三清中谁是老大，谁的法力最高？
三清中谁是老大，谁的法力最高？
三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清中谁是老大？若论地位，那必然元始天尊是老大；若论法力，那道德天尊应是老大。我们就从封神演义的角度来分析一下。
三清的地位对比鸿钧老祖收有三大弟子：太上老君、元始天尊、灵宝天尊。太上老君是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教，住在33重天；灵宝天尊是老祖三弟子，掌管截教，住在34重天；元始天尊是老祖的二弟子，掌管阐教，住在35重天。
我们从三清所住的地方可以看出，元始天尊地位最高，住在35重天。而且在道教供奉三清的排位上也可看出，元始天尊坐在中间，是位高权重。再看元始天尊收徒无数，其中玉虚十二门人个个身份尊贵，可见元始天尊的地位位居三清之首。
三清的法力对比元始天尊虽然地位最高，但法力并不是最强的，法力最强的应是太上老君。这从封神演义中四大高手与通天教主的斗法中便可看出，所说的四大高手分别是，太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人。
在元始天尊一探诛仙阵中，元始天尊在与通天教主的第一次斗法当中落入了下风。
通天教主的掌心雷震动宝剑，将元始天尊的一朵金莲打落。但在太上老君一战诛仙阵之时，通天教主同样的招术却在太上老君面前起不到任何作用。由此可以看出，太上老君的法力功底是要厚于元始天尊的，而且经验也比元始天尊丰富的多。
太上老君二战诛仙阵时，一气化三清，正当通天教主出神时，太上老君已打中通天教主二三扁拐。此战中太上老君占尽了优势，而通天教主中了二三拐后，即没吐血，也没落牛，或许是太上老君手下留情。总之，这一战中太上老君完胜。由此可见，太上老君的法力应在通天教主之上。
元始天尊再战诛仙阵时，走的还是诛仙门，显然这次是轻车熟路。剩下的太上老君、接引道人、准提道人都顺利过关。
三清的对比结果太上老君在诛仙阵中，每战必胜，虽然没有将通天教主降服，但斗法中也是显出了他高超的法力的浑厚的功底。元始天尊与通天教主的法力基本相当，元始天尊一败、二平、三胜，算是平分秋色。因此，三清中法力最强的是太上老君。
综上所述，三清中元始天尊的地位最高，太上老君的法力最高，这也符合道教的排名。
道教“三清”中谁地位最高？是正中的那位吗？
“三清”是道教体系中的顶级尊神，为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的合称。以如今道家的视角来说，“三清”同属最高神，相互之间是平等的，法力不分高下，地位也是相同。但道观中都是以元始天尊在中，灵宝天尊靠其左、道德天君居其右的顺序进行摆位。那为何是元始天尊位居“三清”正中呢？是不是也表示元始天尊的尊位最高呢？
要解释这个问题，不妨看一下“三清”的由来。首先按常理来说，位居正中的尊神，其地位肯定是最高，但“三清”是经过长时间的发展才出现的，并不是从道教一开始就有，而如今道观中“三清神像”的排放顺序，其实是三位尊神在漫长的岁月中相互博弈出来的结果。
从中道教的起源来说，汉顺帝时(126-144)，张道陵于鹤鸣山(四川大邑县境内)创立了天师道，宣称“太上老君传道于自己”并尊奉“太上老君”为最高神。此时并没有“三清”之说，“太上老君”就是道教的最高神。后来寇谦之对天师道进行了改革，仍然以“太上老君”为最高神，但已经有了“道德天尊”的名号。因此，在道教最初之时，太上老君就是至高神，也是法力最高的，唯一的老大。至于元始天尊与灵宝天尊二位，则是在之后的道教典籍中才逐步出现的。
一两百年后，东晋出现了一些新的教派，如上清派、灵宝派，而在不同的教派中，最高神的观念也开始有所改变。虽然新的教派也会供奉太上老君，但往往都将其改到了相对次要的位置，而元始天尊、灵宝天尊等尊神，则成为了更重要的供奉对象。
很多人会有疑问，为何后来出现的元始天尊等尊神，地位反而更高，其实这便是一个规律，因为自古以来就是越后来出现的教派，其信奉的尊神往往就越要压前人一头，如此才能彰显自己更加法力无边以及前所未有的强大。
再后来，各个道家派系之间开始慢慢地吸取、归并、交融，但融合后的各家老大们如何摆放便成了问题，于是相互之间又经过了很长时间的争相辩论后，最终确定了这样一个结果，就是让各家的老大们像联合政府一样摆在一起供奉，于是就有了“三清”。
至于三位老大的地位谁高谁低的问题，众道门之人又持续地争论了几百年，直到宋朝时，才确立了现如今这样的一个格局，其先后顺序便是元始天尊、灵宝天尊与道德天尊（太上老君）了。
道教尊神之一__三清
三清为道教最高神，包括元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(即太上老君)，道教大庙皆有三清宫或三清阁、三清殿，三位尊神安坐其中，如北京白云观中的三清阁内的三神神像，即十分著名。
白云观为道教全真派的“天下第一丛林”，规模宏伟。三清阁是观的最重要建筑，高大壮观。殿内供奉三清主神，正中元始天尊，左侧是灵宝天尊，右侧道德天尊。塑像为明代干漆夹纻，神态飘逸，造型优，颇有神仙风致。
三清虽为道教最高神，但在民间影响并不大，其中的第三位道德天尊这一尊称，人们也并不熟悉，大多数人并不知道他与太上老君本是同一位。三清不过是“道”这一理论概念化的产物，是道教宇宙观的一种象征。
元始天尊为“三清”首席，道教第一大神。道经上说他住在三天界最高的玉清仙境，“元始”是指宇宙起源之本原，开始，说他生于宇宙形成之前，天地初开时，以秘道传授诸仙，开劫度人。他象征着混沌之前，道气未显的第一大世纪。有的道教理论家，干脆把他与中国远古神话中开天辟地的盘古，合二而一，说他叫“盘古真人”，自号“元始天王”，是主持天界之祖。按这种说法，元始天尊成了创世者，他创造了宇宙和天地万物。元始天尊是道教塑造的“上帝”。
灵宝天尊是道教第二大神，象征混沌初判、阴阳分明的第二大纪。他住在三天界的第二层上清仙境，是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一“赤混太无元”所化生。“赤混太无元”，大概没几个人能解释清楚这个古怪名称，这是道教理论家故弄玄虚的实例之一，可以蒙住和吓住许多人。
道德天尊又叫太上老君，即人们熟知的老子。道教最初尊老子为祖师，以其《道德经》为经典，但后来道教徒们觉得只老君一人不够用了，比不上大雄宝殿中的三世佛或三身佛气派，于是又造出了元始和灵宝二天尊，老君仍为最高神，但已屈尊第三把交椅。道教说他住在天界之太清仙境。
所以三清一指三位天尊，又指他们所住的三清天、三清境。三位天尊主管三天三仙境，为三洞教主。道教又有所谓“一气化三清”之说，称“三清”都是元始天尊的化身，这是佛教“三身”的翻版。
有不少三清像造型富有寓意。元始天尊左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形、万物未生混沌状态时的“无极”。灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征刚从无极状态衍生出来的“太极”。道德天尊则手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由太极分化出的天地(或阴阳)“两仪”。合起来，正是一幅道教的宇宙图式。
高清壁纸（276）：三清道祖
三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。
元始天尊即一切之源头，也就是「道」的本体，虚无自然，居玉清境；称作「玉清元始天尊」。
灵宝天尊即「太上真诠」，是最高的真理，居上清境，称做「上清灵宝天尊」。
道德天尊即「万法宗师」，玄中教祖，居太清境，称「太清道德天尊」。三清通于道、经、师「三宝」。所以道教弟子均称「三清弟子」，皈依「三宝」
