财神都有谁一共有几位(财神都有谁)

盘点民间传说的八大财神：拜柴荣升官发财，人生赢家范蠡人财双收

文|一鸣惊人录

编辑|一鸣惊人录

中国人民最伟大最持久的事业就是赚钱！

为了回应人们对于金钱的迷恋，民间也诞生出了许多的“财神”。

今天一鸣就来带大家一起盘点一下，这民间传说中的八位财神。

人生赢家范蠡事业美女双丰收，财帛星君李诡祖万民崇拜。

这些财神都是谁呢？看看你平时拜的是哪一个？

说起关公，这位可是家喻户晓的大人物，不少人家中还供奉着关羽的牌位。

关羽关二爷是我国三国时期最负盛名的英雄，在三国时期为刘备蜀汉政权的建立立下了悍马功劳，在死后被人们称之为“关公”。因为他在世时武艺绝世，霸气无双，为人十分忠义，所以也被后世尊称为“武圣”。

因其名头过于响亮，不仅对民间民众影响深远，就连儒释道三教都对其十分推崇。古代儒教在他过世后将他推为关圣帝君、文衡帝君，地位几乎与文圣孔子齐平，由此足以见得关羽的忠义豪气对我国民间影响之深远。

而他不止影响了我国儒教，就连西方佛教都来争相抢夺，为他封号“迦蓝菩萨”、盖天古佛。面对佛教的强势来袭我国道教也不甘示弱，道教将关羽关二爷推为协天大帝、翔汉天神。

关二爷在我国民众心中的地位直线上升，在清朝末年，他甚至还有了一串极长的封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

因其地位崇高名头响亮，所以在国外也有了一大批信徒，而且不乏有许多外国从商的华侨，久而久之，关公也被人们当做财神来祭拜，推崇他为武财神。

经商的人家就可以在过年时拜拜关羽，祈求新一年的武运昌隆，财运亨通。

刘海蟾是我国民间信仰的九路财神之一，属于西北财神。

说起刘海蟾这个名字，可能许多人都对其非常陌生，但如果说起全真派道教，那大家肯定都有所耳闻。

全真派道教是我国道教的主流教派，由道士王重阳所创，全真教就是主张儒释道三教合一的领军教派。

而刘海蟾就是全真派道教的北宗五祖之一，他是与王重阳吕纯阳等人齐名的人物。

他一生跟随纯阳吕洞宾遨游四海，最终正在天下道教祖庭中修道成仙，是全真教的重要人物。

因他曾跟随吕洞宾学习炼丹养寿之术，后来写下了一本《还金篇》，而且他还有着一段刘海戏蟾的故事，致使人们把他当做财神来供奉，表示财源广进。

柴荣是五代时期后周的皇帝，也被后世尊为九路财神之一的南路财神，因为他原本是皇帝，所以也被称作“君财神”。

柴荣登基时，民间传言都称这柴荣是“天财星君”下凡。因为柴荣自幼便容貌出众气宇轩昂，从小便熟读四书五经，还喜欢黄老之术。他儿时家道衰落，到他接手时，却让家族生意蒸蒸日上。

而他自当官起，就极为清廉，而且政治手段极其高明，对于地方的整治十分到位，甚至能让百姓们可以在乱世中夜不闭户，安全苟活，所以老百姓们对其十分爱戴，柴荣也一路升官发财。

在他33岁那年，柴荣登基称帝，他登基以后奋发图强，治国有方，让后周王朝加速发展，使得国家变得十分富饶，百姓们也非常富裕，柴荣也成为了人们口中的明君、好皇帝，受万人景仰。

后周王朝在他的治理下，接连击败五代时期的不少国家，攻破了许多城池，后周的地域版图扩张了许多倍。后人称他是“神武雄略，乃一代之英主也。”

只可惜天妒英才，柴荣坐上皇位没几年突然发病，不治身亡，年仅39岁。

为了祭奠他在位时的伟绩，还有他经商时的传奇过往，中原百姓们都将其尊为财神，主掌升官发财之事。

李诡祖也是我国民间信仰中的一位财神，被人们称之为财帛星君、文财神。

在我国古代传说中，相传李诡祖是北魏时期的一位地方县令，因为从官时期是一个清廉的好官，而且还是一个大善人，经常帮助平民百姓，还经常做善事，百姓对很尊敬他。

当时他所治理的地方有水妖横行霸道，李诡祖出手想方设法解决了水妖，为百姓们了结了心头之患，于是在他死后，蒙受他恩情的百姓们自发为他建立祠堂，世代供奉他。

因其善名远扬，唐朝时期，李诡祖还被加封为增福相公，元朝政府加封他为福善平施公，久而久之，他就成了许多民间向善之人的崇拜对象，被后世尊为财神，执掌消灾辟邪等愿。

因为向他祈愿时，效果总是很灵验，所以李诡祖也成为了我国民间最受欢迎的财神，现在在许多地方还能看到人们对李诡祖的供奉，而他的形象也是大家最为熟知的财神形象。

左手持一卷轴，上面写着招财进宝，招财进宝这个词就是从这里传出来的。他右手捧一元宝，寓意财源滚滚，可以说在许多供奉财神的家庭中，你都能看到他的画像。

说起这赵公明，大家或许会想到封神演义中的截教神仙赵公明，但其实这赵公明的形象早在封神小说成书之前就已经在民间流传了。

赵公明又叫赵明朗，是我国民间信仰的九路财神之一的北路财神，也被称为“月财神”“武财神”，早在晋代时期的民间传说中，他就已经存在了。

他不仅是民间信仰的财神，更是我国道教的正统神明。

我国民间信仰的财神分为两种，一种是道教正统神明，是由道教赐封的，而另一种就是民间所信仰的民间天仙。

例如李诡祖就是我国民间信仰的天仙财神之一，而赵公明则是我国道教神话体系中的正统财神之一。其实就类似于官方公务员与非官方工会一般，都是为人民办事的。

赵公明作为我国神话中的正神，他早期其实并不是财神，而是因为元明时期《封神榜》这一作品的缘故，赵公明才在民间传言中渐渐被传为财神。

因为他手底下管着掌管招财进宝、纳珍利市的神仙，所以官大一头的他就成为了正财神，掌管吉祥如意 ，为人们所供奉。

范蠡是我国春秋时期著名的经济学家，他被后人们尊称为“商圣”，也被人称之为“文财神”。

范蠡是南阳五圣之一的商圣，他虽然出身卑微，但他勤奋好学，并且文武双全。他虽然是楚国人，但由于楚国官场十分黑暗，不是世家贵族根本就没有当官的可能，于是他扭头投奔越国，并成为了越国的高官。

他的一生，事迹传遍天下，是一位千年一遇的传奇人物。

他曾三次选择经商，每一次都是从零开始，但他就是能凭借自己的才干与智慧，将自己的生意经营壮大，成为不可一世的大富豪。

但是总做富豪也是很无趣的，所以他三次散尽家财去救济穷人，一次又一次从零开始，每一次都选择不同的行业去经营。只能说商圣不愧是商圣，远不是如今的三马能比拟的。

范蠡每一次创业经商，都能够凭借自己的才识智慧取得巨大的成功，这是任何一个时代都没有人能够做到的。因为他这段传奇经历，所以他经常受后世经商之人供奉，是所有商人心中的偶像。

范蠡可以说是千古第一人生赢家了，事业成功，官封相国，家庭美满，娶妻西施，留下传奇故事，赢得生前身后名。

在他死后，后人将他尊为“商圣”，并当财神供奉，是为东南财神“文财神”。

比干是商王朝商纣王的叔父，商王文丁的儿子。

比干自幼聪慧无比，博学多才，曾辅佐自己的弟弟帝乙将商王朝发展壮大，并在帝乙死后，一心辅佐商纣王帝辛。

历经商王朝三代更迭，他忠君爱国一心为民，鼓励发展生产业，推动商王朝经济快速发展，让商王朝成为了极为富庶的国家。

但结果却因为商纣王沉迷美色不听自己的进谏，导致商王朝灭亡，帝辛自焚摘星楼，而比干也以死明志为国捐躯。

为赞扬比干一心为国的爱国精神，在他死后，西周还为他追封“国神”，后世唐太宗还专门为他追加谥号“忠烈”。

因为他从政期间，商王朝经济发展飞快，所以他也被民间视为财神。

王亥是我国夏代商国的国君，更是我国的商业贸易的老祖先，如果说范蠡是将商业游戏玩弄得最熟练的顶尖高手，那王亥就是第一个玩这个游戏的开荒大神。

夏代，那是一个没有贸易往来的时代，而王亥，就是这个世界上第一个有贸易思维的人。

因为当时的商国牛羊动物产能过剩，为了解决这一问题，王亥带领亲信，亲自出国进行贸易。这是我国历史上的第一次国际贸易。

因为发起者王亥是商国的国君，所以搞贸易的人就被其他部落称之为“商人”，贸易双方所交易的物品就叫做“商品”，这一行业也就叫做“商业”。

也就是说，如果没有那时的商国王亥，现在或许根本不会有“商业”这一名词。

所以王亥在死后被人们尊称为“华商始祖”，意思就是华夏商业的老祖宗，商业的开辟者，因其地位身份与事迹，他也被人们称之为“中斌财神”是为中央财神。

财神代表了我国劳动人们对于幸福生活向往最淳朴的情感，现在仍然有许多地方还保留着拜财神的传统习俗。虽然我们不应该推崇封建迷信，但拜财神也不失为一种对未来美好生活向往的表达。

神话里的八大财神爷

#讲中国历史文化#​财神爷是我们日常很容易接触的神祇，说到他大家都很快想到关公，很多商人，或者在黑白边缘行走的人都供奉着他，因为他豪气万丈、义薄云天，可以守护公正之财。

但其实财神爷不单单只有关公，根据各种类别来分，至少有十位之多！

财神

正财神和偏财神。这里需要明确一点，那就是正财神和偏财神是代表在庙宇里面神像摆放的位置而言，有很多学者误以为正财神管来路正当的财，而偏财神可以让人得到很多偏财……这是错误的说法。

第一、 玄坛真君赵公明。说起“正财神”，那么就是玄坛真君赵公明无疑。为什么是他？个中原因很多，而且他的身份最开始是瘟神，后来才变成财神，由于瘟神需要一个特别形象，所以他成了财神样貌也没有变化:头戴铁盔，一手持铁鞭、一手持元宝，全身披金甲，跨骑黑虎……总之一身威严满满。

赵公明

民间有传“穷不拜武，富不拜文”，所以老百姓很少拜赵公明。但是赵公明是正神，他统领“进宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，而这四仙专司迎祥纳福、商贾买卖，所以包括了结婚搬家生子等等，所以如果家里想要添丁、置产，那大家不妨拜一拜这位财神。

第二、守财真君比干。比干是商纣时期的宰相，在周朝尊称他为“国神”。在道教的《财神正朝全集》中他被称之为“文曲守财藏真福禄真君”，被视为财神。

比干

顾名思义，守护所得之财物，只进不出。这一点非常重要，因为很多人賺钱容易，但是守财艰难，他们一有钱立马挥霍;一有钱立马生病出车祸;一有钱立马各种东西坏掉……这时候不妨拜拜这位守财真君，他可以让你的财稳稳当当。

但是守财真君比干本身为人公正严明不偏不倚，所以你的财必须要来路得当、分得均匀他才会守，如果某人独吃一份，那么他只会嫌弃而不受供奉。

比干

第三、增福真君李诡祖。顾名思义，这位大神可以让人的福气更多，由于钱财也是福气的一部分，因此他也是日常生活中最为常见的财神爷之一。

又称增福财神、增福相公，属于道教神祇财神之一。他的日子在农历七月廿二日，在民间可以说他最受欢迎，因为他经常与福、禄、寿、喜在一起，虽然属于文财神，但是他可是有被供奉的庙宇，只不过他所保佑的财并不会多，是一位兼职的文财神。

李诡祖

第四、关圣帝君关羽。他是武圣，是正义化身，无人不晓，属于武财神。

很多人或许不明白为什么关羽能成为财神？其实关羽早年间经商，还贩卖私盐，是一个经商能手！他自己还发明了“日清簿”，可以说是现代特别厉害的会计。而且他不单单能经商，他还能通过武力来守财，所以被称之为财神。

关公

人们供奉他不单单是赚钱，更加要的是压制周围的小人之气，保佑身体康健，肃正不良风气！怎么说了？比如领导经常通过各种理由无端扣你钱，这时候你就要供奉关公，他可以帮你肃正这种不良风气。

第五、紫微大帝。紫薇大帝是最大的神，全称上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君，是道教中三官大帝之一，所以他一句话、一个点头，那么你将要风得风、要雨得雨，所以求财也不为过！

紫薇大帝

南方过年的时候都要拜天神，拜天神的时候在香坛上都会贴一张红纸，红纸上就写着“天官赐福”， 而这个“天官”其实就是紫薇大帝。

第六、福德正神土地公。这个和增幅真君差不多意思，因为他属于兼职财神。他主要作用就是保护一方水土，保护一方居民，保护家宅平安。

土地公

既然保护这些，而钱财就会影响这些，所以他侧面上就会保护钱财，所以他也是兼职财神，他也是农村最常见的平安神、财神，无论男女老少妇孺他都会尽心尽职去保护。

第七、布袋和尚笑口弥勒。民间相传他是弥勒佛的转世，他天天背着一个布袋，所以叫做“布袋和尚”。布袋和尚在佛教中代表“量大福大”，他是佛教中的财神，可以让人笑口常开。

布袋和尚

其实布袋和尚是有原型的，他就是我国五代后梁时期的僧人契此。供奉笑口弥勒佛要有非常善意的举动，而且喜欢供奉者有心平气和的性格。

第八、司财真君范蠡。范蠡是春秋时期的楚国人，人们又称他为陶朱公。关于他的实际情况是非常神秘的——他出身贫寒，自幼自己赚钱读书，读书以后学富五车，而且上晓天文、下识地理、满腹经纶、文韬武略、无所不精。

范蠡

以上都不是重点，重点在于他经商以后富可敌国，然后用自己的智慧帮助国君重整旗鼓，然后散尽家财……这也不是重点，最重点的是他一生三次散尽家财救国救民于危难时刻，然后三次都是白手起家成为首富！

他的事迹可以说前无古人，后无来者，包括现代，估计也没人能像他这样把“富有”玩弄的那么通透，所以叫财神当他莫属。因为他是商人，所以很多商人都供奉他！

范蠡

但其实不然，笔者在这里要提醒大家，范蠡虽然是最厉害的财神，但是他所做的事也是特别大的事，所以身居要职的人员供奉他最好，比如财政部门。像商家应该供奉比干和关公为好。

某些地方还将沈万三当做财神爷，个中原因是因为沈万三有一个聚宝盘，传闻可以复制好几倍的东西，因此他被称之为“招财王”;

五鬼运财

有人喜欢炒股，那么建议供奉天魁星钟馗，因为钟馗手下有五鬼，五鬼可以运财，所以叫做“五鬼运财”，这种财属于暴利，波动大，大起大落，就像炒股。

中国民间供奉的主要财神有五位，谁是正财神？谁在民间最受欢迎？

五路财神

在江浙沪一带，多称正月初五为小年。

其实，在中国民间则传说正月初五是财神的生日。

据说，财神在正月初四由天界重回人间，因此，正月初四也是迎财神的日子，又称接路头。“五日财源五日求，一年心愿一日酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”这是描写清代苏州人迎财神的诗句。

关于财神的说法，出自中国道教，是道教神仙系统中主管世间财源的神明。

在道教中的主要财神有五位，大多出自真实的历史人物。

其一是中路财神王亥。

王亥，是商族始祖契的六世孙，契的第十四代孙汤灭了夏建了商，在殷墟出土的甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

王亥在商丘一带发展生产，促使农业迅速发展，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，使商部落得以强大。

久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为“华商始祖”、“中路财神”。

中路财神王亥

其二为东路财神比干。

比干是商朝的王子，纣王的叔父，自然也是王亥的子孙。

比干是商朝重臣，从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

在《封神演义》中，比干是被狐狸精妲己陷害而被挖心而死的，被姜子牙敕封为“文曲星官”之神。

真相自然并非如此。纣王屡兴征伐，国内军事实力被严重削弱。比干反战，主张修生养息，故此被纣王诛杀。

应该自明代《封神演义》一书诞生以后，比干才被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。

为什么百姓选择比干为财神？因为他的心被纣王挖去，无心才更公平。

东路财神比干

其三为西路财神关羽。

关羽作为三国时期蜀汉五虎将之一，其大名在中国可谓妇孺皆知，自然无需我多说。

但是关羽一直被官方和民间奉为武圣人，怎么又成为财神了呢？

这和明清时期的商业发展有关。

那个时期晋商尤其兴盛，分布在全国各地。由于关羽是山西的名人，晋商们便在经商之地都修建了一座关帝庙，便于他们聚会且联络感情，进而互帮互助。

时间长了，当地百姓也跟风到关帝庙上香许愿。

久而久之，武圣人关羽又被百姓尊奉为财神，掌管西路财源。

西路财神关羽

其四为南路财神柴荣。

柴荣即周世宗，俗称“柴王爷”，被称为“五代第一明君”。

他被姑父郭威收为养子，郭威建立后周王朝后，柴荣入朝任开封府尹，进封晋王。郭威驾崩后，柴荣登基为帝，称周世宗。

柴荣励精图治，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。他对内复苏经济，对外南征北战，西败后蜀，南摧南唐，北破辽国 。后在商议攻取幽州时突发疾病，不久去世，年仅39岁。

一代明君为什么被奉为财神呢？

因为他在早年因家道中落，曾随商人在江陵贩茶，还经营过瓷器、雨伞等生意，都非常成功。而在当上皇帝之后，时刻不忘百姓疾苦，尽力为百姓分忧。因此深受民间爱戴。

从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，在道教中则被封为天财星君，掌管南路财源。

南路财神柴荣

其五为北路财神赵公明。

赵公明，道教尊他为”“正一玄坛元帅”，所以又称他为“赵公元帅”。

关于赵公明，在正史中并无记载，在汉代道教书籍《典籍实录》和晋朝《搜神记》《搜神后记》中则记载他在秦时得道于终南山。

不过，在魏晋时期，赵公明的职责并不是掌管人间财运，而是取人性命的冥神。到了隋朝后，他又成为五方瘟神之一。一直到了明朝小说《封神演义》之后，姜太公才把他封为武财神。

传说中的赵公明黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝，掌管北路财源。

北路财神赵公明

此外，在民间还有文财神端木赐（子贡）、范蠡、李诡祖，准财神刘海蟾等，故此又有九路财神之说。其中端木赐掌西南、李诡祖掌东北、范蠡掌东南、刘海蟾掌西北。

在道教神仙系统中，最重要的财神是赵公明，称他为正财神。在他手下还有“招财、利市、招宝、纳珍”四位小财神。

不过，在民间老百姓家里供奉的财神爷则明显不是赵公明，因为外表形象和赵公明差别很大。

这位财神一副富贵慈善之相，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手拿着“如意”，一手拿着“元宝”，或执“聚宝盆”，上面写着“招财进宝”四字。

他就是文财神李诡祖。

李诡祖也是历史真实人物，民间传说他是太白金星下凡，称他为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。

北魏孝文帝时，李诡祖任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

李诡祖在汉族民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

古代木版年画上的财神像大部分是李诡祖，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。

最后再赘述一点，各大财神又有文武财神的区别，如王亥、比干、子贡、范蠡、李诡祖等都是文财神，关羽、赵公明则是武财神，柴荣为君财神，刘海蟾则是准财神，沈万三为富财神，苏福禄为偏财神。

一般来说，担任文职的或打工族以供奉文财神为宜； 经商者则供奉武财神更佳。在摆放上，武财神应该面朝宅外，以镇压群邪，招纳九路财富。文财神则相反，面不宜朝外，避免财富外泄，才能财源广进。

文财神李诡祖

中国人每年供奉的财神都有谁呢？他们各自负责什么财运呢？

中国人过去都供财神，尤其现在过年了，过年有接财神的。财神是谁？在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武最见。

赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。

在民间传说中，还有五路财神的说法。一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作"大伯公"、"土地公"的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司"偏"远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。

文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上"招财进宝"的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是"都天致富财帛星君"，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

明代小说《封神演义》载有姜子牙封神一节：他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。