香火怎么看财运(香火怎么看)

一个人有福气的3个征兆，说什么都要看

文 | 国学君

来源：国学文化堂（ID: CDHGXZH）

吃得了天下一等亏，才做得了天下第一等人。

从古至今，人人都想要好运气，赶走霉运，所以，人们都喜欢烧香拜佛，可是福气求来了吗？

肯定是没有的。

有人说：“一个人的福气是修来的，而不是求来的。”

真正的好福气，是从平日的所作所为中修来的，求神拜佛根本无济于事。

一个有福气的人，往往喜欢做这三件事，福气越来越深厚。

吃亏是福

很多人都将财富、地位当作成功的标志，为此，人们为了一己之私而斤斤计较，做人一点亏也不愿吃，认为这是十分掉价的行为。

可是，总想着占便宜，最后吃亏的只能是你自己。

因为自私自利，会让你失去别人对你的尊重与信赖，导致你什么便宜也赚不到，人格、朋友也没了，亏得还是你自己。

古人云：“吃亏是福，人亏天补，亏一分，天补十分。”

做人，不要怕吃亏，吃过的亏，会积攒你的福气，这一点一滴都在未来回报你，给你带来生命中的贵人。

汉朝初期，天下大定，刘邦论功行赏。

萧何因坐镇大后方有功，刘邦想封赏最上等的肥沃良田给他。

可是，萧何却坚决不接受，反而选择贫瘠的次田。

刘邦不解，问他缘由，萧何回答道：“子孙若贤能，便会学习我的勤俭；子孙若不肖，可保证这些土地不被抢夺。”

后来，萧何的子孙开始发愤图强，其他家族都没落了，唯独萧家还兴盛不衰，到了南北朝，还出现了当上皇帝的萧衍。

正如曾国藩所说：“受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。”

你吃亏受的罪越多，越磨练你的意志力，助你树立起高尚的品格。

每一分的吃亏，都能慢慢撑开你的格局，开阔你的胸襟。

吃得了天下一等亏，才做得了天下第一等人。

和则福气生

中国自古以来就有以和为贵、和气生财、家和万事兴等说法，一个人懂得和气待人，才能被人所尊重。

毕竟，针尖对麦芒，两败俱伤，和气对人，别人才能以和气回应。

正所谓：“和气春风贤者坐，静山流水玉人怀。”

待人和气，会给人一种如沐春风的感觉，即便遇上冰山，也能消融。

对别人和气，不仅可以获得别人的青睐，还能让家庭和顺。

曾国藩说过：

“和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。”

家庭和睦，自古就被中国人当作幸福的源泉。

孩子知道父母的辛劳，老人理解子女的忙碌，丈夫体会妻子的难处，妻子多点安慰家人，每个人都能做到为对方考虑、理解对方，家中和气一片，何愁家道不兴，人丁不旺？

夫妻相爱，长慈幼孝，兄友弟恭，彼此包容，一团和气，这样的家庭最容易积攒福气，发家兴旺。

一个家庭，没有争吵，没有鸡飞狗跳，日子细水长流地过着，福气也会越来越深厚。

这世间，“和气”是容易获得别人好感的方式，是最能体现修养的行为。

对陌生人，多一点宽容，便多一份人缘；对家人，多一些和善，便少一些争吵，多一分福气。

少事便是福

《菜根谭》有言：

“福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。”

多事是辛苦之源，清闲是难得之福；多心是灾祸之根，心静是圣人之境。

人生的幸福莫过于无事挂心，只有那些整日忙碌的人，才懂得清闲的幸福。

人，但凡遇一事，总是摆脱不了是非、利害等种种心理束缚，因此才产生了好坏之别，有了不同的心境。

因而真正的“无事”是将心中的“俗事”去掉，这也是我们自身修行的最关键一步。

一个人若是整日胡思乱想，便失去了享受的时间，纵使财富再多，也不能开心。

郑板桥曾在自己六十大寿的时候写下一句：

“耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。”

人生在世，如不会俗事缠身，简简单单过日子，便是一大乐事。

正是凭借着这种内心平静安宁的生活方式，郑板桥才活到七十三的高龄。

有这样一句禅诗：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

我们生于世间，本如过客，又何必多去在意世间之事，只有守住内心的平和，便是自在。

人生若能悠闲、从容不迫，便能品尝到生活的真味，把握生活的真谛。

不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外境所动，保持一种达观乐天的心态，则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们，心里的世界便无限宽广。

正所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆。”

凡有努力过，必然有结果。

人的福气都是从日常行为中修来的，祈求神佛无用，靠自己的努力，改变自己的行为，能收获自己的福气。

懂得吃亏，福气深厚；以和为贵，人缘变好；心无俗事，清闲自在。

烧香点烛迎“财神”，为何酿出一场火？

去寺院烧香，究竟应该烧几根香。几炷香是啥意思，断香还要烧吗？

中国有着悠久的文化传统，既与佛教信仰有很深的渊源，也有我们本土的道教传承。不管是信仰佛教还是信仰道教，都是需要上香的，在很多中国人的思想里，每当到了一些特定节日的时候，人们都会去寺庙里烧香，然后祈祷自己来年能够风调雨顺，全家人幸福安康。

现在人们生活好了，旅游业也得到了快速发展。许多佛教胜地，现在也都成了旅游景点。旅游的人们，也会去一些寺庙里上香，一边借机向佛主、菩萨和各路神灵表达自己的善心，一边给家人安全祈福。

可是，这里有个问题需要搞清楚。就是我们在寺院里上香的时候，究竟该烧几根香？烧香烧几根那是有寓意的，并不是胡乱烧的。也不能想烧几根就烧几根。

根据许多文化、佛教、道教典籍记载，烧几根香都是有特定的说法、讲究的。

一、烧一根香，表明万法归一的含义，如果有谁在寺院里的佛主、菩萨和庙里神灵面前点了一根香，表示他已得道，修成正位。那么，其他的仙家、佛家都可以来和他就佛、道方面的问题交流切磋，以验证他的佛理、道行是否够深，是否已经达到正神的要求。

故此，无论是佛家、道家还是俗家的人，一般是不会在佛主、菩萨面前点一支香的。

二、烧3根香是佛家的标准上香方式，代表皈依三宝，精诚修行，脱离轮回，求生西方。道家也是上三根香，代表三清或天地人三法。这三根香当然各有寓意。

第一根香敬“天上”的神明，希望他们能保佑自己所求的事顺顺利利或能早日实现。第二根香，敬奉滋养了万物的土地，农民们一般希望在土地上种下的作物能有一个好收获，不需要农作物的人就希望生活在这片土地上的人和物都能欣欣向荣、健康长寿。第三根香，敬自己的祖宗先辈，祖宗先辈发家建立基业，给予自己生命，值得尊敬。

三、4根香，大多是在家修行的弟子或出马弟子（指弟子中出类拔萃者）平时所上的。在家修行的居士上4根香，第四根是护法香，也有的是祖先香不一样。出马弟子上四根香，代表愿与仙家一起皈依，修行飞升。

四，烧六根香，代表为两代人祈福，希望两代人可以和和美美、平平安安，这也符合大众的心理习惯。每个人都在为自己的后代着想，希望自己过得好的同时，也希望自己的下一代可以过得更好。

五、烧七根香、九根香，也大多是出马弟子平时所上。7根香，代表北斗七星。9根香，占天地法，所以大多数出马弟子都上9根香。修佛修道的居士、道士，也有上9根香的。

上九根香的，大多数时候是上了年纪的老爷爷老奶奶，因为他们在上香的时候不但为自己祈福增寿，同时还要给自己的儿女辈和孙子辈祈福，因此上九根香的寓意，就是给三代人祈福。

六、12根香为半全香，多是出马弟子在看事时所上。36柱是全香，也是出马弟子看事时所上，但是很少用，除非是事情很急很严重的时候。

七，烧十三根香，代表功德圆满，上香的人觉得自己现在的生活已经很圆满、很幸福，已经再没有什么好祈求的了。这样的人，有的是对自己所拥有的一切都心怀感恩，懂得知足，可见其心胸宽阔。有的可能在现实生活中，的确取得了较大成就，觉得自己已经没有什么奢望的了。

不过在寺庙里，烧十三根香的人，比较少见。因为对现实生活完全满意的人是极其少有的。

当然，有的人认为烧香烧的根数越多越好，代表他对佛主、道主或者各路神仙越有敬意。其实不然，烧香的数目不在于多少，俗语说心诚则灵。只要在上香时，内心特别虔诚就行。烧的香代表戒、定、慧三无漏学，同时也代表佛、法、僧常住三宝。俗话说“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

1、上香的香，不要选择那种香味不正常的化学香或者劣质香，这样反而对自己不好。最好是上天然香，这样的香才是如法如愿的。才能有作用。

2、上香的时间，如果有时间，可以每天上香。假如不方便每天上，那么每月的农历初一、十五及每年的春节等日期是必须要上香的。

3、上香燃香时，如果有明火，千万不能用嘴去吹。你只需上下摇动香，香头的明火便能够熄灭。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内。意思就是，先在香炉里正中位置点一根香，然后，再点一根香，插在第一根香的左边，再点一根香插在第一根香的右边。

对于去寺庙里烧香拜佛这件事情，在中国已经有着几千年的传统了，不管是喜事还是什么重大场合的活动，人们都喜欢去寺庙里去烧几根香，祈福也好，还愿也罢。

假如你认为不可信，大可不必去烧香，但也没必要诋毁别人去上香。在中国，佛家、道家都以上香的方式联络佛主、神祗，以求得神祗、佛主保佑自己和家人。这既属于宗教信仰，也是求得内心安宁的方法。

在现实生活中，我们常常对于关心的某个人或某件事，因为距离远，就像隔河看见鸡吃谷，干着急，没办法的时候，无法具体做到关心爱护，但又实在放心不下，便有可能说：“为他们烧炷香吧。”

在《特赦1959》里，就有这么一段对话：

杜聿明：哎，梁冬芳他们离开以后，好像就一直没有消息？

刘安国：也可能是有消息，只不过他们不想告诉我们。

杜聿明：这也正常。

陈瑞章：放心，那姑娘聪明机智，枪炮肯定都躲着她。

杜聿明：为他们烧柱香吧。

那么，这就出现一个问题，这一炷香，究竟是什么意思呢？

其实，这个炷，过去代表的是时间。在中国古代一个时期内，曾经用烧香来计算时间。一炷香，也就是两刻钟，半小时，三十分钟。当然，这个一炷香，不是普通的又短又小的那种香，而是那种大香、高香。长度和粗度也都比普通的线香长、粗。

1，一炷香，就是一根大香、高香从点燃到烧尽的时间。

2，小的香，三根为一炷。三炷香，就是九根。

当然，如果为别人祈福去烧香，不管烧几炷香，仍然还祈福的意思，和时间无关。

到寺庙里上香是有很多礼仪和讲究的，这个说起来内容比较多，以前写过一部分，为了避免同质化，这次就不说了。以后有机会，再详细说。

这里只说一个事，就是断香的问题。假如从香筒里抽出的香是断了的，最好换一根，因为断了的香，烧了也没用。假如香点燃以后断了，这个是不吉利的。故此，特别讲究的人上香，就要用那种大香、高香，那种香不容易断。

辨认识事之法 不要只听好听的话，很多东西辩证去看 如

辨人识事之法。

就像很多时候在沟通也是一样的，我觉得你要学会尊重别人，进来上线问。首先一点，我觉得你们很多时候是要来上来听我的讲法，不是上来吐槽你们的孩子为什么我很反感这一点。尤其涉及小孩子，因为我自己有两个孩子。如果上来只说孩子多么不懂事、多么愚钝、多么怎么样，只是为了吐槽你的孩子，甚至我一直出你的问题，立马就开始杠我。

你不用连线问孩子的问题，因为我都觉得多数情况下家长是成年人，不可能要求一个还没有成年的孩子。几岁的孩子？还是那种年龄还是个位数的孩子？我们只能从家长自身怎么去引导。我只能要求家长，但我一说你的问题你就炸毛、你就带刺，那就不用听，不用连好吗？

还有一点，刚刚包括上一个问题这段可以剪出去。听一听，很多人总是纠正我的态度说我太凶，说我怎么样或者怎么样。我告诉你，辨人识事之法！就我自己经历到现在，我觉得很重要的一点是什么，不要只会听好话。很多东西辩证的去看。比如能实际解决问题，我能点出你的问题。虽然我说话不好听，我是说真话，但是未必，我不不如那一些只会说好话的人。

人不存在真正的感同身受。很多时候你们知道吗？就是一些像你现实中生活接触起来，比如说有一些你事业上真是遇到难处了，人家讲两句好话没关系，话会走出来会干，不痛不痒一点用都没有。只要有一个人哪怕说话难听点，这样子肯定要作死的，资源都不行了，你至少要跟谁、谁谁他给你打个照面，给你带条路，这样的人反而更实际。

我们既然要实际举动，我说想挣钱我带货了。既然我们要实际解决问题，就不要老是抓着态度不放，现实生活中也没有人那么多态度给你。

实际上我说了，我没有把你们放在一个比较低的地方，我来应付你们，我长得好、没事，嫂子不常想，孩子都是这样长大就好了，我不是来糊弄你，我要糊弄你我态度就很好，是不是？我只能说站在平等的角度。

我指出你的问题，如果连这一点你都不能接受，只抓的态度出问题你可以不用连线。这是我说的，因为我们实际上来讲人和人都是平等的，那么正常来讲你有问题我当然也可以很严苛的指出来。

然后另外有一点是什么我教大家一点，很多时候为什么你们会觉得我的精力比较旺盛，或者相对来讲为什么不会被那么多事情所困扰？

我们有句话叫什么叫置身事外，什么意思就是你不能录取，录取你是看不明白你跟着他的情绪走。嫂子也好你看这么多对不对，老公出轨的老婆出轨家庭不幸的，各种童年不幸的，很多东西就会爬慢你的全身，高热为止。你很多时候你自己的修行就会破功，你就会被他们啃食掉，被他们相对来讲影响掉。

你自己堕入了情欲之观之后就看不分明了，你要把自己摘离出来，你不能入局你才能去给解决方案，给解决方法。所以很多时候你们看起来为什么我不会感到难受？为什么我相对来讲会比较冷静比较理性，或者相对相对来讲显得比较无情无情方才有情。

很多时候你们如果去庙里烧香遇到了困难，他们对你很热情，很怎么样？那就是图你的香火钱，那就是要你捐款，那就是给你要算命要给你干嘛了。一般的庙宇大庙大德，你基本去了庙里是没有人管你的。你自己烧香也好，你跪在那里洗白羊，是没有一个人会去搭理你的无情方才有情对不对？一旦沾染了所谓的情欲那你就着想，那就是为事。那就没有必要我们不在这个方面解决问题了。

包括现实生活中，我给你们讲的很明白了，很多人就是为事的善良道德对谁都很好，小老弟好老哥对不对？一有什么事情就安慰你，实际要帮助你说掏不出一个字来，但也不会为你讨一个字。

但很多时候有些老歌虽然说话难听，但能指指你的痛点，能把你的问题说明白，能给你一个方向。我觉得这样的人就好过于很多。就像这东西为什么呢？我们说不要千里拜灵山，为什么？很多时候你所谓的这些道德，或者什么情绪上特别高尚之人，未必如你身边的父母，你父母可能说话难听，就像这个嫂子她可能很强势对她的孩子，但未必她不爱她的孩子，这也是实话。就很多时候人要能接受说话难听的人，而不是只想听好话。出了社会你就不是公主和王子，没有人绝对能跟你说好话听。

就经过这个道理，所以我这里你不用再抓我的态度好吧？就这样，我只要带入感情或者带入我的情绪，我因此而感到难受或者感到伤心，连两个问题我就能把自己消耗干了。谢谢祸害我弟弟的礼物，就是这个意思，对，你像儒家的经典，就给老孙善语的时候她说的一句话就是人心惟危道心惟惟为君，围金围砖陨石绝中，是这个道理。

就很多时候，我们其实很多东西太容易受情绪的影响，太容易受一些东西的影响，我们就会把自己的智商降的很低。什么意思呢？就说，我们在感情里老是抓着情绪不放，老是上升到态度问题就会扩张。其实我们最重要是两个人只要相爱，只要心是在一起的，就不要总去想态度去抓人家的情绪，抓重小细节抠字眼，也是很愚蠢的，我们想办法去解决这样的问题。

当然两个人都要有这个意愿才行，所以智慧的人跟智慧的人相处会很愉快，也许他跟你相处很愉快的点是有一个人在监督你，比如说你在感情里可以无限制的抓情绪，你可以无限制的作或者男女都是，可以甚至无限制的提分手。那只是另外一个人在监哄你，千万不要以为自己真的是那么命贵。就这样。

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关于感知和沟通。

这个问题比较咨询的人比较多，而且遇到的人也比较多。就是为什么我在没端碗之前还有点感知，还有点灵感反倒我端了碗以后我的灵感更加不畅了。之前那个老师给我说立了以后生活安宁、身体健康就能够正常茶、茶室了，结果不是这样的，咨询了之后你去悟。

到底为什么呢？一般来说给大家总结一下也就有那么几点。自身的就是你和你现在根本还没有达成一个完全的连接，什么叫完全的连接？就是在端碗之前没有给它达成一个沟通。还有一个什么？就是你的手续没有办理完整或者你的屏障太多，因果债干嘛没还？什么叫因果债？就是所谓的因债受生债还有宵夜、夜章？不对，我还了。

每次立利之前都处理完了为什么还有？又要考虑一个问题了，去还了，是烧了那个宝叫做仪式感。我想问你有没有真的该送到天庭的再送到天庭送到地方，账单有没有拉好？真烧了。如果能量不行就跟保镖似的，送到天庭了吗？送到地方了是不是会被很多的孤魂野鬼都很穷？还有无量众生是会有可能会被发生抢劫的事件，所以你把它生活化一点。这一点就是不要去干什么，相信自己自己的事情、自己去处理这最好的。你家有没有这个能力试试就知道了。

所以这是第一点。第二就是自己心浮躁，总想以赚钱为目的或者为追求的特异功能显摆自己与众不同为目的，这样你的心就不静了。但你也更不要谈去干啥了。

还有就是你你的公司没有立好、立好的标准是什么？第一是你的证件比较齐全，过去就在没端碗之前。你所有的磨、难了、闹心了、身体不舒服、生活不安宁了。之前有，立对了之后这些东西就干，就应该就没有了。一般来说你没有立队，还是会和之前一样比之前的心烦意乱更加坚强，但更立更加心烦依赖，不能够正常的生活，真正立队的时候他的心情比较安静、生活比较安宁。绝对不可能再有什么出版之前的那些症状，你的感知和信息也会很敏感，很透彻的。前提就是你一定要干嘛，这些信息都没有连接的时候就不要去立说实在的。还有要树立自己的信心、相信自己。相信你身后的什么？想只有你相信了他们才可以干嘛。

所谓刚刚说了相信相信的人不要怀疑、不要犹豫，有有时候你也不要过度的去想，再去分享、分析一下这样那样主观意识不强可能也会影响到很多。普通人，熟悉的人，对吧？这些就是说，怎么怎么的，我还是因为这一行，真的是有十二条规定，在之前是没有分享过，我对着我一般来说，身边人我不不去叨的事，因为感觉太熟悉了，你都知道说的都没有意义了，感觉说真的有什么事，自己身边人，偷偷的给处理一下就行了，没有病，你知道你知情不知情无所谓帮你处理一下就行了，一般来说，你有多些方法来帮你？

·第一就很简单叫打脉，这种方法说句实在，没立堂之前，你一定要学会。你不会说，你立什么堂，对不对？这要叫什么叫你的，就帮你立的那是要教你，他有反麦和正面。反光麦有反麦和反光麦，你连反麦和反光麦是什么你都不懂，对不对？反脉就和正常脉相反，反光脉就在你的什么手背上。

如果说如何看，再说，那你都不懂，那你说咋整，还是关面看脸。你带缘分，脸色和正常人脸色、面部几个部位，都会显现出来，之前视频有分享可以翻看看，那你可以感觉对方很重，再说了一定要干什么有一个宰相的身份，是不是？你只有感觉的时候要具备什么要做，最基本的要稳。

·第二要静，对，但你再稳，再静，再前倾，连接上，你的公司要对才可以。所以说为什么，立的公司沟通不上，方方面面的原因有很多，前提就是说，还是那么听到这个视频的跟你说，在你没有懂之前，不建议你去懂，但真的你是端了碗，动完了，那么就干什么，不要翻，感觉不合适千万不要着急去翻，自己不懂的时候千万别动，等你自己什么都会了以后，再去读你要知道什么叫反光，你要知道，你连最基础的仙家都不会，你说，无语，对吧？行，就分享到这里。