1912年属什么生肖(1911年属什么生肖)

中国16位伟人的属相，您属什么？

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1，孙中山，中国革命先驱者，出生于1866年，属相虎

2，蔡锷，中国近代著名革命家，出生于1882年，属相龙

3，梁启超，中国近代思想家，出生于1873年，属相鸡

4，毛泽东，中国最伟大的领袖，出生于 1893年， 属相蛇

5，周恩来，中国开国元勋，出生于1898年， 属相狗

6，刘少奇，中国开国元勋，出生于 1898年 属相狗

7，彭德怀，抗美援朝指挥元帅，出生于 1898年， 属相狗

8，朱德，中国红军之父，出生于 1886年 ，属相狗

9，陈毅，中国红军之父，出生于 1901年，属相牛

10，邓小平，中国开放总设计师，出生于 1904年， 属相龙

11，钱学森，中国航天导弹之父，出生于1911年 ， 属相猪

12，彭士禄，中国核潜艇之父，出生于 1925年 ，属相牛

14，黄旭华，中国核潜艇之父，出生于 1926年 ，属相虎

15，于敏，中国氢弹之父，出生于 1926年 ，属相虎

16，邓稼先，中国原子弹之父，出生于 1924年 ，属相鼠。

你真的了解十二生肖吗？

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。

生肖时辰

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、

辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、

午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、

申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、

戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

生肖知识

选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

十二生肖守护神

千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。

文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。

大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。

大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。

不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。

阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。

一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。

传统春节是指立春，正月初一为元旦，民国元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。

史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

生肖特征

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。

兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。

兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。

龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。

猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。

元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

李淳风《藏头诗》详解十四，天上更有天，人马东南走，苦死中原人

藏头诗的第N种解法(十四)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“大者须供小者，又要走”。

太宗曰：以后如何？

淳风曰：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱。过此以往，海内又有海，天上更有天。人马东南走，苦死中原人。有也常在侧，猫儿不轻身。见之者曰：有耳，视之者曰：无形。而天下大乱者，六十余年。

太宗曰：此后又如何？

淳风曰：此后一治一乱，两两相至。酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。

太宗曰：噫，朕知之矣。

译文：李世民说：以后会怎么样？李淳风说：此后200年里，虽然太平和战乱交替，但没有达到天下大乱的程度。经过这以后，天下又有造反的革命党。朝廷的统治遭到威胁。革命党人在东南地区起事，中原地区的当政者苦恼不已。威胁就在朝廷的周围，朝廷不会轻易让权。双方如猫鼠游戏，见过革命党的人会说：有实力！没见过的人轻视他们会说：不成气候！而天下大乱将持续60多年。李世民说：此后又会怎么样？李淳风说：此后太平战乱，交替发生。1909年和1910年过后，造反的革命党和朝廷都没有了，两者合二为一。李世民说：噫，朕知道了。

“二百年间”所谓200年在这里没有参考价值，前面已经讲过文中的时间大多都是错误的，都是作者编造乱写的。

“海内又有海”“ 海内”指天下，即中国。“有海”指产生新的革命势力，这里指同盟会。

“天上更有天”，“天上”指清廷。“有天”指威胁清朝统治的革命党的人。

“人马东南走”，“人马”指革命党人。“东南走”，指同盟会建立之初主要在广东、广西、安徽等地发动武装起义。

“苦死中原人”，“ 中原人”指中原统治者，即清廷。

“有也常在侧”指清廷内暗藏杀机，危机四伏。这里指权倾朝野的袁世凯。

“猫儿不轻身”这里将清廷和革命党比喻成猫和老鼠，清廷就是猫，革命党是老鼠。“不轻身”指不让权退位，这里是为后面的内容做铺垫。

“酉戌之年”，“酉”生肖鸡年，这里指1909年。“戌”生肖狗年，这里指1910年。辛亥革命之前这两年同盟会组织起义反抗清廷较为激烈。

“人数尽矣，天地合矣”，“人”指维护封建帝制的人和造反的人。“天地”指清廷和革命党。“合”指清帝退位，让位于民国，也就是“鼠”胜“猫”轻身，大清归了天。1911年辛亥革命爆发，革命党取得胜利建立民国，自然尘埃落定。大清国的灭亡在这里还真有点“猫鼠同眠”的意思。

最后的这个小段落，讲的就是辛亥革命前的情形，这与其他伪预言如出一辙都是在清末民初打转。同时期的作品几乎都是这个套路。至于“预测未来”完全是无中生有，难称其为预言，根本就不可信。《藏头诗》无论从内容和形式上看，都很难与唐朝和李淳风联系上，完全是后人伪托之作。文中的用词令人忍俊不禁，“妖”、“魔”、“食人肉”、“人类无矣”、“天地合矣”实难与中华先贤所作预言联系在一起。《藏头诗》借鉴清代话本，与前面讲过的《烧饼歌》相似，只是去除了所谓的“歌”，全文以李世民和李淳风的对话为主。而内文的字面意思极为惊悚，作者利用隐晦用词，将清末民初的历史进行另类的演绎。

《藏头诗》实为清代民间宗教的传教工具，编造的时间应为1912年至1913年左右。文中使用了多种修辞方法，以篡改时间的方法让读者误以为是在讲几十年甚至几百年后的事情。无论从人物到对话内容，可谓漏洞百出，李世民在世时竟被朝臣称作太宗，荒谬至极。作者虚构出大唐司天监，可谓莫名其妙，李淳风实际供职于太史局。按文中所说，推算武则天10岁入宫，可实际上武则天是14岁入宫被封为“才人”，类似的错误很多，前面的详解中有所提及。

《藏头诗》文字浅白惊悚，根本不是所谓的“预言”，而是清末民初民间宗教的传教工具。彼时，“妖”、“魔”等词语正是传教工具中的标配。《藏头诗》不是诗，“藏头”就是保命的意思，这是当时惯用的愚民手法。为什么那么多人会认为《藏头诗》是预言呢？究其两个原因，一是“迷”，二是“愚”。所谓“迷”就是沉迷不悟，很多人认为它是“预言”就藏有“天机”，于是沉迷于其中，却不去了解它的作者、出处、形式、内容、时代背景等，一味的单纯的相信它。所谓的“愚”就是愚昧无知，很多所谓有宗教信仰的朋友，对于中国传统文化的精华及中国历史知之甚少。听信别有用心之人的误导，最终渐渐迷失。

中华先贤若真要警示后人留下预言，并不会使用如此粗鄙的文字，这让我想起之前解读《太白山碑文》时，查询资料发现的1923年第12期，民国时期正统佛教期刊《海潮音》刊发的杨棣棠所写的《救劫度生平议》（又名《对于拜神救劫传单之批评》的一段文字 “该传单第五节称本年正月初一日陕西太白山现出刘伯温碑记，其文四百余言，粗恶鄙野，全属术士妖妄之邪说，吾今不必多为评论”。先人之所以能辨别真伪，皆因其为正信，而非痴信、愚信。

《藏头诗》与《太白山碑文》相比，有过之而无不及。有些所谓有宗教信仰的朋友前来“指教”，令学生笑不可仰。对于任何的所谓“预言”学生的态度都是“大胆假设，虚心求证”。希望大家对于任何的所谓“预言”，都要秉持着谨慎的态度，真正地做到“知其源、辨其心、识其要”，宗教信仰也应如此。《藏头诗》根本不是预言，作者也不是李淳风，不过是后人编造而已，它只是民间宗教的传教工具，编造时间为1912年至1913年左右，目的不过是聚众敛财罢了，它无法预测未来，根本不可信。至此，《藏头诗》全部解读完毕，下一期总结一下。

上一期：李淳风《藏头诗》详解十三，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉

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2017生肖年龄，2017年十二生肖与年龄对照表

每个人为什么会有不一样的个性？其决定因素有很多，其中就有生肖的不同，出生年份的不同，出生时辰的不同，而年龄是跟随着我们的一生，不同年份出生的人，会有不一样的生肖属相，十二年为一个周期，接下来带你看看2017生肖年龄，2017年十二生肖年龄对照表。

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计算方法：

①虚岁年龄

中国在习惯上常用的年龄计算方法，按出生后所经历的日历年头计算，即生下来就算1岁，以后每过一次新年便增加1岁。一般按农历新年算，也有按公历算的。例如，12月末出生的婴儿，出生后就算1岁，过了公历1月1日或当地农历新年又算1岁。这样，婴儿出生才几天，已算虚岁2岁了。这种计算方法较为实用。

②周岁年龄

又称实足年龄，指从出生到计算时为止，共经历的周年数或生日数。例如，1990年7月1日零时进行人口普查登记，一个1989年12月15日出生的婴儿，按虚岁计算是2岁，实际刚刚6个多月，还未过一次生日，按周岁计算应为不满1周岁，即0岁。周岁年龄比虚岁年龄常常小1～2岁，它是人口统计中常用的年龄计算方法。

周岁—出生时为0岁，每过一个公历生日长1岁

③确切年龄 指从出生之日起到计算之日止所经历的天数。它比周岁年龄更为精确地反映人们实际生存的时间，但由于其统计汇总时较为繁琐，故人口统计中使用甚少。在实际生活中，人们除对不满1周岁的婴儿，特别是不满1个月的新生儿常常按月日计算外，一般不按日计算确切年龄。

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1972年出生属鼠的人今年45周岁。

1960年出生属鼠的人今年57周岁。

1948年出生属鼠的人今年69周岁。

1936年出生属鼠的人今年81周岁。

1924年出生属鼠的人今年93周岁。

1912年出生属鼠的人今年105周岁。

1900年出生属鼠的人今年117周岁。

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1985年出生属牛的人今年32周岁。

1973年出生属牛的人今年44周岁。

1961年出生属牛的人今年56周岁。

1949年出生属牛的人今年68周岁。

1937年出生属牛的人今年80周岁。

1925年出生属牛的人今年92周岁。

1913年出生属牛的人今年104周岁。

1901年出生属牛的人今年116周岁。

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1974年出生属虎的人今年43周岁。

1962年出生属虎的人今年55周岁。

1950年出生属虎的人今年67周岁。

1938年出生属虎的人今年79周岁。

1926年出生属虎的人今年91周岁。

1914年出生属虎的人今年103周岁。

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1975年出生属兔的人今年42周岁。

1963年出生属兔的人今年54周岁。

1951年出生属兔的人今年66周岁。

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1955年出生属羊的人今年62周岁。

1943年出生属羊的人今年74周岁。

1931年出生属羊的人今年86周岁。

1919年出生属羊的人今年98周岁。

1907年出生属羊的人今年110周岁。

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1970年出生属狗的人今年47周岁。

1958年出生属狗的人今年59周岁。

1946年出生属狗的人今年71周岁。

1934年出生属狗的人今年83周岁。

1922年出生属狗的人今年95周岁。

1910年出生属狗的人今年107周岁。

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2007年出生属猪的人今年10周岁。

1995年出生属猪的人今年22周岁。

1983年出生属猪的人今年34周岁。

1971年出生属猪的人今年46周岁。

1959年出生属猪的人今年58周岁。

1947年出生属猪的人今年70周岁。

1935年出生属猪的人今年82周岁。

1923年出生属猪的人今年94周岁。

1911年出生属猪的人今年106周岁。

如何快速计算哪一年生肖及干支纪年

中国四大名著之一的《西游记》家喻户晓，尤其是86版的电视剧西游记更是儿时回忆。

最近看西游记原著时想到网上关于孙悟空的属相是什么的猜想，我也试了试。在此过程中我发现算出哪一年后推算生肖时比较麻烦，算法比较多，所以我决定找一个比较简单的算法。

其实最最简单的方法就是弄一张公历与生肖的对照表，想知道哪个直接查表，简单，不过我没有找到免费的表格，有收费的，因为穷所以只能放弃了。

推算哪一年是什么生肖的原理就不说了，因为我也没搞明白，但不妨碍使用。下面直接说方法，这只是其中的一个方法，我认为还不错，其他方法就不介绍了，感兴趣的小伙伴可以费点心思网上查看。

现在国际上通用公元纪年，公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系，要注意的是没有公元0年，公元前1年以后就是公元1年，公元后简称公元。

公元后出生的计算方法

年份除以12，一直除，余数小于12就不在除，不用四舍五入，这是取所得余数，对照下表查看生肖，余数是多少就对应那个生肖

0猴，1鸡，2狗，3猪，4鼠，5牛，6虎，7兔，8龙，9蛇，10马，11羊

比如2021年，2021除以12商168余5，对照表格可知2021年出生的属牛，再比如公元1年，1除以12商0余1，对照表格可知是鸡，再比如公元2年，2除以12商0余2，对照表格可知是狗。

公元前出生的计算方法

方法和公元后的方法一样，同样是年份除以12得余数，不过是对应表格不一样。如下

0鸡，1猴，2羊，3马，4蛇，5龙，6兔，7虎，8牛，9鼠，10猪，11狗

比如公元前1年，1除以12商0余1，查看可知是猴，再比如公元前1299年，1299除以12商1296余3，查看可知是马。对照下表可以知道对错

上面的表要是全部需要收费，所以只有一部分，可以参考参考方法对错

推算哪一年对应那个属相的方法有许多，我觉得这个简单，就推荐大家这个方法。

顺带也把推算干支纪年法也说一说。干支纪年法就是十天干与十二地支的60个组合，大家看下表就可以了。

天干地支简称“干支”

十天干

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）

十二地支

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

六十干支表

上面的表于公元前后的推算均适用，方法如下：

1，求公元后某年的干支。方法是：先以年份除以60得出余数，然后再减去4，最后根据所得结果查表，相应序数所对应的干支即为该年的干支。

比如公元1911年的干支：1911÷60余数为51，减4后得47，查表47对应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。

由于干支纪年60年一循环，当年份除以60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数为1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表便知1981年为辛酉年。

2，求公元前某年的干支。方法是：先以年份除以60求其余数，再用57减去所得余数，根据所得结果再查表中对应的干支，即为该年的干支。

例如求公元前1299年的干支：1299÷60余数是39，以57－39=18，查表18对应的是壬午，即公元前1299年对应的干支应为壬午年。

同样由于干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。例如求公元前479年（孔子卒年）的干支：479除以60余59，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58，查表知该年对应的干支为壬戌。

上面方法简便易行，只要记住表，就完全可以推出结果

其实知道了干支纪年也就知道了当年是什么生肖

十二生肖与十二地支的形象，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

按照干支纪年法知道是什么年后，只要知道地支是那个就可以知道十二生肖是那个。

生肖猪的繁荣出生年份：一生金银满屋，富饶无比，贵人扶持！

生肖猪，历来被赋予许多积极的形象与象征意义，例如诚实、慷慨、纯朴和勤劳。人们常说“家有一猪万事足”，反映了人们对猪的深深敬意和喜爱。而属猪人同样享有这些美好的特质。今天，我们要走进属猪人的世界，探究其中哪些出生年份的人一生富饶、受到贵人扶持，为何会如此。

一、辛亥猪（如1911年、1971年）五行纳音：钗钏金

辛亥猪，别名聚财金猪，闪耀着金色的光芒，象征着锐气和尊贵。金为锐气之意，猪属福泽之气，二者结合，正如一把锋利的钗钏，能够穿透困境，握住机会，成就非凡人生。出生于辛亥年的人，洋溢着一种独特的领袖气质，仿佛金猪的召唤，吸引着能人异士共同创造辉煌。他们敢于挑战、勇于担当，拥有枭雄之气，同时又兼具情义之心。即使风云变幻、世事无常，他们也能以坚韧的态度，锲而不舍地追求自己的理想。然而，正是这种重情重义，也可能使他们在信任的人背叛时感受到巨大的打击，导致大业的功亏一篑。

辛亥猪的人生，如同一把金色的钗钏，兼具锐气和美感。透过智慧的引导，坚韧的追求，他们的一生有望金银满屋，富饶无比，更有贵人的扶持。读者若是辛亥猪，应当把握这一难得的机遇，让好运紧随身后。每一个人的未来都可以通过努力塑造，正如一句古谚所说：“天道酬勤”。在新的时代里，辛亥猪的人要充分发挥自己的特质，书写属于自己的辉煌篇章。

建议与提示：

善于引导人才： 作为天生的领导者，辛亥猪应该充分利用自己的影响力，挖掘和引导团队成员的潜力，共同实现团队目标。注意人际关系管理： 重情义的特质容易受到背叛的打击，辛亥猪的人需加强人际关系的管理，既要信任他人，也要保持一定的警惕。坚持不懈的追求： 不惧艰险的精神是辛亥猪的一大优势，即使遇到挫折也要保持信心，继续坚持追求自己的理想。借助锐气之金发展事业： 辛亥猪适合从事锐气行业，如金融、投资、领导岗位等，可充分发挥自己的聚财金猪特质。

二、癸亥猪（如1923年、1983年）五行纳音：大海水

癸亥猪，以大海水命名，承载着水生万物的博大情怀和无穷力量。水，这个象征着灵活流动、深不可测的元素，赋予了癸亥猪强大的动手能力和灵活的头脑。水猪不仅沉稳、睿智，更有一种近乎天赋的创造力，无论是科学研究，还是艺术领域，都能展现出非凡的造诣。在生活的海洋中航行，癸亥猪时而激起波涛汹涌的创造激情，时而又能够平静如镜，待机而动。虽然天生可能存在慵懒的一面，但只要进入特殊的创造氛围，他们便能犹如海洋般深邃，释放出惊人的能量，将不可能化为可能。

癸亥猪如同大海一般深邃广阔，潜藏着无穷的力量和智慧。他们在人生的道路上具有无限的可能性，金银满屋、富饶无比不再是梦想，而是切实可行的目标。生活有时候就像大海，有时平静，有时汹涌澎湃，但只要癸亥猪能够坚持自我，充分发挥自己的优点，便能驾驭生活的风浪，迎向灿烂的未来。每一位癸亥猪的人都应该相信自己的价值和能力，让美好的命运紧随其后，用努力和智慧编织一段独特的人生传奇。

建议与提示：

培养和维持创造氛围： 癸亥猪需注意寻找或营造适合自己创造的环境，将慵懒的一面转化为对生活和工作的热情。充分发挥灵活头脑： 聪明、机敏的头脑是癸亥猪的优势，他们应在工作和生活中充分发挥这一优点，灵活应对各种情况。善于平衡情感： 作为水的代表，癸亥猪在情感上可能变化无常，他们需要学会平衡情感，保持心境平和。探索科学和艺术领域： 他们天生具有科学探索和艺术创造的天赋，应当努力在这些领域寻找自己的定位，尽情施展才华。

三、乙亥猪（如1935年、1995年）五行纳音：山头火

山头火，是乙亥猪的五行纳音，这一象征燃烧着生机与活力的形象，与乙亥猪的特性紧密相连。山头火喻示了生命的顽强与复苏，犹如孕育着生机的火焰，在灾难中死而复燃，散发出温暖的光芒。乙亥猪被赋予了属猪人物的共同特质——福泽。女性福泽后代，乃长寿之体现；男性少年时虽多灾多难，但坚持到中年，便会财源广进，家庭和睦，儿孙满堂。

这一生肖展示了一个从困境到繁荣的生命旅程，始终维持着一份生机勃勃的精神风采。即便是在最艰难的时刻，乙亥猪也能够拥有化险为夷的神奇力量，展现出一生金银满屋，富饶无比的美好愿景。

乙亥猪的人生轨迹是一部从挫折走向辉煌的史诗。它教会我们，人生的灾难和困苦都不是终点，而是走向富饶和幸福的垫脚石。正如山头火一样，乙亥猪的人具备了凤凰涅槃、浴火重生的能力。只要他们坚持信念，努力奋斗，就能让家庭美满，一生金银满屋，富饶无比。不仅如此，他们的人生经历还会给后人以鼓舞，成为一代代人追求美好生活的灵感源泉。

建议与提示：

坚持与毅力： 乙亥猪的人应该在年轻时养成坚持和毅力的品质，不因早年的困境而沮丧失落。注意身体健康： 要关注身体健康，特别是在可能遇到灾害病魔的时候，要有去凶化吉的智慧和决断。家庭关系的培养： 对于家庭的美满和儿孙的成长，乙亥猪的人要投入足够的时间和精力，构建和谐的家庭氛围。财务规划： 对于财务方面，应合理规划和投资，确保人到中年后能够财源广进，实现财务自由。

四、丁亥猪（如1947年、2007年）五行纳音：屋上土

丁亥猪五行纳音为屋上土，透露出一股沉稳、坚实的气质。土具有坚固的特性，象征着稳重和持续，屋上的土更赋予了一种庇护和守护的深层内涵。在猪的慵懒自在与土的稳健间，形成了一种独特的平衡。

丁亥猪的人通常被视为高冷的男女神，他们对事业有着极高的追求，行动力一流，事业运极佳。他们的努力不仅是为了自身的成功，更是为了给最亲近的人提供庇护和支持。

虽然外界有时会误解他们为工作狂，但其实这只是他们用来避免复杂社交的方式。他们专注于自己的小世界，不受外界眼光的干扰，只在最亲近的人面前展示孩子气的一面。他们追求的不是繁荣和显赫，而是一份真实、坚实的成功。

丁亥猪的人生就像屋上的土，承载着家人的期望，为所爱的人提供庇护。他们的坚持和努力也是对生活的热爱和对梦想的追求，展示了一生金银满屋，富饶无比，贵人扶持的繁荣景象。

建议与提示：

找到合适的人际平衡点： 尽管丁亥猪的人倾向于避免复杂的社交，但合适的人际关系会让他们的生活更加丰富和多彩。适度休息，关爱自己： 追求事业成功的同时，也要注意适当的休息和自我关爱，以免过度劳累。展示真实的自我： 不必过分在意外界的眼光，勇于展示真实的自我，不仅在最亲近的人面前。合理规划财务： 虽然事业运佳，也要合理规划和管理财务，确保财富的持续增长和稳定。

丁亥猪的人如同屋上的土，他们的存在是坚实的、温暖的，是那些寻找庇护的灵魂的港湾。他们不会追求虚浮和表面的荣耀，他们的成功是真实的、有质感的。只要他们继续坚持自己的信念和追求，就能在人生的舞台上演绎一部真实的成功史诗，实现一生金银满屋，富饶无比的美好愿景。

五、己亥猪（1959年）五行纳音：平地木

在五行纳音中，己亥猪所对应的平地木，是一种沉稳、庄重、以及充满生机的象征。己亥猪人的生活态度如同平地木，不崇尚虚浮，不追求眼前的利益，而是坚守着自己的人生信条和价值观。

平地木的特性给己亥猪的人赋予了淡泊名利的气质，他们的心胸开阔，品性高洁。也许外人会觉得他们大大咧咧，但实际上，他们的心灵清澈，对于世俗的利益与名誉并不过于执着。正因为这种淡泊的态度，他们常常会得到意想不到的好运和福气，典型的人在家中坐，福气天上来。

己亥猪人的人生之路，充满了阳光和希望。他们不求辉煌，却总能在自己的道路上小有成就。与志同道合的朋友为伍，他们的人生更是如诗如画。不过，他们也需要警惕小人的嫉妒和干扰。

建议和提示：

珍视真实友谊： 与志同道合的朋友相交，能够让人生更加丰富多彩。己亥猪人在交友时应多加选择，远离小人，以保护自己的福气。坚守价值观： 淡泊名利并不意味着对生活的消极。己亥猪人应继续坚守自己的价值观和人生信条，追求真实和有意义的成功。保持谦逊： 福气虽好，但也需保持谦逊和低调，以免引起不必要的嫉妒和纠纷。寻找合适的人生方向： 己亥猪人应在自己的职业和生活道路上找到适合自己的方向，以充分发挥自己的优点和潜能。

总的来说，己亥猪人的人生，充满了温暖的阳光和生机勃勃的绿意。他们的淡泊和高洁，让他们在人生的道路上充满了自信和力量。只要他们能够坚持自己的信念，珍视友情，慎重交友，就能在人生的道路上继续前行，实现“一生金银满屋，富饶无比，贵人扶持”的美好愿景。