中兴四将图岳飞(中兴四将图)-一对姻缘网

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此人是昔日南宋的中兴名将，缘何最终跪在岳飞墓前千年？
《中兴四将图》——刘松年（南宋）
南宋中兴四将真实相貌：岳飞并不英俊，面相憨厚，图五是小人
南宋中兴四将之一著名词人韩世忠六幅经典书法诗词名帖赏析

此人是昔日南宋的中兴名将，缘何最终跪在岳飞墓前千年？

文/张屹

昔为中兴将，缘何跪庙前

南宋一朝，历来有所谓\"中兴四将\"之说，即岳飞、张俊、刘光世和韩世忠，这个来源于宋朝名画家刘松年所绘《中兴四将图》，当然，也得到了赵构的认可，因为，从皇帝赵构从政治等角度也认为这四人才是国家之栋梁。

但是，从民间或后来的历史来看，对这个称呼是很不以为然的，岳韩二人当是名副其实，而对刘张却颇有非议，在人们的心中，真正当得起\"中兴四将\"的，应该是岳飞、韩世忠、吴玠和刘琦。

刘光世就不说了，这张俊其实还真是个人物，不过，在所谓\"中兴四将\"中，他的人品是最差的，但奇怪的是，他的结局却是最好的。

张俊，字伯英，甘肃天水人，南宋初年名将。16岁即从军，早年参与对西夏作战及平定各地叛乱。康王赵构任兵马大元帅时他即率部往从。及高宗即位后，任御营司前军统制。他同韩世忠一起平苗刘之乱，又将叛将李成造反镇压，并阻击伪齐刘豫及金军南侵。与岳飞、韩世忠合称三大将，所部称张家军。后首请纳兵权，被罢枢密使，进封清河郡王。又参与促成岳飞冤狱。

张俊贪婪好财，大肆兼并土地，年收租米达六十万斛。高宗曾亲临其家，礼遇优厚。年69去世。追封循王，谥号\"忠烈\"。

张俊对南宋可以说是居功至伟，甚至可以说没有张俊就没有南宋。他是第一个拥立赵构为帝的，他征战江淮各地，平定各地的武装割据势力，为南宋建立打出来了立足之地。

张俊参加了几乎所有南宋决定性战役，抗金第一大捷，明州大捷就张俊打的，位\"中兴十三战功\"之首，当人人闻金军杀来就逃跑的时候，这个胜利对抗金来说意义重大。

张俊是从最底层一步步走上来的将领，在劝进赵构登极之后，遇金人发动针对赵构的\"搜山检海\"的斩首行动。危急之时，张俊率兵勤王，在明州大败金兵，这场战役，对赵构来说是救命的一战，也是张俊位居众将之首并常有骄态的原因之一。

最让赵构终生不忘的是，张俊在最危险的时刻，为保住他的皇位而舍生忘死，血战退敌。仅此一点，是当时任何武将所无法与其相匹的。

当时的岳飞亦属张俊的部下，还在基层，立国后张俊和韩世忠是赵构的左右臂膀，可以说，在南宋建立之初，张俊就早早地进入了核心领导层，并被赵构誉为\"安民靖难功臣\"之号，官拜少傅。

宋立国以来，都有着惧武的心病，怕武将坐大，对政权构成威胁。赵构杀岳飞的根本原因便在于此。张俊对此是心知肚明，他很\"识相\"地交出兵权，力赞议和，依附秦桧。于是，赵构重用张俊为枢密使，领全国兵权，不久又加太傅，封广国公、益国公。

张俊的功劳在当时可以说是无人能比的，他参加了当时除和尚原之战外几乎所有的战役。但自从交出兵权后，性情大变，成为一个疯狂敛财的狂人，贪财好色达到了无以复加之地步。他妻妾众多，还经常到外面拈花惹草。曾因与赵构宠臣王渊抢夺一个周姓妓女而将宗室赵叔近杀害，可见其色心之重、色胆之大。

他大肆兼并土地，占有了巨额田产，是古往今来最著名的几位大地主之一。据说，他共有良田一百多万亩，每年收租米百万石以上，相当于南宋最富庶的绍兴府全年财政收入的两倍以上。所以，时人号称张俊是\"占田遍天下，而家积巨万\"。

他家里的银子堆积如山，为了防止被偷，他命人将那些银子铸成许多50公斤一个的大银球，名叫\"没奈何\"，意思是小偷搬不走它们，拿它们没办法。

我真是不明白他这是贪污还是自污，贪财好色在老百姓的眼里是劣迹，但在封建帝王的眼里，却恰恰是让他放心的性格特点。追求享乐的人，内心大抵只有媚骨，没有硬骨，钱财对皇家来说不算什么，他们担心的是手握重兵，有号召力之人，这在历史上是不胜枚举，从秦王的王翦，汉时的萧何和陈平莫不如此。但如张俊这样疯狂敛财，贪婪好色之人还真是古今罕见。

张俊生活奢侈到了极点，他曾大排筵宴以奉高宗，留下中国历史上最大的一桌筵席，后世的什么\"满汉全席\"同其相比，连个配菜都说不上，菜谱流传至今，仅那诗意般地几百道菜名，就令人眼花。

这些对百姓来说都不算什么，但是，他参与了对岳飞的陷害，这个就不能容忍了，所以，后世将他弄来跪在岳飞墓前，被人唾骂千年。

岳飞是他的部将，开始时张俊对岳飞还是很不错的，每次报战功他都要把岳飞写上，不然，岳飞也不可能提升得这么快，这其中也自有张俊的一份功劳。但当岳飞从一个只能站在下面听命的部下，一跃成为同他平起平坐的将领时，张俊的心中很不平衡了。

就人品来说，张俊贪图享乐而岳飞与士卒同食；张俊妻妾成群而岳飞仅李娃一妻；张俊迎合上意而岳飞以民族为怀；张俊对张家军纪律涣散抢掠成性无视不问；岳家军\"冻杀不拆屋，饿杀不打虏\"铁律严纪。张俊对皇上之言唯命是从，岳飞以光复故国为已任劳怨不计，两较之下，岳张二人别如霄壤。

当岳飞手握全国大半重兵，赵构担心尾大不掉，皇权受到威胁时，便杀心顿起，要除掉岳飞，而张俊此时就心甘情愿地当起了帮凶，狼狈为奸，同秦桧沆瀣一气，共同制造历史上最大之风波冤狱。既报了私仇，也帮了赵构，其小人嘴脸昭然若揭。

自岳飞遇害后，张俊其实也被剥夺了兵权，后被封为清河郡王之闲职达十余年，再无当年之勇。郡王不过是一种有职无权的虚衔，只保留定期参加朝会的所谓\"奉朝请\"的资格。所以，张俊虽然家财万贯，纡金曳紫，歌儿舞女，莺莺燕燕，但他的内心，想必也是十分落寞的吧。

但他却以另外一种形式来讨好赵构，特别挑选一批威武高大之士，组织训练，关在腿上刺青，几如国家之仪仗队供皇上赏阅，还经常带着游乐嬉戏，招摇过市，被人们称为\"花腿军\"而成为都城一景。

张俊可以说是赵构最喜欢的武将了，得到的赏赐也最多。张俊过生日高宗亲自登门祝贺，礼遇优厚，诸将都不能比。由此可以看出高宗对张俊的喜爱。张俊死后。高宗悲痛欲绝，罢朝三日，并追封张俊为循王，赐给他貂冠、一品朝服用来敛尸陪葬，还亲自到张俊家里慰问祭奠。

张俊后期的所作所为，除了迎合上意，得到皇帝的喜欢外，均被时人所不耻，尤其是对其揣摩圣意，讨好高宗，助其杀一儆百害岳飞，力促和议之举更是天怒人怨，所以，在岳飞平冤建岳庙后，人们恶其为虎作伥，便铸其像跪在庙前以泄愤。

岳庙中有一付著名的楹联：\"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣\"，这几副铁像铸造于明代，人们因为义愤，所以这几座像是经常受到侮辱性破坏。人们是恶其助纣为虐，戗害忠良。而他那百战经历，也随着他的这一恶行付之东流，早已被人们所遗忘，不知他地下有知，是否有一丝悔意。

《中兴四将图》——刘松年（南宋）

（91）

《中兴四将图》传为南宋著名三朝宫廷画家刘松年所画。四将分别是：岳飞、张俊、韩世忠、刘光世，身后是各自的侍从。

现藏于中国国家博物馆。

刘松年（南宋）《中兴四将图》

岳飞及侍从

张俊及侍从

韩世忠及侍从

刘光世及侍从

南宋中兴四将真实相貌：岳飞并不英俊，面相憨厚，图五是小人

南宋初年，宫廷画师刘松年绘有《中兴四将图》，真实生动地描绘了南宋中兴四将的形象。这四位名将分别是刘光世、韩世忠、张俊、岳飞。

这幅画中一共描绘了八个人物，每位将领身边都有一名身穿戎装的亲兵。画面人物做了突出处理，将四将身材放大，而随同亲兵则做缩小描绘。

画师刘松年是南宋四大家之一，擅画人物、山水，早在宋高宗绍兴年间就待诏画院，是亲眼见过“中兴四将”的。

左侧人物为岳飞的亲兵，挎着箭箙，背着弓箭。右侧人物为岳飞，宽袍大褂、举止雍容，其相貌并不英俊，面白无须，大脸盘、小眼睛，看着十分憨厚。

左侧人物为亲兵，背着箭箙、弓箭，右侧人物为张俊。张俊虽然也是一员名将，但他贪婪好财，勾结秦桧，陷害岳飞，是个小人。

左侧人物是抗金名将韩世忠，右侧为韩世忠亲兵，腰间悬挂着宝剑。韩世忠为人正派，战功显赫，黄天荡一战险些活捉金兀术。岳飞被捕后，朝中无人敢言，唯有韩世忠去质问秦桧。

左侧人物为大将刘光世，右侧为刘光世的亲兵。在“中兴四将”中，刘光世的功劳最小，也没有什么突出的战功。但刘光世家世显赫，因此位居上将之列。

南宋中兴四将之一著名词人韩世忠六幅经典书法诗词名帖赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。

书法、绘画和诗词一并成为中国最具代表的文化精粹。写书法能够修身养性，静观欣赏好的书法作品，也会赏心悦目，心情舒畅。尤其是观看名家的书法真迹，潇洒和飘逸间，足可以陶冶情操、聊慰心怀，更是别有一番趣味。

——题记

在中国书法史上，南宋的书艺成就并不算十分显著，但在高宗赵构的示范作用下，南宋士子的书法热情颇为高涨，名家辈出，留存于世的书帖亦颇为丰富。了解南宋书法的整体状况，有助于书法史的贯通，亦有助于了解有元以后书法的发展。

南宋时代从帝王到文士，均保持着极高的书法热情。这种书法热情是当时社会文化热情的集中表征之一。甚至可以说，南宋朝野对待书法文化的热情，在很多方面已经超越了北宋。

南宋的书法文化，主要表现在以收藏与鉴赏为核心的书法活动与学术活动上。这其中，内府与士人的法书收藏与鉴赏、金石学与方舆学著作对历代石刻的研究与重视、历代法书与法帖的辑摹与翻刻、以《兰亭序》历代刻本为主要研究对象的“兰亭学”的形成，均是值得后世重视的几个方面。

下面我们一起分享南宋时期中兴四将之一著名词人韩世忠经典书法作品。

韩世忠（1090年1月26日－1151年9月15日），字良臣，自号清凉居士，延安府绥德军（今陕西省榆林市绥德县）人，南宋名将、词人，民族英雄，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。

韩世忠身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，十八岁时应募从军。他英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏、金朝的战争中为宋朝立下汗马功劳，又在平定各地叛乱中作出重大贡献。韩世忠为人耿直，不肯依附权臣秦桧，曾为岳飞遭陷害而鸣不平，史称其“固将帅中社稷臣也”。累迁至镇南、武安、宁国三镇节度使，封爵咸安郡王。晚年杜门谢客，口不谈兵，悠游西湖以自乐。

绍兴二十一年（1151年），韩世忠逝世，年六十三。追赠太师、通义郡王。宋孝宗时追封蕲王，位列七王之一。淳熙三年（1176年），谥号“忠武”。后配飨宋高宗庙廷。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。明清时期更配享历代帝王庙。今有词作《临江仙》《南乡子》等传世。

南宋名将、词人韩世忠主要书法作品有：《高义帖》《致总领少卿尺牍》《楷书运使帖》《总领帖》等。

南宋名将、词人韩世忠《高义帖》赏析

南宋名将韩世忠《高义帖》纸本，行楷书，纵29.7厘米，横37.7厘米。北京故宫博物院藏。绍兴十一年（1141）四月以后所作《高义帖》，著录于《式古堂书画汇考·书考》卷一四，现藏北京故宫博物院，《故宫博物院藏文物珍品大系·宋代书法》册有影印。

韩世忠书法学苏轼，结体端正，用笔丰润。《宋史》称韩世忠在绍兴十一年（1141）四月解除兵权，“拜枢密使，遂以所积军储钱百万贯、米九十万石、酒库十五，归于国”，帖中所说“以私家身物，悉进朝廷”，正与此相合，故此帖当作于适时，韩氏五十三岁。

释文：世忠再拜，日者事绪种种，每荷周全，自非高义，何以及此，世忠近以私家身物，悉进朝廷，复得圣旨，今世忠般取缕细，专遣人拜闻，谅已垂念，若更蒙颐旨，早与发遣，乃出厚赐也，叠有干溷，悚仄之剧，世忠再拜。

韩世忠为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被追赠为太师，追封通义郡王;宋孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨宋高宗庙廷。

南宋名将、词人韩世忠《致总领少卿尺牍》赏析

韩世忠《致总领少卿尺牍》台北故宫博物院藏。释文：世忠咨目再拜启，总领少卿台座，近专遣人上状，谅已得达听莹，秋暑尚烦，伏惟神相公忠，台候万福，世忠滥叨政务　无补于朝，尚阻良晤，切冀仰副眷倚，以时珍厚，谨上状，不宣。世忠恣日再拜启总领少卿台座。

韩世忠的书法。他的书法有苏东坡的笔意，字形略扁，用笔沉稳浑厚，有极高的控笔技巧！是一件难得的佳作，几乎看不出败笔。字字法度具备，用笔轻松自在洒脱，章法疏朗，整体感觉极为空灵。如今，这幅作品收藏于故宫博物院，成为了国宝之一。

南宋刘松年作《中兴四将图》赏析

南宋刘松年作《中兴四将图》中的韩世忠（左）。韩世忠不仅武功好，是一名令金兵闻风丧胆的武将，而且工于书法，可谓文武双全。他有墨迹《运使帖》《高义帖》《总领帖》传世。他的书法形态方扁，多取横势，学自苏东坡书。结构端正，落笔饱满，虽有竖粗横细，略慊板实处，但很多字如《总领帖》后半段，有些错落疏散姿态，艺术水平相当高。

南宋名将、词人韩世忠《楷书运使帖》赏析

南宋名将韩世忠《楷书运使帖》纵31.5cm横39cm台北故宫博物院藏。释文：世忠咨目再拜启，运使直阁侍史，近间言谊，良勤怀向。比辰春雨，伏惟漕挽馀闲，台侯曼福。少恳。近得旨，以本司官兵二月下旬以后，券食钱未有准拟，权于贵司兑拨钱应副，已有公文奉闻。今去支期不远。

绍兴十年(1140)前后所作《运使帖》，著录始见汪阿玉《珊瑚网·书跋》卷六，尔后清代书画著录中多见及之。曾入清内府，为《宋贤书翰》册作品之一，著录于《石渠宝笈三编·养心殿》。台北故宫博物院藏。

南宋名将、词人韩世忠《总领帖》赏析

南宋名将韩世忠《总领帖》纵31.9厘米，横36.7厘米。又，绍兴十一年(1141)四月以后所作《总领帖》，清初著录于《吴氏书画记》卷四、《大观录》卷七、《墨缘汇观·法书》卷下。乾隆朝在内府，为《宋人法书》第三册作品之一，著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，并摹刻于《三希堂法帖》第一六册。台北故宫博物院藏。

此贴后半段，有些错落疏散姿态，艺术水平相当高。

墨迹内容为韩世忠夏末秋初写给“总领少卿”的问候信，释文为：“世忠咨目再拜启，总领少卿台座，近专遣人上状，谅已得达听莹。秋暑尚烦，伏惟神相公忠，台候万福。世忠滥叨政务，无补于朝，尚阻良晤，切冀仰副眷倚，以时珍厚。谨上状，不宣。世忠咨目再拜启，总领少卿台座。”

“世忠”二字的字形明显小于其他字形，且前后留有明显的空隙，这是谦恭的写法。“神相”“公忠”“台候”“朝”“总领少卿”等皆提至顶部，属于平阙式书仪。平阙式书仪一般是遇到尊称的时候上提，此信不仅如此，凡是与尊敬的人相关的动词也提至顶部，“听莹”“良晤”“眷倚”“以时珍厚”等词语即是如此，而“伏惟”“仰副”“谨”等词语以及重复出现的“台座”“再拜”都显示了作者谦卑的态度与深厚的修养。

从书法来看，无论是横细竖粗的笔画还是向上取势的字形，都与苏轼书法极似。苏轼执笔较为特别，所以字形很扁，韩世忠却不是这样。虽然笔画的厚密度比苏轼略轻，但笔画搭配要比苏轼丰富得多。

笔法上藏锋与露锋结合，藏锋多于露锋，符合“君子藏器”的儒家思想特征;结构上内擪与外拓结合，如“再”“启”“眷”等字在结构上属于内擪的写法，“叨”“尚”“务”等字在结构上属于外拓写法;章法上由平阙式构成了独特的停顿与节奏，虽然整封信有一长行在中间，两面也各有一行长行，但文字的分布并不对称，整体上望之俨然、即之也温，与“忠武”的儒家形象相吻合。

苏轼是宋代尚意书风的代表人物，也是以儒家思想讨论书法的代表人物。韩世忠学习苏轼，不仅字形相似，他的一生也是光明磊落，盛名卓著，因而韩世忠的书法也闪烁着极强的儒家精神，饱含着满满的正能量。

韩世忠的这件尺牍水平甚高，足以与陆游、朱熹乃至北宋前贤比肩，他虽然生活在南宋，但书法不小气，这是极为难得的。无论是他的书法本身还是字里行间所体现的精神都说明，学习前人的书法形似只是一个切入的途径，只有在思想上与古人神交才能载动古人的“道”。

韩世忠的传世墨迹有三种：一是绍兴十年(1140)前后所作《运使帖》，著录始见汪阿玉《珊瑚网·书跋》卷六，尔后清代书画著录中多见及之。曾入清内府，为《宋贤书翰》册作品之一，著录于《石渠宝笈三编·养心殿》。又，绍兴十一年(1141)四月以后所作《总领帖》，清初著录于《吴氏书画记》卷四、《大观录》卷七、《墨缘汇观·法书》卷下。乾隆朝在内府，为《宋人法书》第三册作品之一，著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，并摹刻于《三希堂法帖》第一六册。以上两种墨迹现均藏台北“故宫博物院”，分别见《故宫历代法书全集》第一二册和第一三册影印。再，绍兴十一年(1141)四月以后所作《高义帖》，著录于《式古堂书画汇考·书考》卷一四，现藏北京故宫博物院，《故宫博物院藏文物珍品大系·宋代书法》册有影印。

韩世忠以上三札均为行楷书，而且风格非常一致。这可能与三札大体均在绍兴十年和十一年前后这段时间里所书有关。其时，韩世忠年五十有余。历代论书者以为此数帖字学苏东坡，而体势比较端正。但进一步的理解则有所不同，或认为“笔画平正，昂昂无仰无屈。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。足可想见其人”，这是书如其人说；或认为“端正丰润，可能是幕僚们代写的”，也可能是他儿子韩彦直(庄敬)代笔的，这是代笔说。

此三札显然出自一人之手，笔致比较稳重，未必是他儿子(其时韩彦直约三十岁左右)代笔。即使是幕僚代笔，札中的名字起码应该是韩世忠的亲笔签名，况且代笔之例古来常见。因此，在没有明确证据的情况下，不妨倾向于认为此类书迹仍然属于韩世忠的“真迹”。

南宋名将韩世忠《临江仙》赏析

南宋名将韩世忠《临江仙》冬看山林萧疏净，春来地润花浓。

少年衰老与山同。世间争名利，富贵与贫穷。荣贵非干长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。

韩世忠是南宋著名的抗金将领，他曾在黄天荡围困住敌军统帅金兀术，差点让他全军覆没。岳飞离世后，韩世忠非常愤慨，他知道恢复中原无望，心灰意冷，于是多次向宋高宗上书，辞去了一切职务，然后闲居家中，从此绝口不谈军事。

韩世忠晚年隐居于浙江杭州，他经常骑着骡子，独自在西湖边游览。有一天他偶然到了西湖之畔的香林园，看见苏轼的孙子、礼部尚书苏符（字仲虎）的府上正在举行盛大宴会，词人便毫不客气地直接入席。

大家看见这位老将军，都非常高兴，最后皆尽醉而归，后来韩世忠专门作词二首表示感谢。这首《临江仙》，表达了作者晚年看淡名利的恬然心境。

作者首先描写了西湖边的景象，冬天时山上林木稀疏，树叶落尽；春天到来时，土地滋润，百花盛开。韩公认为，人生从年少到衰老，就仿佛山上的四季变化，凡尘间争名夺利，充满了富贵与贫穷的差距。

接下来词人的话锋忽然一转，他说荣华富贵并非长生不老之良药，只有清闲才是可以长存的门风。韩公奉劝世人，长寿的单方只有一味药，其实不用多说，大家都已明白了，词人的恬淡襟怀也溢于言表。

南宋名将韩世忠《南乡子》赏析

南宋名将韩世忠《南乡子》南乡子·人有几何般。宋·韩世忠。人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。

苏仲虎收到韩世忠的词作后，非常珍视，立刻将其封藏起来，并且亲笔提上“二阕三纸勿乱动”。后来他的儿子苏寿父把这两首词拿给韩世忠的长子看，对方说自己的父亲一生戎马生涯，不太懂诗书，只在晚年时才有闲暇随性写上几首。