胡公的十个故事
2018-08-29 17:22 | 浙江新闻客户端记者 高婷婷
胡则，字子正，初名厕（963—1039）浙江永康人。宋端拱二年（989）荣登进士榜，开八婺科第先河，宋太宗赐名则，官至北宋权三司使（代理计相），被尊称为“胡公”、“胡公大帝”。
胡则为官四十余年，逮事三朝（宋太宗、宋真宗、宋仁宗）；十握州符（先后出知浔州、睦州、温州、信州、福州、杭州、池州、永兴军、陈州、杭州十个州郡）；六持使节（任江淮、京西、广西、陕西、河北、江淮六路发、转运使）；选曹计省（权三司使）；历践要途（曾任许田县尉、太常博士、屯田员外郎、提举两浙榷茶事、提举江南路银铜场铸钱监、六部郎中、侍郎、集贤院学士、右谏议大夫、三司度支副使等）。宋景祐元年以兵部侍郎在杭州致仕。宝元二年（1039）逝世，天子震悼，敕葬杭州西湖龙井源。
胡则出身寒素，不忘初心，立志高远。他筹督军粮、遣返役夫、智去虎患、整治钱荒、睦邻怀远、重辟平反、力保庄田、治理钱塘、改革盐法、兴教重才、勤廉为政、忠君爱民、敢于担当。宋仁宗明道元年（1032），他虽年已古稀，仍直言极谏，奏免衢婺两州身丁钱。百姓感恩，敬之若神。
范仲淹为胡则作墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”
胡则先后受到了宋太宗、元成宗、明太祖等十位皇帝的封赏，“天下有胡公庙三千”。
1959年8月21日，毛泽东主席接见永康县委书记，称赞胡公“为官一任，造福一方”，是“北宋时期为人民办了很多好事的一名清官”。
2003年6月12日，时任浙江省委书记的总书记习近平视察永康，登上方岩，号召“把‘为官一任，造福一方’作为座右铭”。
2016年3月15日，中纪委网站推出《浙江金华胡则：为官一任 造福一方 读书至乐 教子至要》专题，从为官、做人、家训多个方面展示胡公精神。
胡公——秉正崇善，福民益邦，百姓铭记，万古流芳！
一、 太宗赐名
胡则，字子正，初名厕，宋乾德元年(963年)八月十三出生于婺州永康库川(胡库)，民间尊称胡公。他出身寒素，年少时出就外傅（学手艺），酷爱读书。太平兴国三年(978年)，吴越国纳土归宋，胡厕弃艺就学于库川私塾、五峰山寺、方岩僧舍。“购经史，属文辞”，勤学苦练，品学皆优。端拱二年(989年)荣登进士榜，开八婺科第先河，宋太宗御笔去厂，赐名为则。胡则欣就《及第》诗，“金榜名传四海知，太平时合称男儿”，立志报国。
二、 遣返役夫
宋咸平二年（999年），胡则（37岁）任河北路贝州节度观察判官。此时，贝州倾力支前已是民困物乏，朝廷又令修筑该州的新乐、蒲阴两县城防，每县抽五万民夫。民苦不堪言，怨声载道。胡则为民请愿，奋笔上书，力劝停工：高垒深沟，不如民心团聚。两县城防非急务，民生却更困苦。若百姓疲于奔命，则天下真危矣。亟待与民休养生息。此奏引起朝内激烈争论，经胡则极力争取，皇上最终准奏，十万民夫得以回家，农耕得以恢复。
三、 整治钱荒
宋大中祥符四年（1011年），胡则（49岁）任屯田员外郎、提举江南路银铜场铸钱监。时逢大宋闹钱荒，铜钱匮乏，经济萧条。胡则入矿井、探铸场、进市坊，明察暗访，摸清结症之所在：官吏贪腐、管理松弛、矿难频发。他肃吏治、重人才、修章法、治矿山、整钱监，清正勇为，恩威并施，实现安全增产、铜质提高、钱荒缓解、朝廷增收、百姓受益。史称：查信州矿事诏治罪，缴池州吏匿铜数万斤。朝廷褒赏，百姓额庆。
四、 睦邻怀远
宋天禧三年（1019年），胡则（57岁）任广南西路转运使。时有番船在琼海搁浅，向琼州府求助未果。胡则认为，番商所贸之茶叶、瓷器、丝绸诸物，外邦甚销，开拓海路，利我华夏。当即允其贷。属下劝阻，公曰：人有难，应相帮；远邻求助于大宋，置之不理，岂是大国风度焉？！胡则以自身担保，令借三百万。番商如愿，一年后十倍还。朝廷彰表胡则：胸襟阔广、敢于担当、睦邻怀远、为国增光！史曰：救番船，十倍还，朝廷嘉焉。
五、重辟平反
宋天禧三年(1019年)，胡则(57岁)任广南西路转运使。时有宜州上报重犯十九人，提请秋后处斩。胡则细阅案卷，疑点隐现，意往当地复核。往宜州山高路远，那里又涨洪水、传疾疫，属下劝阻。胡则认为人命关天，岂可草率。他不顾自身安危，毅然前往宜州明察暗访，重实凭据。确认十九疑犯中有九人，虽有罪，但罪不致死，遂予纠错。史载：时有大水，公不虑患，而特往辨之，活者九人焉。
六、 三保庄田
宋天圣三年（1025年），胡则（63岁）任福州知州。福州原有大片海涂、荒滩，太宗时授券予民耕。后因朝廷财政紧张，欲将福州一带庄田升值变卖，引发当地佃农群情激奋。胡则一经上任，即查明实情，上奏保田。然奏章旋被驳回，胡则再深入察访，二次奏本，又被驳回。胡则义无反顾，三次奏本，慷慨激昂：民有疾苦，剌史当言之；而弗从，剌史可废矣！胡则三保庄田之举，终引起皇上重视，下旨租赋减半，宽限至三年。三年后又予全免。佃农感激。
七、 治理钱塘
宋天圣四年（1026年），胡则（64岁）任右谏议大夫、知杭州。当时的杭城，水患肆虐，民不聊生。胡则上任的第三天，即带幕僚、工匠勘察钱塘。发布的第一道知州令，即修建钱塘堤防。他运筹帷幄，身体力行，终于将钱塘潮水驯服，潮患变成了水利，也为几十年后的另一位杭州知州苏东坡治理西湖水系打下了基础，才有了后来“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州美景。《咸淳·临安志》载：神，姓胡名则，婺之永康人。守杭有惠政，在郡时独无潮患。
八、 改革盐法
宋天圣八年（1030年），胡则（68岁）升任给事中、权三司使（代理计相）。时值大宋连年盐荒，胡则建议“盐政改官卖为商售”，可招来一片反对声，认为有辱圣人治国之道。盐荒无解且更烈。胡则力排众异，再奏《通商五利之法》：一能解盐荒，二能增税源，三能利百姓，四能通有无，五能益和谐。言之有据，切中时弊。仁宗准奏，新盐政施行。盐荒缓解，朝廷增收，百姓称便。史称：十月，诏议盐法，画“通商五利之法”上之。
九、 奏免丁钱
宋明道元年（1032年），胡则（70岁）为工部侍郎、集贤院学士。当年江南大旱，赤地千里。胡则上奏：永免江南十四州的身丁钱。不少朝臣攻讦胡则只顾百姓的粮袋，不管朝廷的库袋。胡则毫不动摇，详述民众之困苦，尽诉丁钱之积弊。皇上为三朝元老、古稀爱卿——胡则的忠君爱民情怀所动，下旨：衢婺两州身丁钱永远免除。胡则山呼：万岁圣明！并挥笔立就《奏免衢婺身丁钱》七律诗一首：“六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州。……臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。”
十、 范公作铭
宋天圣九年(1031年)，胡则(69岁)出知陈州，时范仲淹(43岁)为陈州通判，胡则以国士遇之。范仲淹十分钦佩胡则勤廉为政，忠君爱民，果敢担当的品质，敬之为师长。宝元二年(1039)六月十八，胡则寿终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官，敕葬杭州钱塘县南山履泰乡龙井源。范仲淹作胡则墓志铭：“富宇量，笃风义，轻财尚施，不为私积”；“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”
方岩胡公殿香火
方岩庙会
市领导在方岩胡公祠祈福迎新年
婺剧《清正胡公》剧照
学习胡氏家训
编辑：高婷婷
方岩秘境胡公情
永康方岩是一个神圣又神秘的领地。山脚下的“赫灵”屏封，天街前的“方岩居中”照壁，胡公祠广场的“为官一任、造福一方”毛体大字，威武而慈祥的胡公塑像，还有石阶、天门、游人、香火乃至亭台楼阁、山水草木、寒暑风云，林林总总，似乎无不蕴含与诉说着方岩的前世今生。
余窃以为，方岩的地理与人文、历史与现在、过去与未来，是方岩秘境之基，而胡公文化是方岩秘境之魂。
胡则（胡公），北宋名臣，永康先贤。一生77岁，从政47载，曾任权三司使（代理计相，掌管全国财经的最高长官）。他逮事三朝、十握州符、六持使节、两扶相印、一心为民、果敢担当，功高德丰。范仲淹为他作墓志铭，历代皇帝给他十多次封赏，天下有胡公庙三千，尊称他为“胡公大帝”。
胡公的一生与身后千秋，都与方岩有不解之缘。
方岩，胡公承续儒风的发祥地
相传，当年胡则的父母结婚几年了还没孩子，就到方岩拜观音求子。后来母亲“惊梦怀子”，有了胡则。这是胡公发祥地一说。
其二，当年胡则在方岩五峰、方岩山顶读书，“寓居峰顶寺，不觉度炎天”。“程伯劝学”、勤学苦练，品学兼优，受到州牧举荐，进京赴考。下山前，他作了一首《别方岩》诗，书写在方岩僧舍的屋壁上。
胡则离开方岩后的第二年三月，金榜题名，又有“太宗赐名”。范仲淹记载，吴越百年，士用补荫，不设贡举，儒风几息，“而公能够经史，属文辞。及归皇朝，端拱二年御前登进士第”，成为永康第一位进士。他在《及第》诗中写道：“金榜名传四海知，太平时合称男儿。”胡则是从库川、方岩走出来的永康骄子，是宋代婺州一带承续儒风的代表人物。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。饮水思源，他誓言“一带清风雨露随”、爱民报国。
方岩，胡公钟情龙井茶的萌发地
西湖龙井茶乃茶中极品，追本溯源，缘有胡公。当年，胡则方岩求学，对家乡茗茶情有独钟：“拾菌寒云外，烹茶翠竹前。”出仕后，清茶清廉随身相依。知睦州、提举二浙榷茶使，他铲茶霸、疏茶路、惠茶农。两度知杭州，他治钱塘、兴州学、重农商、轻徭赋，守杭有惠政，百姓感恩，在龙井为他立生祠。灵山天竺寺住持慈云大师很敬重胡则，常与其品茶论道赋诗。
景祐元年（1034年），胡则（72岁）致仕后归隐龙井，在整理家训后潜心驯化从狮峰采来的野茶。他结合方岩茶道，从龙井源取水浇灌，用佛炉香灰培根。精诚所至，金石为开。胡则培植的野茶初展秀姿。宝元二年（1039年）胡则仙逝，他临终前叮嘱子孙，将其安葬在正对茶园的龙井源凤凰岭上，坚信龙井茶总会迎来艳阳天。不久，胡则的茶业后继有人，这个后继者就是著名高僧、慈云大师的弟子、上天竺寺原住持辩才法师。
斗转星移，沧海桑田。胡则和辩才当年培植的那些茶树之基因，历经700多年风雨依然生机蓬勃，不断抽出一茬茬新枝嫩叶，苍翠欲滴，被乾隆敕封为御茶。当今，西湖龙井茶更是享誉中外、惠泽普民。
方岩，历代皇帝封赏胡公的主承地
在胡公的生前与身后，受到了十位皇帝给他的十三次封赏。在众多封赏的敕诰中，直接讲到方岩、赫灵或方岩胡公祠的有四次。
1122年，宋徽宗《敕封(胡则)佑顺侯诰》，内有云：“天道助顺，鬼神害盈”“策马饮池，源泉陡涸。凶徒沮骇，王师奋张”“建祠寺侧，用赫厥灵”“宜特赐佑顺侯”等。是讲方岩神（胡公）显圣，助除反逆，建祠颁额封侯，以彰表。
30年（1152年）后,宋高宗《敕赫灵庙额诰》，内有云：“公四世从孙、建州通判胡廷直辩白陈请。”“两浙转运司保奏到婺州永康县方岩山神佑顺侯、故兵部侍郎胡则祠，祈祷灵应，乞加封。”“始正为封胡公，赐庙额曰赫灵。”这是“赫灵”庙额的正式开始。
进入元朝，1300年，元成宗《敕婺州永康县赫灵庙佑顺嘉应福泽灵显侯》，内有云：“神其歆之，益宏贶施。可特封显应公。”
又过89年（1389年），明朝开国皇帝、明太祖朱元璋《加封胡公显应正惠忠佑福德齐天帝诰》，御赞胡则：“七任县令，从官摄政，正直忠良。敕封保定，天下臣胡，统之一姓。录朝御葬，方岩得圣。”
方岩，天下胡公庙的总基地
胡公去世后，百姓感恩他，在方岩山等地建造了胡公祠，在五峰书院（重楼）建了胡公家庙（抗战时期，国民党浙江省政府曾在此办公）。方岩胡公祠是历史悠久，赫灵八方的总基地。五峰书院文风鼎盛、人才辈出，胡公是领头人、好榜样。
胡公文化源远流长。近年来，胡公文化团队开展了“寻访胡公路，致力新时代”探源行动，已走访考察20多个县（市区）的胡公文化和风土人情。各地百姓对胡公的敬仰、对方岩的敬重，真是让人动容。
如嵊州后庄胡公庙，100多年前，后庄先人到方岩请了泥土，以方岩泥土为母土，塑胡公像、造胡公庙。我们去走访时，刚好在筹资重修胡公庙。我们很感动，给他们捐款，后来又送去“则有千秋”匾额，他们很高兴，说是胡公又显灵了。
温州永嘉陶公洞，是洞天福地。陶公洞胡公庙管理人介绍说，从前有个财主，想把祖坟迁进来，百姓不同意，马上派两青年到永康方岩请胡公。按平常，永嘉到方岩，往返要好几天，而财主已经择好日子，第三天就要移坟进来。据说，两青年得到胡公神助，第二天太阳落山前就赶回陶公洞，挂上胡公像。财主知道后大吃一惊：胡公来坐镇了！
还有，兰溪有个叫小方岩的胡公庙，也有很生动的故事。说是清朝时，当地有位善人，每年都要上方岩拜胡公。后来年纪大了行走不便，心想最后一次上方岩，把胡公的画像带回来，在自己的村里造个胡公庙。他带着胡公画像回到兰溪，还没到村，一阵风吹来，放在兜里的胡公像飞走了。看它飞进一处林子里，找不到了。善人醒悟道：“原来，胡公喜欢这个地方！方岩胡公来了！”消息一传开，左邻右舍18个村的人都响应，就在那里建起胡公庙，取名叫小方岩。
方岩，人民领袖关注的吉祥地
1959年8月21日下午，毛泽东同志从庐山返京途经浙江金华时，在专列上召集地县负责人座谈。
毛主席问永康县委书记马蕴生：“你说，你们永康什么最出名？”
马蕴生脱口说道：“五指岩生姜很有名。”毛主席轻轻摇了摇头，说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了！”
毛主席接着说：“其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”
随后，毛主席语重心长地说：“为官一任，造福一方，很重要啊！”
44年后，2003年6月12日下午，习近平同志视察永康方岩，他在胡公祠广场镌刻毛主席语录的照壁前深情地说：“在宁德当地委书记的时候，我提出来的号召就是‘为官一任，造福一方’，把它作为座右铭。”
走进胡公祠，看着胡公事迹的壁画，习近平同志说：“我们也要像胡公‘睦邻怀远’那样招商引资，加强对外合作。”接着，他又对陪同的金华市委书记、市长说：“减免丁钱，这是汤黎路、徐止平要做到的，税费改革，减轻农民负担。”
在连接方岩和南岩的天桥上，习近平同志远眺群山，感慨地说：“天下粮仓，百姓富足，不正是我们共产党人所追求的吗？”
后 记
“八月十三桂花香，方岩庙会号角响，胡公故里开殿门，欢天喜地乐四方。”胡公是百姓心中的神。宋代，“浙水之东，祠宇相望”；元代，“凡村墟里社，必为祈报之所。故公别庙布满郡境，不啻数千百区”；清代，“浙东千里，几无一乡一邑无公庙”；民国时期，郁达夫赞叹“方岩香火不绝而又以春秋为盛，朝山进香者，络绎于四方数百里的山道上”。
以纪念胡公为要旨、以永康为核心的方岩庙会，已有近千年历史，是国家级非物质文化遗产。各地的胡公祠庙与胡公文化活动，既是胡公“为官一任、造福一方”功德的历史见证，也是黎民百姓对清官好官的敬仰期盼和美好生活之愿景的社会展示。这也许是探寻方岩秘境胡公情的向导图吧。
主办：胡公文化研究会 胡公书院
支持：古山镇党委 政府
主编:胡联章 总第55期
浙中舟山地景赋
浙中舟山，里曰碧湍。地交两州，岭分三江。
吕氏岩滴水洞，天地神仙造化，圣水无源本不凡。雨伞岩清塘坑，古越先民造物，岩画有根当传扬。
铜山系黄帝采铜之地，桑园乃嫘祖养蚕之乡。方山顶设神坛，祭祀中华始祖，国泰民安。白岩下开铁店，打造铁器农具，晴耕雨宕。
诗仙李太白留画坑，吴越国钱王开古道，陈状元立碑碧湍里，程榜眼龙蟠对山月，吴县丞金石镌名山。大明尚书卢勋曾游永邑圣岩，名儒黄卷著《四书五经发微》，亚元王崇、太守俞敬、通判金珪写下竹桥春水、睦坦夏云、潭湖秋月、白岩冬雪不朽诗篇。
舟一舟二舟三，村村耕读传家；衢川茂川坦川，川川义利行世。上丁下丁人丁兴旺，陆宅凌宅人家安康；上桥下桥山水相连，沅口渠口口口相传。台上台下两世界，门里门外一乾坤，台门也。
前村西有申亭，圣岩前有岭脚；马关陈店，步行上铜山十八寮，近观大坑山色、苏维埃红遍，延看碧湍眠石、绿水青山一片，遥望陬山毛岭、白沙三川雪。新楼尝方山柿，其味如兰；花楼品高山瓜，其味如莲。山坞里槐花开，香溢上方；双眼井麦饼香，望眼欲穿；陈山头雄鸡啼，声振三县。
天马山日月山家堂山，本系一脉，山山黄叶飞；西村畈洪茂畈台门畈，连成一片，畈畈白鹭飞；舟山溪下东溪新楼溪，汇为一水，溪溪碧水湍。古竹桥下东桥仙迎桥，千尾鲤鱼跃龙门。老翁垂钓洋溪，小童嬉戏西岸；老牛耕田何处？凤凰山脚、前庄后畈、方丘三百田。上溪古里农家乐，端头新村美名扬。
试问：大塔小塔，塔在何处？高下杨前造木塔，高四十四丈。潭湖塘湖，两村一湖，湖有多深？深四十三丈。舟二古民居，骑街炮楼，地道多长？长达千米。石塘长塘、平塘坦塘、溪塘古塘，先人筑塘，塘有多古？上下千年。
最忆是：三月廿八，永康建县；十里八乡，碧湍里拜城隍老爷！八月十三，胡公生日；村村罗汉，上方岩拜胡公大帝！古训曰：拜佛拜一世，不如该日拜一见。
种地下秧田，读书上经堂。看今日舟山：有院士大师，有佳人才子，有文官武将，有商界高手，有能工巧匠。叹舟山侬奋斗之路，有道是：道坦道不坦，道本在靖心，大路任我行，行知见清源！
最美是家乡。不禁为之歌曰：春阅杨溪水，夏观湿地云，秋赏潭湖月，冬吟白岩雪。
读应雄《浙中舟山地景赋》有感
胡联章
冬至前夕的一个深夜，在省城工作的应雄乡友给我发了一篇题为《浙中舟山地景赋》的电子文件，我拜读后非常惊喜，脑海里情不自禁地浮现了《永康地景赋》的连绵之句：“星分婺郡，邑号丽州”“松石、桃源，古称胜境；五岗、双锦，代产名贤”“河南、山西，一县兼管两省；太平、长安，两郡不过两乡”……
有师者曾说，赋源于诗骚而盛于两汉，以其铺采擒文、雍容华贵彰显天朝威仪、大汉气象，因而主宰华厦文坛五百多年。后来，唐诗宋词明清小说兴盛，超越了他作。但在吴越之邦、浙中之地，佚名之作《永康地景赋》，古往今来口口相传，经久不衰。“五指岩跳出白象鼻，三眼井飞起金江龙。寮前骆奔走如飞，岩后莺娇声似笛”。自己村的、熟知的事儿，男女老少皆能朗朗上口，尤其是用永康话念起来，格外亲切而顺耳。
《浙中舟山地景赋》与《永康地景赋》时代虽不同，但主题相向；同属嵌名辞赋，实乃异曲同工，且又与时俱进。
“浙中舟山，里曰碧湍。地交两州，岭分三江”。开篇即明地理，此舟山非彼舟山。地交两州，岭分三江，何等的胜境！又是何等的气势！
“诗仙李太白留画坑，吴越国钱王开古道，陈状元立碑碧湍里，程榜眼龙蟠对山月”。真乃亘古之地、天宝之乡、人杰地灵、文脉隆昌也！
“最忆是：三月廿八，永康建县”“八月十三，胡公生日；村村罗汉，上方岩拜胡公大帝！古训曰：拜佛拜一世，不如该日拜一见”。先祖务实感恩，厚德继世，嘉风辈传，又见一斑。
应雄是从永康舟山走向大都市的农家子弟、后起之秀。一方水土养育一方人才。“舟一舟二舟三，村村耕读传家；衢川茂川坦川，川川义利行世。上丁下丁人丁兴旺，陆宅凌宅人家安康；上桥下桥山水相连，沅口渠口口口相传”。作者对家乡的山山水水如数家珍，对故园的一草一木情有独钟，乡愁乡情跃然纸上。
昔之《永康地景赋》中有“尝方山之柿，其味如兰”“至若台门外，高筑八字墙，谁窥里屋”？今之《浙中舟山地景赋》有“新楼尝方山柿，其味如兰；花楼品高山瓜，其味如莲”“台上台下两世界，门里门外一乾坤，台门也”。古今两赋无缝对接，融为一体而又延伸拓展，气度恢宏，妙文可居也！
前不久，诸位大家名仕走读胡公故里，感叹：天地间有杆秤，秤之砣乃百姓。历朝历代，作为一位当权者，在百姓心中的分量，不在于他姓什么，而在于他为百姓做了什么。同理，一部书、一篇文章辞赋，能否出名，会否传后，不在于作者是何人，而在于书文自身的品质能耐，是否为百姓所喜欢、是否为历史所接纳。《永康地景赋》也好，《方岩胡公签诗》也罢，一般说法都是佚名之作，但也有不少人认为皆是永康状元陈亮所书。无论作者是何君，两作都已青史流芳并将长此以往，只因为其文作内涵实在是高妙之品。
听说《浙中舟山地景赋》作者前几年还写了一封家书，有评论是：经典诫子书，今朝育才诀。浓浓爱子心，满满正能量。今见《浙中舟山地景赋》，又现淳淳家乡情，拳拳赤子诚。何者？皆因诗言志、赋抒情，皆同源同心同仁也。
次日晨起，余又拜读了《浙中舟山地景赋》，确有“其滋如兰、其品似玉、释之不舍、回味无穷”之感触。
“最美是家乡。不禁为之歌曰：春阅杨溪水，夏观湿地云，秋赏潭湖月，冬吟白岩雪”。应雄的《浙中舟山地景赋》，全文11段，745字，排比淋畅，对仗有韵，字字推敲，句句琢磨，前后呼应，逻辑严谨，一气呵成！从一个侧面彰显了作者的胸襟、学识、情怀和文字功力。余能成为其赋的首位读者，实乃荣幸有加而又惭愧不安！我细细读之品之，窃以为是：家乡新时代之清唱；《永康地景赋》之续唱；神州向未来之颂唱！
致敬作者！向往舟山！祝福家乡！天耀中华！
谨为感。
2019年12月19日于胡公书院
永康胡公，在缙云的传说与情缘
丽水市缙云县，地处浙江中南部，北与永康市毗邻，山清水秀，人杰地灵。17日，市胡公文化团队一行在胡公文化研究会会长、胡公书院院长胡联章和市老领导胡德伟的带领下,来到缙云县，走访交流胡公文化与地方文化，得到了缙云县委常委、宣传部长潜春红和县府办、统战部、文旅局等领导的支持、陪同。这也是我市“寻访胡公路 致力新时代”探源行动的第十八站。
“胡则，字子正，婺州永康人。”这是《宋史·胡则传》明载的。然而，“名人之好，历代存之”。关于胡公的出生地、姻亲等等，民间也有多种说法。永康胡公文化团队已走访了多地，在仙居与嵊州，有胡公是他们那里的女婿之说；在东阳，有胡公是东阳人的说法；这次走访缙云，又听闻了多个版本的传说：
传说一：胡公是缙云岩坑胡承师的遗腹子，生在缙云胡塔地；
传说二：胡公是永康胡库胡承师收养的义子；
传说三：缙云的胪膛是胡公的“得救地”，靖岳是胡公的“新娘家”，前金是胡公的“外婆处”；
传说四：胡公升天后选名山驻所，选中了永康方岩，但也不忘缙云岩坑。
“不论胡公是哪里人，缙云百姓对胡公的敬仰是真诚的。”缙云县壶镇中学原副校长胡小标对永康团队一行如是说。
胡塔地：传闻胡公诞于此
缙云行第一站，我们来到了东方镇靖岳村胡塔地自然村，靖岳村党支部书记丁鑫法热情地接待了我们。
胡塔地村有100多人口，靠山临水，风水绝佳。
相传，胡公父亲胡承师是缙云县溶江乡岩坑村人，母亲应氏娘家是永康胡库。应氏怀孕不久，其夫胡承师因病去世，致使应氏孤苦伶仃，贫寒交迫，不得已要回到娘家生产。至八月十三，挺着大肚子的应氏一路跋山涉水，途经仙都山，翻过截脉岭，精疲力竭。坐在龟山岩湖边歇脚。不一会儿，应氏感觉肚痛难当，生下一子。荒郊野岭，无处求助，情急之下，应氏只得自己用口咬断脐带，将小孩放入岩湖洗身，说来奇怪，整个岩湖的湖水一下子洗成了红色。后来每年胡公生日这一天，岩湖中的水就会变红。为了纪念胡公的出生，人们把此地取名为“胡诞地”，后因地方话谐音讹传为现在的“胡塔地”。
不过，在“胡诞地”，关于胡公出生的具体位置也是众说纷纭：有说是在岩湖边（湖已填），有说是在庙里（庙已不在）。有村民带我们爬上一座小山坡，在缓坡上看到了一条小石几，据说也可能是胡公诞生的地方。
(注：《胡正惠公年谱》载：乾兴元年壬戌（1022年），公（胡则）六十岁，转吏部郎中改太常少卿。二月丁父承师公忧（八十一岁）。
传说：胡公是永康胡库胡承师收养的义子
2019年8月，缙云县溶江乡岩坑乡村文化志愿者协会编印了《胡公故里·岩坑》一书，书中写道：
相传，那年冬天特别寒冷，一连下了几场大雪。有一天，一个乞丐模样的中年妇女背着一个三四岁的男孩，一颠一拐地在冰天雪地里走着。他们从缙云县胡塔地外出行乞已经十来天了，前天晚上，娘儿俩来到了方岩附近的胡库村，刚在村头的土地庙安下身，暴风雪就跟着袭来了。她把孩子紧紧捂在怀里，一夜没有合眼。捱到天亮，孩子又吵着要吃的，她只得咬咬牙走出了庙门。
时候已近中午，村里静悄悄的，家家关门闭户，路上不见行人。她们沿门求乞，走遍了胡库村，仍然没有求到一粒米饭。她眼前一阵发黑，待缓过气来，使劲地喊道：“天啊，可怜可怜我们孤儿寡母吧！
这撕心裂肺的呼告传进了大门紧闭的院内，一个二十多岁的青年打开了门，向她们热情地招呼着：“哦，进屋暖和暖和吧。”这个青年人就是胡承师。尽管他家也不富裕，但他为人乐善好施。他的妻子应氏端出一大盘准备过年的米糖。要饭的妇人喜出望外，撮起一块递给背上的孩子，把其余的倒进布袋，退向门口。承师劝阻道：“雪大着呢，午饭米下锅了，吃了再走吧。”这时孩子已把那块糖吃完，正伸手到布袋里掏摸。应氏连忙又端来一盘。孩子吃饱后，两颗眸子变得光亮了，颊上泛出了淡淡的红晕。他高兴地下了地，绕着阶沿的柱子跑来跑去，不时发出咯咯的笑声。这情景使应氏突然想起了昨晚梦见青龙绕柱的情境，她想：莫非那青龙就应在这孩子身上？于是她悄悄把承师拉到屋里，把自己的梦境描述了一番。承师一听，也不由得喜上眉梢。在征得父亲同意后，就和那个求乞妇人商量，表示愿意收养她的孩子，那妇人也表示同意。从此，这个孩子便成了胡承师的长子，他就是胡则。
《胡公故里·岩坑》一书尚载：据缙云岩坑《胡氏宗谱》收录的胡公《墓志铭》载：“公讳则，字子正，谥正惠，栝之缙云人也。”
（注：钦定四库全书《范文正集》范仲淹撰《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》原文：“公讳则，字子正，婺之永康人也。”）
狮子岩胡公殿与纪念胡公的两个特殊节日
在东方镇横塘岸村的后山，有两座山峰绵延相连，南高北低，恰如一头雄师匍匐于此，守护着村子，村民们称之为“狮子岩”。
狮子岩上，一座气势恢宏的胡公殿拔地而起。该殿建于清朝，后经多次翻修，规模为两进两厅堂，据说前厅是胡公的舅舅朱公的殿宇，穿过前厅，后堂是胡公殿宇。
这座胡公殿的装修穷极巧思。殿内正中间摆着胡公像，上悬“胡公大帝”牌匾，后面坐着三位夫人，左右是罗汉、如来、菩萨像。门梁、雀替、牛腿上以浮云、莲花、浪花等图案装饰，两殿之间绘有八仙过海，地铺鹅卵石。
胡公像前是三块光绪庚子年间义人信客捐钱修建的石台。
据横塘岸村党委书记吴春宏介绍，相传胡公当年通过马鞍岭古道前往永康时，发现这一带饱受山匪侵扰，便组织起官兵和村民，上山剿匪，使横塘岸村恢复太平，因此当地百姓都很感激胡公。
为纪念胡公，当地设立了两个节日。
一是农历九月十四日的迎案日，这是传闻中胡公上山剿匪的日子。在稻谷成熟的黄金季节，村民举行隆重的欢庆仪式，既是庆祝丰收，也是感谢胡公的恩德。
迎胡公大帝的活动方式特别隆重，姓汪村、驸马村、周升塘村、黄坛村都汇集在横塘岸村，举行一场盛大迎案仪式。
第二个是“靠山节”，于胡公的忌日举办，本意是为胡公守灵，到现代又衍生出了新的寓意：人们相信这一天靠山而眠，冥冥之中就会得到胡公的眷顾。每年农历六月十八日当天，缙云、仙居、永康等周边地区的民众纷纷来到狮子岩胡公殿，在殿内乘草席、打地铺过夜，参与人数最多时可达数千人。
据介绍，靠山节已是缙云县县级非遗项目。
佛陀岩胡公庙与岩坑村胡氏宗祠
我们来到溶江乡田洋村岩坑自然村，据当地人说，他们村是胡公祖地、胡公故里。
在村口，我们看到了传说中的佛陀岩。佛陀岩高近百米，巍峨乌黑，脚下就是胡公庙。因两者大小相差过于惊人，远远看去，就像一座高山包裹着胡公庙，令人顿生膜拜之心。
这座不大的胡公庙内有雕刻精致、栩栩如生的胡公像和各路神仙塑像，上方悬挂着“赫灵胡公”的匾额，对面是成片的功德碑。据当地胡公文化研究学者胡小标介绍，这座庙始建于南宋，历史上重修过多次。
在胡公庙不远处，有一座200多年历史的胡氏宗祠，也是现在的胡公文化纪念馆。走进胡公纪念馆，迎面就看到毛主席对胡公的经典评价“为官一任，造福一方”。厢房里用不同形式展示了胡公事迹，有整治钱荒、奏免丁钱等胡公故事，有胡公诗文、画像、家训、民间传说；有各朝代帝王对胡公的封赏……
在岩坑胡氏宗祠会议室，永缙两地人士开始共同交流、探讨胡公文化。
“其实，我们胡公纪念馆的很多内容、设计，都是从你们永康学来的。”胡小标有些不好意思地说。为了将胡氏宗祠打造成更好的胡公文化学习教育基地，缙云团队曾多次前往永康的胡库、方岩等地“学习取经”。
陪同考察的榕江乡人大主席麻锦灵表示，现在村里人大多都在外奔波，本地经济要上去，挖掘胡公文化、发展特色旅游是重要工程。同时，胡公精神和胡氏家训倡导的从善向上、爱国爱乡、福民益邦的内涵，也都是当下亟须的精神财富。
胡公文化 总第50期
主办：胡公文化研究会 胡公书院
主编：胡联章
支持：古山镇党委政府
