巽上艮下易安居(巽上离下)-一对姻缘网

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每天读一卦，鼎卦真解
每日卜一卦，今日得卦“第四十八卦水风井坎上巽下”
知行周易：涣第五十九风水涣巽上坎下
周易第四十七卦：困卦泽水困兑上坎下
《易经》64卦图象解析：小畜卦风天小畜巽上乾下

每天读一卦，鼎卦真解

◎鼎【卦五十】火风鼎离上巽下

【题解】

此卦为风木生火、以鼎烹食之象。从自然的角度来看，内卦巽为风为木，外卦为离火，木生火，风鼓之，为树木的被焚毁；从人事的角度来看，为木柴的被焚毁，为烹饪的形象。鼎，字象三足或四足、为众目所致；用途大概有三：一是作为大的烹饪食器使用，二是作为文字的载体使用，三是用来祭祀被视作权力的象征。杂卦传说：“鼎，取新也。”取为获取，新为新的事物。

【原文】

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

【译文】

鼎卦：祭祀，大人吉祥。

彖说：鼎，形象，用巽木点燃离火，就是烹饪。圣人亨通，在于圣人以烹饪享祭于上帝，而更大的亨通就是以烹饪滋养圣贤之人。能够如巽一样低下头颅保持谦虚的姿态，并且耳聪目明，六五柔爻进取而得到上位，占据中间位置并且能够与九二刚爻相应，因此是大的亨通。

象说：木上有火，就是鼎的卦象。君子借此端正自己的地位，凝聚众人的命运。

【注析】

鼎的卦辞有被篡改的嫌疑。“元吉亨”，在彖来看，即“元”为“大”意，“亨”为“亨通”意，大吉因此亨通。此卦卦辞当为：亨，元吉。通过祭祀，卦象显示出鼎的形象，鼎是传承的象征，因此为大人的吉祥。彖则将鼎视作王权的象征，占得鼎卦，也就有了问鼎的机会，当然为大大的吉兆。

彖对鼎的解释很到位。鼎，就是卦象所象征的事物。鼎的最原始作用，就是烹饪。与卦辞的意境对比，有些怪异。彖在说鼎的烹饪功用，而卦辞却暗藏了鼎的王权象征作用，似乎彖的作者的思想穿越到了卦辞作者的躯体，而卦辞作者的的思想又还魂到了彖的作者的躯体。不仅如此，彖的作者还煞有其事的说着鼎作为烹饪工具而带来的好处；圣人用鼎烹饪祭祀上天，更大的亨通就是祭祀之后，烹饪的食物可以滋养圣贤之人。有趣的是，圣贤之人被滋养之后，用了“耳目聪明”一词。真是想象丰富啊！有美美的吃上一顿然后得意忘形的感觉。接下来为一贯的“忽悠”，上下卦的中间爻阴阳相应，因此就能够大吉。值得注意的是，这里的卦辞又变了，成了“元亨”，而不是“元吉”了。

大鼎烹食，必然会与众分享。象指导君子，众人分享了君子的美食，不能吃了就吃了，而是要“凝命”。“凝命”什么意思？就是将命运凝聚成一块，形成共同的志向。如果要“凝命”，就需要一个前提，即“正位”。君子想要“凝命”，不可能仅吃了你的东西，就要给你卖命了，你还要有自己的资本。这个资本就是“位”。地位决定你的成就，位置决定你的能力。从爻象来看，六五与九二皆居中不正，也就是说，你在这个位置上，但你并不适合。君子想要“凝命”，首先就要端正自己的位置。

【原文】

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。彖曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。彖曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。彖曰：“鼎耳革”，失其义也。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。彖曰：“覆公餗”，信如何也。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。彖曰：“鼎黄耳”，中以为实也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。彖曰：“玉铉”在上，刚柔节也。

【译文】

初六：鼎足被倾斜，有利于倾出不洁之物。得到妾室是为了让妾室给“它”生儿子，没有过错。彖说：“鼎颠趾”，并没有违背原意。“利出否”，借此追随贵人。

九二：鼎中有食物，我的同伴生病了，不用我的帮助，“它”也能够就食，吉祥。彖说：“鼎有实”，是谨慎的原因。我的朋友有疾病，不过最终不用担心。

九三：鼎耳断了，“它”的行动就会阻塞，肥美的鸡汤不能享用，不过正直下雨，也不用太过后悔，最终吉祥。彖说：鼎的耳朵被革除，失去了“它”的本意。

九四：鼎足折断，大家的食物一下子全部倒出，地面上一片濡湿，凶险啊！彖说：大家的美食被倾翻，如何取信于众人啊？

六五：重铸的鼎黄色的鼎耳、金子的吊环，有利的占卜。彖说：“鼎黄耳”，居中间位置借此为果实负责。

上九：鼎被加上了玉制的吊环，大吉之兆，没有一点不利。彖说：“玉铉”在上九，上九刚爻与六五柔爻相互节制。

【注析】

初六爻，趾，此为鼎足。颠，为倾倒之意。否，此为不洁之物，当为浮沫之类。九二爻，实，本义为头脑充实，此处借指果实、食物。仇，原义为九人，引申义为同伴。即，为就食。九三爻，革，此为革除，毁坏之意。塞，原义为寒土，引申义为行动不便。稚膏，为肥美味鲜的野鸡汤。九四爻，餗（su），为一束食，将多种食材结合在一起烹饪。渥（wo），从水从屋，水溅于屋，有沾湿之貌。六五爻，金铉（xuan），铉从金从玄，为鼎耳上悬起的黄金吊环。玉铉，为玉石制作的吊环。

初爻居于最下位，相当于人的脚趾位置，在鼎则为鼎足。鼎足本应该阳实，才能够更好的承重，但是却阴柔不当位，所以有倾倒的可能性。不过，初六与九二亲临，又得九四相应，虽然偶有倾斜，不至于颠倒，不仅没坏处，还有利于倾出鼎中的浮沫；这就像娶小妾，虽然不大恰当，但却能够得到儿子，继承香火，不能责备什么。彖的意思，撇除汤中的浮沫，是本来就需要去做的事情，鼎倾斜正好将浮沫溢出，可谓与本意并不悖逆；同样道理，学而有成的寒士将自己的缺点去掉，就能够顺利的追随贵人，从而有所成就。

如果说初六为鼎足，那么九二就是鼎腹。九二与六五相应，虽然初六行为稍有隐患，但鼎中仍旧充实，即使是九二不在，六五若来，也能够得以就食。吉兆。彖认为，鼎中的食物，就是需要谨慎对待的目标；虽然初六不当位，但最终不用担忧，因为有九二与九四的照顾。

九三为鼎耳。九三巽风下伏，为鼎沉重；九四离火上炎，与九三两个阳爻夹住九三一个阳爻，力量向两头用，鼎耳有被毁坏的可能。鼎中自有美食。没了鼎耳，也就难以移动；不能移动，也就不能就食。空有美味佳肴，只是与己无缘，令人遗憾。外卦有雷电之象，内卦有风呼啸，卦象之中，又似乎夹杂风雨。正直大雨，不去也免受雨淋，后悔之意减少。至九四时，将一鼎食物尽毁，没有去，看来也是好事，故而“终吉”。彖的意思，将鼎耳革除，违背了鼎作为烹饪器具的原始作用。

九二烹就美食，九三不慎毁坏鼎耳，九四勉强移动大鼎，况且雨后天气，道路泥泞，最终阴柔的鼎足被毁折，食物尽出，撒了一地。六五难以享用，必然会勃然大怒。一者，九四为六五的近臣，不责备不惩罚，不像样子；二者，九二一片好心意，要有所说辞才是。对于九四，不当位，作出错事，必然会得到惩罚，凶兆无疑；不过，因为近有六五亲近倚重，远有初六相应，可以化险为夷。彖的意思，你本来邀请大家吃饭的，却将饭食打翻，大家吃不成饭了，如此也就会失去大家对你的信任。

六五虽然不正，但居中统调上下两个阳爻，又得九二拥护，可以有所作为。六五的做法是将陶鼎更换为金属材料铸就的新鼎，这样即显示了自己的大度，又对九二施恩。离火，为金黄色。黄耳金铉，吉兆，有利的占卜。彖的意思，你既然居于中间管理位置，就要能够为大家提供生活必须的食物。

上九位置象征于宗族社庙。供以玉铉之鼎，有鼎之形，而无鼎之用；作为高贵的象征，以祭祀上天宗庙，当然大吉大利。彖的意思，鼎的最上面用“玉铉”，是为了上九与六五相互节制。这种说法然人费解。

【总结】

鼎卦说的是对美食的向往。初六倾出鼎中的浮沫，九二为生病的同伴准备了一鼎的食物，九三因为鼎耳断了同时因为正下雨不能一时品尝到美味佳肴，九四折断了鼎足将食物倾覆，六五制作了结实而美观的新鼎，上九制作玉鼎供大家欣赏。

占得鼎卦，大吉之卦，将有口舌之福。占得初六，行为不当，却歪打正着，虽然得不到赞誉，但是却实受其福。占得九二，要对生病的朋友多关照，譬如端汤倒水之事。占得九三，难以赴宴，因为下雨，不去正好。占得九四，过于强势，破坏了大家共同的好事，会受到大家的猜忌，不吉。占得六五，作为女性领导，辟除坏事带来的影响，重新为众人提供美好的服务，能够得到众人的拥戴。占得上九，教训比什么都宝贵，能够以史为鉴，就能够大吉大利。

每日卜一卦，今日得卦“第四十八卦水风井坎上巽下”

【占卜卦辞】

卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。

吉凶：中凶

珠藏深渊之象　井井有条之意

【周易卦爻辞白话解释】

大象：水被植物吸收，滋养树身又象徵汲器入井取水，有节约重覆之意。

运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。

爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。

疾病：病情较重且拖延，可能是发。

失物：不能寻回。

诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。

【周易卦爻辞原文】

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。

初六：井泥不食，旧井无禽。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

九三：井渫不为我民恻，可用汲，王明，并受其福。

六四：井，无咎。

九五：井冽，寒泉食。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

【卦爻辞注解】

《井》：住户可以搬迁，但泉井不能移动，纵使人来人往取水，井既无损失亦无得益。如果你有机会，却不用绳绑吊桶来取水，吊水桶就会腐坏，凶。倒数第一阴爻：水井有泥，水不能喝。旧的陷阱（坏了），没有兽(掉下去）。

倒数第二阳爻：在塌井的积水里射小鱼，（难射中）。水瓮漏了，（不能储水）。

倒数第三阳爻：井水清了却不喝，为此我心悲痛。可以汲水，国王明察，臣民都得到他的福。

倒数第四阴爻：井壁砌好了，无害。

倒数第五阳爻：井水清泉水凉，可喝。

最上阴爻：阱口收小，不要盖上，有收获大吉。

知行周易：涣第五十九风水涣巽上坎下

涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

【译文】涣卦象征涣散：通达。君王来到宗庙祭祀。有利于渡过大河，适宜坚持正道。

初六：用拯马壮，吉。

【译文】初六：用来拯救危难的马强壮，吉祥。

九二：涣奔其机，悔亡。

【译文】九二：涣散时奔向案几，懊恼消失。

六三：涣其躬，无悔。

【译文】六三：涣散了自身，无怨无悔。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

【译文】六四：涣散了同类，最为吉祥。涣散之后又能聚集成山丘一样更大的朋党，不是常人所能想象的。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

【译文】九五：像涣散汗水一样，将大的政令发布出去；涣散君王囤积的财富，没有灾难。

上九：涣其血去逖出，无咎。

【译文】上九：涣散了血灾，远远离开危险，没有灾难。

易知易行：“风行水上，涣。先王以享于帝立庙。”风行水上，有涣散之能；木行水上，有渡河之功，所以《系辞》说：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”君子由此领悟，要祭祀天帝，建立宗庙，凝聚民心，成就伟业。

周易第四十七卦：困卦泽水困兑上坎下

周易第四十七卦困泽水困兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨;其唯君子乎?贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困;君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

困卦卦象，泽水困卦的象征意义

困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少;坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。

从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。

《象》中这样解释困卦：泽无水，困;君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上，为泽中无水之表象，象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

【困卦卦象，泽水困卦的象征意义释义】

此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢?原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子，肯定是没人住的。所以《说文》中说：“困，故庐也。”也就是说是被人废弃的房子。可是这种房子真的没人住吗?有，流浪的穷苦人会临时手巴这里当作一个安身的家。所以困的引申义便是穷困、贫穷。俗话说“花无百日好，月无三日圆”，升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候，所以升卦的后面是困卦。这就是《序卦传》中所说的：“升而不已必困，故受之以困。”

困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。

困卦卦象：从卦象上进行分析，困卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，所以泽上无水，这就是困卦的大形象。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等必然无法生存，所以有被困的形象;泽中鱼虾因水少而亡，那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎，所以会导致生活穷困，这是困卦表达的另一层含义。

周易,困卦,泽水困,兑上坎下

解释翻译

困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。

初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。

九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。

六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。

九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。

九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。

上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。 “困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。