银熠学易经：第七卦 师 水地师 坎下坤上
【释读】
《师》：贞丈人吉，无咎。占问总指挥的处境，吉利，没有危险。
师：是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。
丈人：对长者的尊称，尤指贤德之人。这 里的意思是军队的总指挥。
师卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
畜：通“蓄”，蓄养，涵养。
容民畜众：同义异文,犹言收容、蓄养大众。
师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。
初六，师出以律，否臧凶。行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
律：军纪，纪律。
否（pǐ）臧 （zāng）：不好。这里指不守军纪。
九二，在师中吉，无咎，王三锡命。主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王多次下令嘉奖。
王：君王。
锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。
六三，师或舆尸，凶。军中有人用车运送尸体，战败。
舆（yú）尸：用车运送尸体。
六四，师左次，无咎。军队驻扎在左边，没有危险。
左次：退守而驻扎。左，古时尚右，左为退。次，驻扎某地三夜以上。《左传.庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”
六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
田： 田猎，打猎。
禽：鸟兽。
执言：意思是抓获俘虏。
长子：指挥作战的长官。
弟子：指挥运送尸体的副官。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
大君：国君。
开国：分封诸侯。
承家：分封大夫。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。【译文】《彖辞》说:师,是众多的意思。贞,是中正的意思。能够使正人归于正道,就可以成就王业。九二之爻居于下卦中位,叫做“刚中”,其余五阴爻和应一刚爻,叫做“应”。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象,哪有什么灾祸呢?
王：作动词，统治，称王。
刚中而应：此以九二爻象、爻位为据,九二阳爻,性刚,而居下卦中位,故曰刚中。应：和应。
毒：治也。毒,读为督,治也。
《易经》六十四卦断易天机第二十九卦（坎宫八卦第一卦）
坎卦是《周易》六十四卦的第二十九卦。坎者，险也，陷也。习坎者，通险也。卦德上坎险、下坎险，由此险而达彼险，险而能通，故谓习坎。此卦坎下坎上，为下下卦。
1.坎卦的卦辞及其含义是什么？
坎卦的卦辞是：“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”
坎为水险，四周都是水，非常危险。
《象》曰：“水游至，习坎，君子以常德行，习教事。”寓意是处于险境中不能坐以待毙，而要学会观察，懂得沟通，保持自己的品德，途中自然会得到朋友的帮助，化险为夷。
2.坎卦与哪位历史人物最有渊源？
坎卦为唐玄宗为了避安禄山之乱所卜得之卦。755年，节度使安禄山叛乱，长安失陷，唐玄宗逃往蜀中，虽然失败，但信心未失，因此他又整顿兵力，将安禄山赶出长安，最终得胜还都。
3.党怀英和辛弃疾占得何卦决定了自己的仕途方向？
在占卜中，“坎为水”卦代表着陷阱、险难，是处境艰难困苦的卦象。
《宋史》中记载了一则与“坎为水”卦有关的例子。辛弃疾与党怀英是同窗，当时金南下灭了北宋，南宋刚刚建立，于是辛弃疾和党怀英一起占卜未来的官运。党怀英得到了坎卦，于是就留在了北边，后来他真的在金国做上了大官。而辛弃疾得到了离卦，于是就前往南方，成为了南宋的官员。
由于辛弃疾和党怀英是测算仕途的方位，所以此处的卦主要以方向论。坎卦为水，其代表北方，即党怀英留在了金国。离卦为火，代表南方，即辛弃疾前往南方。
