《易经》第三十七卦——家人卦，爻辞原文及白话翻译
家人卦是《易经》64卦中的第37卦，家人指家长。主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。《家人卦》象征家庭，特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。 得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心协力，发展事业。
第37卦 风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦
运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
【原文】家人：利女贞。
【白话】《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
【原文】《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
【原文】初九，闲有家，悔亡。
【白话】，初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。
【原文】《象》曰：“闲有家”，志未变也。
【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。
【原文】六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
【白话】六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。
【原文】《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。
【原文】九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
【白话】九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。
【原文】《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
【原文】六四，富家，大吉。
【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。
【原文】《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
【白话】《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。
【原文】九五，王假有家，勿恤，吉。
【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。
【原文】《象》曰：“王假有家“，交相爱也。
【白话】《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
【原文】上九，有孚，威如，终吉。
【白话】上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。
【原文】《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【白话】《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。
浅析《易经》第三十七卦‘风火家人’
【原文】
（离下巽上）
家人，利女，贞。
初九：闲，有家，悔亡。
六二：无攸，遂（suì）在中馈，贞，吉。
九三：家人嗃嗃（hè），悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚，威如，终吉。
【注释】
闲：限制，约束。
无攸：自然原始就有的客观法则。
遂：生长，养育，维系。
中：基本的，重要的。
馈：食物。
嗃嗃（hè）：严酷的样子。
嘻嘻：嬉笑的样子。
富家：使家富足。
假：凭借。
恤：忧虑。
威：尊严，威严。
【译文】
家人卦：有利于妇女的占问。
初九：提防家里出事，没有悔恨。
六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。
九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。
六四：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。
吉利。
上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。
【解读】
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
象辞说：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
1、家人象征一家人和睦团结，相亲相爱。得家人卦者，家和则万事兴，家不和则外人欺，家丑不可外扬。父是父，子是子，家中要有明确的角色意识；男主外，女主内，治家应该有明确分工。
2、代表家里要有尊卑次序；得此卦者要以和为贵
【批语】
【家人】者，一家之人也。内外各失其真，故有镜里观花之象。
一枝花束镜子中开，看见漂亮取不到。劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
镜里观花休用心，谋望求财不遂心。买卖不了婚姻生活散，失踪非机动车无音信。
【断卦】
风火家人卦（下下卦，属木）
入海求珠之卦，开花结子之象
诚威治业，镜里观花。
【例】
董永得此卦，娶得七仙女——董永卖身葬父时占得此卦，后来果然得家人。董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，七仙女受感动而愿为其妻，并在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。
【引示】
运势—风助火势，火助风威，可与家人协力发展事业，与他人合作也易成。
事业—成功与否与家庭支持密切相关。应严格治家，防止“后院起火”。
爱情—大吉之象，终成美眷。妻子是家道的根本，择妻应慎重。
疾病—若为腹部之病不严重，若为心脏病则危重，可往东南方求医。
经商—以治家的方式来经商，集中权力，严宽结合，以严为主。
诉讼—我方得理，不过有疑虑，但最终没有妨碍。
出行—与姓名中有木的人同行，事情与女人有关，钱财上反复。
人生—起步较晚。仕途应由“齐家”开始，结婚生子后才可有所发展。
60，《易经》第三十七卦 家人卦（风火家人）
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风火家人
家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
九四：富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
释名：《说文》云：“妻，妇与夫齐者也。”巽为齐，故主妻也，坎夫也，离丽也，夫妻相亲，举案齐眉，家人之象也。巽风也，离火也，风助火势，火借风威，风火亲比，相得益彰，家人之体也。化物者，火之用也；化民者，风之功也；民物合同，彝伦攸叙，家人之用也。《桃夭》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”家人之辞也。《说文》云：“宀，交覆深屋也。”巽象屋檐，主于宀，坎主祭祀，亦象豕，离为火，火主礼，陈豕于室，众人祭祀，家之字也。《释名·释亲属》云：“妇，服也。服家事也。”《白虎通·三纲六纪》云：“妇者，服也。以礼屈服也。”巽主屈服，离火主礼，以礼屈服，家人亦有妇人之象也。《三国志·魏志·中山恭王衮传》云：“习为家人之事。”按：家人，妇人也。《周礼·地官·小司徒》云：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数，以辨其贵贱老幼废疾。”郑玄注：“夫家，犹言男女也。”按：家，女也。
【解读】（来源于网络，十分赞同）
上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说“妻贤夫祸少”，家庭和睦的关键是女人是否贤惠。家庭以主妇的角色为重。主妇正则全家正；主妇不正则全家不正。妇女在家有大权，家庭的平和与否通常由女性操纵，如婆媳、姑嫂之间的问题等。如果主妇固守自己的岗位，安慰丈夫，教养孩子，事事以家人为重，家庭便和睦安宁。
治家之道，男子要严厉，女子要柔顺。治家也应该有不同的分工。男子齐家的目的是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这是齐家的需要，也是治国的需要。女主家内事，男主家外事，家庭问题就解决了。家道正才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本。
家人卦认为家庭里要有尊卑次序。西方人讲究平等，却有许多弊端。他们的孩子因为强调平等而毫无顾忌，许多人不尊重长辈，学生可以凌驾于老师之上，子女可以凌驾于父母之上。而中国人讲尊卑，好像不平等，实际上并非如此。父尊子卑，因为父亲岁数大，社会经验丰富，又对子女有养育之恩，那么子女就应该尊重父亲。而且这也是会变的，等儿子将来做了父亲，自然就成为尊者，他的子女就要尊重他。
得此卦者，遇到困难可得家人之助。预测婚姻可成。预测事业，要先成家后立业，借助家庭力量才能有所作为。家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈是最有利的因素。
感谢翻阅的读者，祝顺利～
百粉冲刺中，关注必回关[耶]
《易经》第三十七卦——家人卦，爻辞原文及白话翻译
家人卦是《易经》64卦中的第37卦，家人指家长。主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。《家人卦》象征家庭，特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。 得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心协力，发展事业。
第37卦 风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦
运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
【原文】家人：利女贞。
【白话】《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
【原文】《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
【原文】初九，闲有家，悔亡。
【白话】，初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。
【原文】《象》曰：“闲有家”，志未变也。
【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。
【原文】六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
【白话】六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。
【原文】《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。
【原文】九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
【白话】九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。
【原文】《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
【原文】六四，富家，大吉。
【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。
【原文】《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
【白话】《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。
【原文】九五，王假有家，勿恤，吉。
【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。
【原文】《象》曰：“王假有家“，交相爱也。
【白话】《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
【原文】上九，有孚，威如，终吉。
【白话】上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。
【原文】《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【白话】《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。
