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花费百万天价烧头柱香？没文化成傻瓜！拜佛烧香你该知道的事
求神拜佛之时，燃香的作用，在乎沟通，就像拨通一个电话。
你是用几百块的手机打电话，还是用几百万的手机打电话，都不会影响求神效果！
引言每到逢年过节，尤其是新的一年到来时，动辄几十万上百万的头柱香或者头炉香事件就会轮番上演。
日常香火旺盛的庙里，几百块一柱，甚至几千、几万的香也比比皆是。
这种新闻太多，本人就不在这里列举了。
对于这种情况，如果你上过这种香，我只能说，你吃了没文化的亏，被别有用心的人当成了傻瓜！
一、标准祈神流程在我国自古传习下来的祭祀文化里，无论是拜哪路神仙，标准的祈神流程大体相同，有以下步骤：
1、文前：
（1）、上香，（2）、奠嚼(酒)，（3）、献馔(zhuan)(肉)，（4）、献羹(geng)(饭)，（5）、献帛(钱)。
2、诵文。
这个诵文的内容，是拜各路神仙最大的不同。
有兴趣的朋友，可以去看本人往期所写关于祈文的杂谈文章：
《求神拜佛，祈祷时念的身份证号很好笑？怪不得你祈祷没用》
在这里，就不多啰嗦了。
3、文毕:
三叩首，礼毕平身退位，烧送祈文。
从以上步骤就可以看得出来，上香，是正式祈神活动中的第一大步中的第一小步。
它，起着至关重要的作用！
二、上香燃香的作用首先跟大家科普一个没什么用的小知识：
我们如今上香所指的香，和汉代之前祭司神灵所指的香，并不是一个概念。
都是香，但指代的也并不是一种东西。
汉代之前，祭司拜神用的香，指的是牛羊黍稷之香。
自东汉开始，祈神活动开始出现专门点燃的香，两个指代含义开始并存。
到达唐朝后，祈神用的香，才开始变成专指我们如今意义上的香火用香。
闲话不表。
这个点燃的香，在祈神之中，到底起到什么作用呢？
沟通！
“……盖香烟袅袅直上升天，可以通达神明，香气荡漾，自可辟御邪恶……”
正式的祈神活动，第一步，就是燃香沟通。
如果大家不好理解的话，用如今好理解的方式来类比的话，就是打电话！
你要求神办事或者祈祷祝福，想让神仙听到，第一件事情，先打电话。
燃起香火，袅袅通天以后，电话接通。
接下来，你就可以向神灵做出祈求了。
看清楚没有？
燃香，作用是请求和辅助向神灵祈求通话！
它并不能直接对祈神带来任何的实质好处！
你使用一块钱的香，和使用一百万的香，不会有任何的本质区别！
如果还要再举一个更粗俗的例子的话，那就是：
情况1：你打电话求人办事，用几百块的电话打，但是给人送了几千块的礼物。
情况2：还是你打电话求人办事，用一百万的电话打，然后什么礼物都不送。
你自己品品，到底是情况1更容易成功，还是情况2更容易成功？
更何况，在情况2里，你那个电话根本就跟情况1没什么区别，成本价还是几百。
非要深究第一炉香或者第一柱香有没有用的话，其实也有点，通话时间早晚的区别而已，也就这么点用了。
还不如放两个苹果当祭品好使。
你之所以花了一百万，其实是被中间商给骗了！
三、个人的一点小建议本人并不认为空口白牙的上香拜个泥塑雕像，真的有什么用。
不过作为相关研究者，我可以给有这种需求的人，一点小小的建议：
1、不要抢在人群聚集的时候去烧香，那个时候太多人祈求，太忙，基本可以判定没用。
2、如果非要焚香拜神，自己单独请神像祭拜。
或者没条件的话，庙里人少的时候单独准备好一切，然后上香，比去凑热闹更有效。
3、上多少钱的香，不会影响求神拜佛结果，使用什么贡品，才会影响灵不灵。
4、全套流程祈神前面已经介绍了，把流程做完，比花那些多冤枉钱买香被中间商骗钱强得多。
5、祈神本质是一种契约，想有所得，就会有所付出。
漫天神佛，需要的不是你点燃的那只香火，那只是一个沟通工具。
真要祈神，请做好准备。
结语再次重申，本人从未拜过任何泥塑的雕像。
但并不反对别人寻找心灵的安慰或者寄托。
希望能借助本人这一点浅薄的知识，帮助大家少上当受骗。
香火人间。
这四个字，落脚之处，不在香火，在人间。
这个人间，骗子挺多的。
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最后说句闲谈，我感觉喜欢看这种没什么用研究的人，还挺多的。
我准备写个系列，有兴趣的可以关注本人。
从南京供养牌位这件事，说说寺庙里的一些规矩和“香油钱”
南京玄奘寺的事情算是有了一个眉目，官方已经出结果了。因为游历的原因，我也经常出入寺院，就我所知，给大家讲讲寺庙的一些事情。
进出寺庙首先要说明的是，有些地方看着是寺庙是样子，其实只是旅游景区的一个景点，里面只有景区工作人员，并没有宗教活动场所的牌子，至于请香收费都是生意，不在我所说的范围。
女士进寺庙
女士不能穿着暴露进寺里。这个暴露不好界定，但是不应穿短裙，不能光脚着凉鞋，这是肯定的。
寺院是清修道场，“一分恭敬一分受益”，于人于己都方便。穿个短裙，礼佛的时候是不方便。就是浓妆艳抹，也不合适。这是对佛法僧三宝的不恭敬，也是对他人的不尊重。
交接物品也要与出家人保持适当的距离，要注意避嫌，不要招致不必要的麻烦而造业。
其实就是男士，光着膀子进寺庙也是很不雅的。
小孩子进寺庙
以前有一种说法是12岁以下的孩子不能进寺庙道观的殿堂之中，甚至不能进寺庙。这也有两个方面的考虑：一是寺庙里的塑像对小孩子的心理有冲击感，另外一方面是因为小孩子大多爱吵闹，会破坏宗教场所的安静氛围。
当然用迷信的说法就是小孩子的魂魄还不全，容易受到伤害。
“请香”说“请”是因为尊重，不说买。
一般遇到挂着“外香莫入”牌子，这是香贩子挣钱，或是寺庙就把这当生意做的，有些“丧眼”；当然也不排除一些可能——寺庙里害怕一些劣质化学香熏人。以前都是在大殿里面烧香，我就亲耳听一个和尚说他以前被熏晕过。
真的，那不是给菩萨烧香，那是用化学武器进行攻击，伤及庙里的师父。不过现在都要求在殿外燃烧了。
还有人烧香喜欢用粗的，一把一把地点着，其实大可不必。一般寺庙里上香皆为单数，因为单数为阳，阳为尊。1支香为平安香，三支香佛法香（一切神佛皆可用三支香）。
一般用三支就可以了，三根代表敬奉佛、法、僧常住三宝，也代表修持戒、定、慧。一根插中间，供养佛，觉而不迷；二根插右边，供养法，正而不邪；三根插左边，供养僧，净而不染。
到寺院的时候买点天然香，一般一个团体上一次就行了，一个大庙很多殿堂，随心上香，也不要太讲究了。菩萨没有那么小气，怪罪你给这个上了没有给那个上，不过给正殿上个香作为代表也是正常的。
凡是多少元钱保什么多少元钱保什么的香，皆可视而不见听而不闻。
“广种福田”佛说：六度之中，布施第一。
进了殿堂，供桌前看到“广种福田”的箱子已经是标配，随心布施，就是不布施，心里也不要有什么不安。随喜功德应该是量力而行的，不想投币自然有不投币的缘由。
讲广种福田的都说：三宝之地好修福，一粒种子万粒收。但是要是明晃晃的要钱，你皆可以无视。
布施分为四大类：身布施（做义工）、财布施（捐助财物）、法布施（弘扬佛法）、无畏布施（降伏其心）。此外，具体落实到生活中，佛说有七种布施，既不费财物，又能得大福报：眼施和颜悦色施佳言施身施心施床座施房舍施，具体我就不展开了说了。
到了寺庙，我见过一张张大币往里面投的，也见过一张张零钱往里面投的。我皆生欢喜，不做评价。如果我拿了经书，吃了斋饭，喝了茶水，我也会投的，就是给寺院劈柴搬个物品，我也是欢喜干的，皆生欢喜心。
不要跟菩萨做生意：我给你投多少钱，你给我办多少事。
当然，我也看不惯那些敲磬的：不投币，不敲音——好像磕个头不值钱一样。
供灯以前给寺院里布施的钱就叫做“香油钱”。寺院点长明灯，长明灯是用香油点的，买香油花费特别大，所以，给寺院的钱叫香油钱。
供灯在藏传佛家比较盛行，西安内地很大寺院也都有了。供灯的功德很多，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人；从出世间角度，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯。
一般大一点的寺院都会提供这种方便，只是收费不一样。
我有次爬了七八公里山路上到一个山顶，看到能装10升香油的塑料桶，竟然在大殿里里摆了几十桶，都是庙会的时候由信众背上来的。要知道，油钱可能没有多少，背一桶油上山，可是费力气的。
供养牌位佛经中没有明确记载放置供养牌位，宋元以后，佛教借鉴儒家的做法开始在寺院放置供养牌位。牌位是中国自古就流行的祭祖仪轨，寺院是随顺世间习俗方便度众的法门。
供养延生牌位
这是为了普通信徒祈福需要而设立的，当然不是每个寺院有的，要到寺院的有关部门咨询好，然后办理登记供养手续，由寺院师父指定地方立延生牌位供养，牌位供养的时间长短根据收费而定。
延生牌位也称为祈福牌位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。这是为活着的人祈福、祈求，保佑健康延寿、增福添禄、消灾免难。
供养往生牌位
往生牌位能定位冥阳两界，供养后亡灵能进入寺院听经闻法，能在佛前修行、忏悔、消业，积累福德，早日脱离六道轮回之苦，往生极乐世界。
一般人大多是为自己逝去的亲人设立牌位，寄托哀思，表达孝心，但是也有例外，如给堕胎婴灵设立牌位，为冤亲债主设置牌位。
这次南京“吴啊萍”就因为自己的身体问题，不知道从哪里听说了一些说法，在南京玄奘寺供奉了日本战犯的牌位，触犯了法律，严重伤害了国人的感情。不过，从另一方面也能看出来一些寺院唯利是图，只收钱，不监管。
寺庙在这件事上应该反思中国佛教协会统计数据显示，截止2020年底，中国现存寺庙32600座，其中有20%以上的寺庙已经商业化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。
寺庙里收的香油钱不上交，“以寺养寺”。这样，把寺庙作为一种生意来做，贩卖精神产品，自然是常态。有些寺庙就提出“万人供万佛，万人得功德”，明码标价各殿堂佛像、牌位等供养认捐。
名气越大的寺庙价格越高，甚至引进拍卖机制，坊间一直流传的“头柱香”价格就是例证。
问题是：寺庙只收钱，没有审核机制。也就是说，只要掏钱，谁都可以，甚至一些寺庙“与时俱进”，在网上用电子化管理，网上就可以办理一些事情。
就我的一些认知，写了这么多，也不知道有没有用处，大家要寺庙里要注意一些问题；寺庙自己，也有注意一些问题。
阿弥陀佛。
作者：云水终南
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。欢迎关注，欢迎转发。
为什么去寺庙要随喜，给香火钱？
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、修善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。
从前有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，从心里生起了无上欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，还是回向给比你福德更广大的人?”国王说：“回向给福德更广大的人。”于是，世尊先念了那位贫女的名字做回向。国王做功德的时候，还有傲慢心、嫉妒心等诸多烦恼，而贫女诚心地随喜国王的功德，只有欢喜心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女做随喜的功德比国王做供养的功德更大。
有些人心中怀疑：自己不费吹灰之力，为什么只做随喜就会获得那么大的功德呢?因为随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、恶心等烦恼，这是最大的善根，是特别殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。
众生有一点一滴的善根，我们都要发清静心、欢喜心而赞叹、随喜。别人做功德了、种善根了、积福德了，那个时候我们不能有嫉妒心，不能有其他的恶念，一定要调整好自己的心，生起欢喜心而随喜。平时自己所听到、所看到和想到的他人的善根，都应当随喜。
比如说放生，能亲自参加当然好，如果不能参加就随喜。无论拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，也会积累很大的功德、福德。拿不出钱也没关系，只要你能从内心发出真诚的欢喜心，就会获得与他人所做的善行同样的功德。
如果你发心清净，拿的钱越多越好;如果发心不清净就不要拿那么多，拿再多也没有太大的意义。在发心清净的前提下，有多大的能力就用多大的能力来救度众生、弘扬佛法，这都是我们应该做的!如果不能多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有些人觉得拿得少，怕别人笑话，别人笑话是他的事，那是因为他不懂佛理，他有恶念烦恼，他自己造业。如果你不随喜，浪费了积累功德的机会，心里还有那么多烦恼恶念，这是你不懂修行，是你的罪过!
佛曾说：“三千大千世界及须弥山都能衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。”既然想学佛、想修行、想积累资粮，像这样的善巧方便，在轻松、愉快之中就能获得福慧功德的方法，为什么不用呢?
寺庙中游客的香火钱最终去哪了？一般有5个去处！看完不想捐了
身为世界三大宗教之一，佛教的影响力非常广泛。在我国，佛教的发展史近2000年之久。从最初的的印度教，到演变成我国本土宗教佛教，这个过程在很早之前就已经完成。在唐代的时候，我国的国力和世界影响力达到了一个高峰期，本土化的佛教借由唐朝这个时代传播得更为广泛。如今的佛教完全变成我国本土宗教，教义和经文也全部中国化，古今千年，中国的佛寺已经遍地生花。佛最大的作用就是给人们心灵慰藉与思想开释，但是在科技占主导地位的现代社会，佛寺的纯洁性却一再受到质疑，那些日益攀升的香火钱也成了一笔笔黑账。
香火钱是信徒供养给佛的功德钱。这个规矩不知道从什么时候开始兴起的，但是在唐法门寺地宫中，考古学者们就发现了很多铜钱和首饰。武则天甚至连自己奢华无比的绣裙都捐给了佛祖。不管从什么时候开始，香火钱都是一种由来已久的习俗。《西游记》中，师徒四人来到了雷音寺求取真经，想要造福众生，但是却也被告知需要点儿“香火钱”，不能白拿经文，于是只得交出皇帝赐予的紫金钵。
香火钱的意义究竟如何呢？佛教最初是一种哲学意义上的宗教，但是却在后来的发展过程中被迷信化。佛祖释迦摩尼最初是一个顿悟者，他开始也是人而并非是神。他在菩提树下悟出人生在世，甚至是自然运行的“真相”，并想把他悟出的道理传播给世人，从而化解人世间的种种苦难。他是无限善良、智慧的人，但是他已经逝去多年，还会需要所谓的香火钱吗？
其实香火钱真正的用途是有以下五个方面：一、被用做佛事用途，用于寺庙的佛教活动，如法会、佛像开光等。二、被捐赠给其他更需要的慈善、救灾用途。三、一些大型的寺庙会有与慈善机构、社会服务机构等的合作，将部分香火钱用于社会公益事业。四、回归到寺庙的日常维护和运营中，用于修缮寺庙、购买佛像、供养僧侣等。五、有些香火钱可能会被用于寺庙的扩张和宣传，支持寺庙进一步发展。
总的来说，香火钱的最终用途多是与佛教有关，包括佛教活动、慈善用途、寺庙维护等。不同的寺庙有不同的财务管理方式，有些寺庙会公开详细的财务报告，让公众了解香火钱的去向。但是现在却被有心之人塞到了自己的腰包里。如此前被曝光的云南灵照寺住持名下留有400万存款、福建昭明寺方丈将1430万香火钱存入担保公司收取高利息、灵隐寺在2001年收入高达7000多万元。这些事件无一不在警醒人们，很多佛门净地已经被一些蛀虫玷污了。
现在佛教甚至都快被一些人变成了产业，旅游、信仰，不管是什么原因，佛寺都能跟钱挂钩，尤其是一些香火鼎盛的古寺，其内部状态已经十分堪忧。群众的香火钱本以为捐得是功德，却没想到被一些孽徒变成了罪孽。这些酒肉和尚不知何时才能被真正清理出去，还佛家一片清净。
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