头突然自筶杯岛飞起，砸向倭阵，军民大获全胜。所以寨顶的妈祖宫，又称为万石宮，至今主祀妈祖。虽然现在这里成为妈祖主题文化园，还是俗称万石宮、寨顶宫、飞石宫。
在建设东皋妈祖文化公园时，多次祥瑞呈现，一对大海龟不期而至，兴化湾这边一般很少有海龟出现，巧的是东皋一次还来两只；文化园用水，寨顶钻井，低于海平面200多米，还不见水，妈祖示意，继续钻挖，果然灵泉喷薄而出，山高水更长。
为什么湄洲妈祖会驻跸这里？听村中老人这样说，妈祖的一对筶杯，必须两个大宫奉香火，一枚筶杯鹅山祀奉，另一枚筶杯这边东皋祀奉。说得好像也有些道理，湄洲妈祖的法器在这里，妈祖当然要驻跸加持。
小桥、流水、瀑布、凉亭、轩榭、步道、连廊，整个文化园建筑错落有致，目前已建成的妈祖文化主题公园，是周边群众朝圣祈福、休憩健身、旅游观光的好去处，每当夜幕降临，这里嗨歌的、跳舞的、踏溜的，热闹非凡，妈祖文化与环境有机结合，天人合一、和谐共频。
在东皋妈祖大学堂有一对楹联：争当妈祖人，勤做公益事，系中国妈祖文化交流协会张克辉会长所撰。说起妈祖人，不得不提到东皋文化园30多位发起人，2017年翁金松、翁文荣、翁金武、翁文龙、陈开华、翁万豪等组织发起，筹集资金二千多万元，仅翁文荣个人捐资就达300多W。难得可贵的是翁金松夫妇，放弃个人外地企业，回乡专职奉祀妈祖，不收一分米报酬。每月初一、十五，必定举行仪式，礼敬妈祖。这么多年，从未间断。
妈祖巡莆田，越巡越有钱！
