女子起诉离婚却发现丈夫已去世，系女儿隐瞒实情
“对不起，真的很对不起，我在法庭上没有说出事实，阻碍了案件的审理，我以后保证在任何时候都要诚实，不说假话，做一个合格的公民……”法庭上，小玲真诚作出检讨。
原本，小玲母亲向法院起诉离婚，这本是一起并不复杂的离婚案件。但因为小玲隐瞒父亲已经过世这一重大事实，差点酿成一起错案。
经办法官提醒，在民事诉讼中，所有诉讼参与人和其他人均应遵循诚信原则，否则，人民法院可以根据情节轻重，予以训诫、罚款、拘留等惩戒，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
妻子起诉离婚
却发现丈夫“消失”了
今年2月，王阿姨向广州越秀法院起诉，提出与丈夫赵叔离婚的诉讼请求。王阿姨表示，她和赵叔在1990年结婚，婚后生育了女儿小玲，但赵叔长期不回家，没有承担家庭费用，也不关心她和女儿，夫妻已分居多年。
几年前，赵叔因欠债，哄骗王阿姨签订了《委托书》，私下卖掉了两人共有的唯一房产。当时双方就签订了离婚协议书，但未到相关部门办理离婚手续。随后王阿姨没有再与赵叔联系，目前不清楚其下落，也没有其联系方式。
收到案件后，越秀法院依法通过上门张贴、邮寄等方式，向赵叔户籍所在的地址送达诉讼材料，但均无人签收或应诉。穷尽送达方式后，法院依法公告开庭。
开庭时，王阿姨到庭，女儿小玲旁听了庭审。法庭上，王阿姨表示只提出离婚的诉讼请求，双方已经分居多年，没有共同财产，也不需要分割。经办法官刘治家再次仔细询问了赵叔的联系方式，王阿姨说已经多年没有联系，没有其电话。
法官再问了旁听的小玲，小玲表示也很久没有与父亲联系了，没有他的电话，只知道他确实是居住在户籍地址，那个房子是奶奶的，但奶奶已经去世，她也很长时间没有与姑姑那边联系了。
庭审后本应可以对案件作出实体处理，但刘法官还想多做一步：既然小玲确认赵叔是居住在户籍地址，那我们还是把工作做细一些，再上门一次，看看能不能找到他。
法院再次上门，该房屋依然是大门紧闭。经询问邻居，邻居说近来好像没看到这房屋有人进出。法院又到社区居委会查询，居委会确认该房屋是赵叔母亲的房子，但也称近期上门时发现房屋好像是空置。
女儿隐瞒父亲
去世的关键事实
当法院提出想要查看居委会的上门记录时，居委会一名工作人员却说，好像辗转听说赵叔已经去世了。
得知该情况后，法官立即致电王阿姨询问，王阿姨说：“不可能呀，他才五十多岁，也没有听说他不在了。”法官想起开庭时小玲略显迟疑的样子，向王阿姨问了小玲的电话，又给小玲打了过去。
没想到，当法官在电话中询问小玲，赵叔是否已经去世时，小玲马上就坦白了：“是的，其实我爸在今年3月底已经去世，我们之前也很久没联系了，当时医院通知我去办理相关手续我才得知……”
法官立即要求小玲携带相关证据到庭接受询问，王阿姨急匆匆地跟着女儿来到了法院。小玲向法庭提交了赵叔的死亡医学证明书，哭着向法官道歉。
那么小玲为何没有如实陈述父亲的情况？她说：“因为我不想让妈妈知道，她知道会伤心的。”
原来，王女士之前一跟小玲说到赵先生就会哭，还曾说过“以后不要将你爸的事情告诉我”这样的话，小玲怕妈妈伤心，才没有将此事告诉妈妈，也没有如实向法庭陈述。
法官严肃地告诉她：“你父亲已经去世，按照法律规定，案件应当终结审理；你隐瞒这个关键事实，以至于法院在送达上浪费了人力物力，也会误导法院作出不当的判决。庭审是非常严肃的事情，公民有义务向法庭作如实陈述。”
小玲在法庭上作虚假陈述，已违反法庭规则，构成妨碍民事诉讼的行为，法院可依法予以处罚。鉴于小玲并非案件的直接当事人，且知错能改，认真悔过，未造成严重的法律后果，法官依法当场对小玲进行训诫，责令她作出书面检讨，并按民诉法的相关规定，终结了本案诉讼。
经办法官指出，诚信是一切民事行为的根本原则，也是民事诉讼的基本要求，更是确保司法公平公正的应有之义。不诚信的诉讼行为，不仅极大地浪费有限的司法资源，也会严重干扰审执工作的正常进行。
转自：广州日报
来源： 政法频道
民间丧俗中亡人配偶健在，要“断“夫妻感情，收殓时有“小动作”
民间丧葬风俗特别的地方
本文作者 倪方六
前面说了民间大殓风俗（见《亲人去世难免痛哭，但忌讳眼泪滴到尸体上，迷信说法不可信但怕人》一文），没有说完，这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号接着聊。
在收殓时，如果亡人有配偶健在，就要注意了，会有特别的风俗和小动作。
如前文说到的，在棺材底上铺“寿席”时，如果死者的配偶健在，要把席子割一半留下，待以后配偶然去世时使用，寓意是夫妻将来到阴间还睡一张床上。
这是过去福建等地的风俗，而更多地方要为阴阳两隔的夫妻“断感情”，不要让亡人有想头。
在盖寿被前会有小动作，不少地方会放“绝情”之物，让亡人不要“纠缠”生人。
有的地方会将熟鸭蛋、小石头放进棺内。这什么意思？鸭蛋在民间看来，有辟邪的属性，熟鸭蛋放进去，是希望亡人死心，不要牵挂丈夫（或妻子），除非熟鸭蛋能孵出小鸭子，石头能烂掉，只有到那一天，夫妻才会相见。
对放的“绝情”之物，有的地方是放熟鸡蛋、酱油面或其它不可生之物，意思都是一样的。
放蛋时有的地方主事者还要说话——
放鸭蛋时说——“这只鸭蛋面入棺，若会孵出鸭子仔，翁婆才当来相见!”
放石头则说：“这粒石头入棺，海水若会干，石头若会烂，翁婆才当再相见。“
也有的地方，放这些东西是让亡人“死心”，不要回来找家人，让家人不安。此时会说，“鸭蛋若出仔，你再转来；石头若会烂，你再转来!”
对夫妻某一方先死的“情感处理”方式，有的地方不是放熟鸡蛋、石头一类的绝情物，而是行“分梳”礼。
在南方有的地方，如广州，死者若为女性，而丈夫健在，会给死者簪一朵花，放进棺内，这叫“死在夫前一朵花”。同时，会折断一把木梳，短的一段投入棺内，长的一段留给生者，此举动俗称“分梳”，谐音“分疏”，寓意分别。
如果死者是男性，妻室仍在世，则不要簪花，只要“分梳”即可。
（分梳）
上述是大殓时处理夫妻感情的特别风俗，不同地方的处理方式并不一样，但目的都一样，就是让亡人对生者“绝念想”，不要牵挂。
除了有配偶的有特别的讲究，收殓时还有一些地方要注意。
一般亡人脸上还会覆上面布，此布一般1尺2寸见方。亡人蒙脸风俗，据说起于清初，承蒙恩的明朝遗老死后要求这样做，意思是无颜去见九泉之下的列祖列宗。
随葬品也是在大殓时放入的。
死者在生前阳间生活用品、喜欢的东西都会放入，如梳子、镜子，金银器物、玉器等。
要注意的是，亡人生前身体上落下的东西也要放进棺内，老话说这是让死者落个整身子。如脱落的牙齿、剪下的指甲、头发等，都装入一个小红布袋，放入棺内。
特别是太监，死时一定要将“做男人根本”放进去的，在当初阉割时会风干，收藏好，等百年后入棺。
（老人准备的寿村）
有的地方会在棺内放两块砖做枕头，砖内刻写死者的姓名、世系、生卒年月日等，称为“合砖”，相当于墓志。有的地方称之为“内碑”，使用方法不同，有的地方内碑，男性置于脚下，女的放在头部。
据我了解，亡人的枕头很多地方并不用砖，而是使用俗称的“鸡鸣枕”。枕内塞有银纸、鸡毛、狗毛、茶叶什么的。这种枕头有“闹钟”功能，死者不至于在去阴间报到时忘了时辰，有鸡打鸣呢；也不至迷路，有狗带着呢。
有的地方会在棺内放“镇物”，如生铁、石块什么的。
大殓时最要特别注意的一点是，尸身进棺时一定要先让脚先进去，这叫“立进”，而不是躺着进去。
尸身放入棺中后，手里要拿东西的，一般手上要持桃枝，桃枝上还系打狗饼、粽子什么的。右手持扇子或是手帕。这在小殓时已准备了。
中国迄今在世最早的粽子，就是从棺内发现的。
1988年9月，江西德安发现一座宋墓中出土了一口完整的棺材，棺内女尸完好，棺内有大批比较完整的丝织衣物，包括袍、裙、裤等。在死者的右手上，考古人员发现了一支40公分长的桃枝，枝上系着两个粽子。
为什么桃枝上系粽子？桃枝是辟邪的，俗称“打狗棍”，如果没有桃枝，有的地方会用芦柴杆替代。
而粽子是为阴间恶狗准备的，哄骗恶狗，有吃的就不咬了。粽子有季节性，很多地方就是串饼子，俗称“打狗饼”。
反正不论放什么，死者忌讳空手。
有的地方讲究“左手执金，右手执银”，有钱的人家会让死者左手拿一个金元宝，右手拿一个银元宝。穷人也会让手拿铜钱、硬币什么的，即使一贫如洗之家，也会让死者手里握着手帕，或是放一饭团。
（金元宝）
（银元宝）
（注，部分图源网络）
亲人去世后，为什么配偶不能去送葬？传统文化背后的深情与无奈
作为一个头条号编辑，我要分享一个让人动容的故事。这是关于一位名叫李明的中年男子的经历，他在妻子去世后，面临着无法去送葬的困境。这个故事不仅涉及到个人的情感，更反映了传统文化背后的深情与无奈。
大家好，我是今天的头条号编辑。故事发生在一个小城市里，主人公李明今年四十岁，是一名普通的上班族。他和妻子小丽已经结婚十五年了，两人一直以来都是彼此的精神支柱和伴侣。然而，命运却突如其来地将他们击倒，小丽因病去世了。
面对亲人的离去，李明心碎欲绝。他本想带着妻子最后一程，为她送行，但是，在一个个忙碌的人群中，李明却无奈地发现，他的身边没有了最亲近的人，他的妻子没有了陪伴。
一时间，李明感到心如刀绞。他回想起小时候看过的电视剧和读过的小说，发现这种情况并不罕见。原来，在传统文化中，有一种观念认为配偶参加葬礼会导致家庭不祥，会给死者带来厄运。
这样的信念根植于古代的迷信观念，但在现代社会仍然存在。虽然有很多人已经不再信仰这种说法，但在一些地方和家庭中，这种禁忌仍然被遵守着。
李明深知自己是个理性的现代人，可面对这样的传统观念，他却感到无奈。他万分想念妻子，想要亲自送她走向另一个世界，用最后一次的相聚告诉她自己的爱意，但是却被束缚住，无法行动。
葬礼当天，李明站在远处的一棵大树下，静静地看着妻子的灵车离去。他默默地祈祷，希望妻子能够安息。泪水在他的脸颊上滑落，混合着无尽的思念和悲痛。
李明内心充满了对传统观念的矛盾与质疑。他开始反思，为什么个人的情感需要受制于传统的禁忌？为什么不能自由地表达对逝去亲人的哀思和缅怀之情？
他意识到这是一个社会进步的问题。既然现代社会已经在各个方面取得了巨大的进步，为什么在这个关键的时刻却束缚住了人们的情感表达？
李明决定要改变这种局面。他开始积极参与社会活动，倡导尊重个人选择，提倡自由的情感表达。他发起了一场关于“告别传统观念，亲人不送不代表不爱”的倡议，并在网络上引起了广泛的共鸣。
越来越多的人开始加入他的行列，他们分享自己的故事，表达自己的情感。他们努力改变社会对于配偶参加葬礼的观念，希望每个人都能够自由地选择，用自己的方式来送别逝去的亲人。
时间过去了，李明的倡议逐渐收到了回应。不仅有越来越多的人开始改变自己的思维和行为，也有一些地方开始逐渐放宽对于配偶参加葬礼的限制。
在李明努力的推动下，社会慢慢地开始理解和尊重个人情感的表达。人们开始意识到，送别亲人并不是一个让人不祥的行为，而是一种家庭成员之间的深情表达，是对逝去亲人的敬意和缅怀。
故事就要结束了，但是我相信李明的努力会给更多人带来启示和思考。他用自己的经历和行动向我们证明了，传统观念并不总是正确的，我们应该勇于面对现实，积极改变过时的观念。只有这样，我们才能真正活出自己，用爱和敬意对待逝去的亲人。
这个故事或许只是个案，但它背后所涉及的问题却是我们每个人都应该思考和关注的。无论是哪个时代，个人的情感表达都应该得到尊重和支持。希望我们都能从中汲取力量，在传承优秀传统的同时，拥抱现代的自由和宽容。
这就是今天我要分享的故事，感谢大家的阅读。如果你有类似的经历或者想法，欢迎在评论区留言，让我们一起探讨和分享。记得点赞、关注哦，我们下期再见！
