了解中华民族文化与历史，细读《说文解字》是很重要的事儿
我们读《说文解字》，提纲是540个部首，今天已经到了11课，我们还停在“示”部，这是《说文解字》的第3个部首，“示”部的汉字一般与祭祀鬼神以求福佑有关系，大致“示”部汉字可以分为四类：1、祭祀的名称：比如禘、祃、祔等；2、鬼神的名称：比如社、祇、神等；3、祭祀的仪式：比如祭、祀、祝等；4、吉凶、祸福等，比如祥、禄、福等。
有朋友留言说，是不是汉字里带“示”的都跟神明有关呢？答案是，不绝对，“示”也有作为音符构成形声字的字，比如视、祁。在这种情况下，这些字跟神明并无关系。
好了，我们继续解说《说文解字》的6个汉字，它们是：
（今天要解说的6个汉字）
1、祳。读作shèn。《说文解字》释作：“社肉，盛以蜃，故謂之祳。”就是祭祀用的生肉，只是用蜃来盛装，所以叫“祳”。那么，理解这个字，就一定要理解“蜃”，《说文解字》称蜃为：“雉入海，化爲蜃。”它的本义是一种大蛤，另外的引申意义还较多，这个字在在作为祭器这个意义时，就是指“腹部画有蜃形的漆尊”。用这种漆尊来盛装祭祀用的肉，所以这种肉叫“祳”。它的小篆字形是：
（祳的小篆）
2、祴。读作gāi。《说文解字》释作：“宗廟奏祴樂。”《说文解字注》称：“宗庙中宾醉而出，奏《祴夏》，故字从示”。这里的所谓《祴夏》，是音乐的一种，也作《陔夏》，是《九夏》之一。九夏分别是《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》，在祭祀的过程中，每个不同的祭祀事件，要配以不同的音乐，“祴夏”是其中的一种，是在“宾醉出”时演奏的音乐。
（祴的相关演变）
从字形上来说，左边的“示”不用解释，就是神明的意思，左边的“戒”，原本是双手持兵器的形状，双手持兵器，当然是为了防止敌人突击，引申为防备，使免除（危险）。显然，加上“示”字的“祴”也有警戒、防备的意思，《祴夏》也是一种有防备性质的音乐，那么为什么要在宾客喝醉出来的时候奏《祴夏》？当然是为了防止失去礼仪。
祴字还有另外两个意思，（1）堂下阶前砖砌的路，也叫祴；（2）古代西域有个部落叫祴（《新唐书.地理志下》有载）。
3、禡。读作mà。《说文解字》释作：“師行所止，恐有慢其神，下而祀之曰‘禡’。”出兵打仗，害怕这次行军得罪了神明，于是在行军途中（或者出发前，或者是到达了战场之后）进行的一种祭祀，叫做“禡”。仅从字形看，这个字也是跟马有关的。马的字形，不管是甲骨文还是金文，都是一个马的形象，加上一个“示”字之后，就表示带兵马行军途中的祭祀。
（禡的字形相关演变）
《玉篇.示部》中称“禡，马上祭也。”显然，也是祭祀类型的一种。
4、禂。读作dǎo。《说文解字》释作：“禱牲馬祭也。”即为了使牲畜肥壮而进行的一种祭祀。本字之后附有另外一个写法，跟马有关，左边一个“马”，右边一个“寿”（如图）。说明这个字跟马的长寿（对于马来说，长寿的马一般是肥健的）有关，当然，也不止是马，还有其他牲畜，这是一项专门为牲畜特设的祭祀，郑玄说“为牲祭求肥充，为马祭求肥健”，求牛羊长得肥，求马匹长得健壮。
（禂的两种写法，后一种是常规的小篆）
5、社。读作shè。《说文解字》释作：“地主也”。这是个常用字，但其实来源并不简单，解释起来也不简单。《说文解字》上的地主，并不是指现代意义的地主，而是土地之神，我们看社的字形演变，甲骨文是土地发出的嫩叶形状，金文则直接描画从土地上长出的树木，而这个掌管土地生出植物的神明就叫做“社”。
（社的字形演变）
当然，随着时代的发展，社字又引申出来很多种意义：（1）土地之神的神主；（2）祭祀社神的场所；（3）祭祀社神的仪式；（4）祭祀社神的节日，比如社日；（5）古代地方基层行政单位，最早是25家为一社，后来方圆六里之内为一社，再后来到了元代，就50家为一社；（6）社仓、社学的简称；（7）某些集体组织、团体，比如印社、旅行社；（8）某些机构：如报社；（9）江淮地区的方言称母亲为社。（10）古代的地名；（11）一个姓氏。我们理解汉字，先理解基本意义，其他意义都跟基本意义相关，就容易记忆了。
6、禓。两个读音，1读shāng；2读yáng。《说文解字》释作：“道上祭。”很明显，这又是一种祭祀类型，就在在道路上祭祀称作“禓”。那么，从字形上，它的字源是一个“示”，一个“昜”，“昜”的本义就是太阳高高地挂在天上，后来因为应用了加有表示城墙的“阝”而区别阴阳，“昜”即不在应用。昜的本义，《说文解字》称：“一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者眾皃。”最原始的意思就是“播散、散开”，比如“场”是聚散之所；“杨”的种子带毛，可以乘风播散；固体食物可以在热水中化开，这就是“汤”；“疡”就是疮的溃烂（在皮肤上大面积溃烂也是一种“播散”）；“糃”就是把碾过的谷粒朝空中扬起，风就会把谷壳吹散，留下的就是米；“暘”就是日光的发散、四射，等等。第三个意义“强者众儿”又指为强壮的人的众多的儿子。字的字形发展如图：
（昜及禓的字形演变）
明白了“昜”字，我们大致就可以理解禓的两个意义了，当“禓”读作shāng时，即指“强鬼”，就是遭遇横死的鬼，也指驱逐强鬼的祭祀，“禓”是强鬼的名字。用的是“昜”的“强者众儿”的意项；当“禓”读作yáng时，指的是“道上之祭”，就是走在道路上随时进行的路祭，这种祭祀主要是祭奠无主之鬼，所以也叫“祭殤”，就叫“禓”，古时，“殤”与“禓”通用，又指路神，而路是四通八达的，在这个意义上，用的又是“昜”的“飞扬”和“播散”的意项。
中华民族的历史足够悠久，要了解中华民族的历史和文化，最好的入手点就是汉字，而了解汉字的入手点，无过于《说文解字》，但这部经典实在过于枯燥，希望我们的努力解读不仅能为学习篆刻的朋友一点帮助，也能为中华民族经典文化的传播起到微小的作用。
（【说文解字】之11）
“放肆”、“酒肆”还有“四”字繁体字“肆”，都是什么意思？
肆字，有好多词汇可以用到这个字。
比如我们说有人公然说大话，说他是无法无天，放肆；
再比如我们古代说一个酒馆，说成酒肆，茶馆说成茶肆；
还有，我们为了防止有些人修改数字，把一二三四写作“壹贰叁肆”。
那么上面这三种情况，这个“肆”字分别是什么意思，它们之间是否有联系呢？
想要解决上面的问题，让周山带你探究一下这个肆字的根源吧，先从甲骨文或者金文说起。
金文
篆文
肆字始见于周金文。 1、《说文解字》对“肆”字的解释是“肆，极陈也”。 2、《广韵》解释，肆,陈也。 从金文和篆文以及分析综合来看，周山得出下面的结论： 肆字在古代，陈列的意思。 其实，这个“肆”字在古代通“市”字的，古代没有门店，先有市场，就像现在摆地摊一样，把几条鱼摆好就是鱼肆，摆个酒摊子就是酒肆，后来就发展城里的酒肆……
东汉酒肆画像砖拓印表现了当时的酒肆卖酒的场景。
从西周到春秋战国，再到唐代，手工业者都是在市场上列“肆”而居，“酒肆”指的是北宋汴京城里的酒馆、酒楼。古代“市”和“肆”想通。所以古代也用“酒市”来称酒店。“肆”是卖酒的店肆，作为一种饮食服务业，它不断突破“市肆”的限制，逐渐遍布城乡。但是，“酒肆”作为卖酒店肆的称呼却被沿袭下来。西周时平民主要到市场上买酒。王室则酿酒，贵族一般也有条件酿酒。
古代酒肆最初是以集酿酒和卖酒于一身，而非聚众饮洒的集散地。那段美丽的“当垆卖酒”的传说，就发生在汉代的酒肆。酒肆还可以称酒家、酒舍、酒坊和酒楼等，兴起在春秋战国，大概到唐朝以前，它的职能仅以酿酒卖酒为主。如果饮者想现场解馋，大都空腹下饮，酒肆里没备下酒菜。
那么放肆在古代什么意思呢？
放，就是摆放，肆也是摆放、陈列的意思。
其实放肆在古代的意思是：把人处死刑后陈尸示众，一般都放在集市，也就是后来说的菜市场或者菜市口，总之就是放在人多的地方示众。
“肆”在古代有“弃市”的意思，据《周礼》记载，被处死的人要“肆之三日”意思是说要把被处死之人的尸体舍弃陈列到集市上示众三天，“肆”作为“弃市”的解释现在已经很少使用了。“放”和“肆”组成了同义连用的复合词组，其意思就是放纵、不加约束、轻率、没有礼教等等。
所以放肆绝对不是什么好词。
如此来看，酒肆和放肆的“肆”字还是同根同源，并不是胡乱起的名字哟。
现在再说说“四”的繁体字“肆”。
繁体字肆和放肆和酒肆一点关系没有！
大写的“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”最早是由武则天发明，后经朱元璋改进和完善。
据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》，可知《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面有大写数字。顾炎武考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
意思是：凡数字写作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等的，都是武则天所改自创的字。
洪武十八年（公元1385年），明初四大案之一的“郭桓案”爆发。当时，御史余敏、丁举廷举报，北平布政使司按察使司李彧、赵全德等人伙同户部侍郎郭桓，贪污舞弊，吞盗官粮、官金。正想兴起大狱的朱元璋，得到这个线索，穷追不舍。结果查出，被这些贪官吞没的国家粮银，折合成粮食几乎和当时全国征收秋粮的总和相等。此案的处理，也震动全国，被株连而杀的达到了70000人之多。事后查出，“郭桓案”中，罪犯作案的主要手段之一就是涂改账册。为了接受这个教训，朱元璋叫人把原来很容易被人涂改的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千，改成了壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡。
你知道放肆、酒肆和繁体字肆字的联系和区别了吗？
212. “直而不肆”的“肆”是放肆吗？
212. “直而不肆”的“肆”是放肆吗？
（第五十八章）
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” 这是圣人的四个特点。如何理解这四个特点？先看古人的注解：
河上公章句：“‘是以圣人方而不割’，圣人行方正者，欲以率下，不以割截人也。‘廉而不害’，圣人廉清，欲以化民，不以伤害人也。今则不然，正己以害人也。‘直而不肆’，肆，申也。圣人虽直，曲己从人，不自申之也。‘光而不曜’，圣人虽有独知之明，常如暗昧，不以曜乱人也。”注解有矛盾，没有说清楚四个特点。
王弼注：“以方导物，舍去其邪，不以方割物，所谓‘大方无隅’。廉，清廉也。刿，伤也。以清廉清民，令去其邪，令去其污，不以清廉刿伤于物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸于物也，所谓‘大直若屈’也。以光鉴其所以迷，不以光照求其隐匿也。所谓‘明道若昧’也。此皆崇本以息末，不攻而使复之也。”他又扯到前面章节去了，而不是说圣人的特点。看现代名人学者的解释：
余秋雨翻译：“因而要看圣人举止——方正而不割人，锐利而不伤人，正直而不压人，光亮而不耀人。”并解释：“这一章除了有关祸福的名句外，最后的四个‘不’也值得记忆。固然，‘方’、‘廉’、‘直’、‘光’都很有架势，但摆出了架势却特别需要顾及他人，尽量要做到不割人、不伤人、不压人、不耀人。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第175页。）他说圣人的四个特点就是“不割人、不伤人、不压人、不耀人”。
南怀瑾解释说，做人要方正，但不要因为方正而割舍其他一切；为人要清廉，可是不要廉得像刀割一样，连肉也削掉了。做人要直爽，讲直话当然很对，但如果太直了，就会放肆。人要有知名度，有才华，要放光，但是不要放得太光亮了，太光亮就会刺到别人的眼睛，这光就变成灰暗了。（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第226页。）他说的是正人君子而不是圣人的特点了。
陈鼓应今译：“因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺目。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第286页。）翻译与原文也差不多。
以上名人学者都善于从字面上理解，并解释得头头是道，但读者仍然读不懂。“方正”为什么“不割人”？“直率”与“放肆”有关系吗？所以，他们的翻译是不准确的。
“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”都是以物喻人，从字面意思引申出做人做事的哲理。但必须先解释清楚字面意思，而不是随意引申。“方而不割，廉而不刿”意思相近，说的是保持完整；“直而不肆，光而不耀”是一组，说的是不要过分。
“方而不割”，是圣人的第一个特点。“方而不割”的“方”是方正、端正；“割”是割舍、 缺失。意思是：圣人若方，始终保持方正、端庄，不缺失。也就是说，方就是方，不会缺角少边，变得不伦不类。
“廉而不刿”，是圣人的第二个特点。“廉而不刿”的“廉”是边线，不是清廉的廉。廉，形声字，本义是厅堂的侧边。“刿”也是形声字，本义是是刺伤、划伤。但在这里同“割”，是割开、切口的意思。这一句的意思是：圣人像边，始终保证边线完整，不割断、不缺口。也就是说，边就是边，不会断断续续，残缺不齐。
“直而不肆”，是圣人的第三个特点。“直而不肆”的“直”是正直，不歪、不斜、不弯。“肆”可不是放肆，而长短、长度的长。“肆”作形容词有长度之意。肆，形声字，从长，聿(yù)声，本义是摆设、陈列。镸，古同“長”，用作偏旁。“直而不肆”的字面意思是：虽直但不太长。若是一直到底，是不可能的。
“光而不耀”，是圣人的第四个特点。“光而不耀”翻译基本一致。“光”是光亮，“耀”是耀眼。光明而不刺眼。
老子在这里又推出道者的正面形象。当然圣人多是道者。如何理解圣人这四个特点呢？那就是以物喻人。做人如“方”，如“廉”，那就要为人正派，人品端正，不因圆滑而放弃（不割、不刿），始终坚持原则。其次，做事如“直”，如“光”，但不能太过，适可而止。为人处事太刚、太强、太精明，就如“其政察察”，伤害他人。这就是圣人的优秀品质。
本章的哲理，是说祸福与阴阳、有无、空色、矛盾一样，都是相互依存又互相转换的对立统一。
人教版六年级上册《第四单元》
一、会写的字。
晶（晶莹）（水晶）（亮晶晶）
莹（晶莹）（晶莹剔透）
蔼（和蔼）（和蔼可亲）
资（资源）（资料）（资产）
矿（矿产）（铁矿）（矿石）
赐（恩赐）（赐予）（赏赐）
竭（枯竭）（竭尽）（声嘶力竭）
滥（泛滥）（滥用）（宁缺毋滥）
胁（胁迫）（威胁）（胁从）
睹（目睹）（先睹为快）（睹物思人）
嗡（嗡嗡）
鹿（麋鹿）（长颈鹿）（鹿群）
骏（骏马）（骏驹）
鹰（雄鹰）（老鹰）（苍鹰）
潺（潺潺）
脂（松脂）（脂肪）（胭脂）
婴（婴儿）（男婴）
眷（眷恋）（眷顾）（亲眷）
二、辨字组词。
三、词语积累。
1.近义词。
威胁——要挟 感叹——感慨
晶莹——明亮 恩赐——赏赐
慷慨——大方 凶恶——凶狠
残忍——残暴 充足——充裕
居然——竟然 圣洁——纯洁
眷恋——依恋 善待——优待
肆虐——暴虐 恭敬——恭顺
照管——照料
浓密——稠密（茂密）
和蔼可亲——平易近人
生机勃勃——生机盎然
风雨同舟——患难与共
2.反义词。
晶莹——晦暗 慷慨——吝啬
残忍——善良 冰冷——火热
厄运——幸运 锐减——剧增
糟蹋——珍惜 片面——全面
浓密——稀疏 亲切——冷漠
清澈——浑浊 存留——消除
希望——绝望 眷恋——厌弃
放弃——坚持 善待——虐待
恭敬——傲慢 荡漾——平静
枯竭——充沛 破碎——完整
凶猛——温和（懦弱）
和蔼可亲——冷若冰霜
生机勃勃——死气沉沉
风雨同舟——同室操戈
3.量词积累。
一（层）纱衣 一（片）耕地
一（座）山脉 一（条）河流
一（根）松针 一（声）叹息
4.词语搭配。
（生命）的摇篮 （严重）的威胁
（潺潺）的流水声 （滋养）生命
（神圣）的土地 （温暖）的怀抱
（滋润）心田 （满载）希望
5.词语归类。
含有两组近义词的成语：
罪魁祸首 旁敲侧击
高谈阔论 聚精会神
形容水声的AA式词语：
潺潺 淙淙 汩汩 哗哗
三~五~式成语：
三番五次 三令五申 三年五载
形容共渡难关的成语：
风雨同舟 同舟共济
同甘共苦 患难与共
6.成语盘点。
和蔼可亲 风雨同舟
自由自在 罪魁祸首
生机勃勃 三番五次
苟延残喘 面目全非
一命呜呼
四、日积月累。
善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕
有限的资源，无限的循环
珍惜自然资源，共营生命绿色
五、佳句欣赏。
1.地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。但是，如果不加节制地开采，必将加速地球上的矿产资源的枯竭。（拟人）《只有一个地球》
2.只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。如果地球上的各种资源都枯竭了，我们很难从别的地方得到补充。我们要精心地保护地球，保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们的子孙后代吧！（点题）《只有一个地球》
3.得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”，在这个“自由王国”里，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。《鹿和狼的故事》
4.每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。（排比）《这片土地是神圣的》
5.如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。（课文主旨句）《这片土地是神圣的》
6.我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。（比喻）《这片土地是神圣的》
7.窗外是参天的杨柳。院子在山沟里，山上全是树。我们盘腿坐在土炕（kàng）上，就像坐在船上，四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。（比喻）《青山不老》
8.在屋里说完话，老人陪我们到沟里去看树。杨树、柳树，如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。（拟人）《青山不老》
六、课文主题。
《只有一个地球》介绍了地球是渺小的，地球所拥有的自然资源也是有限的，科学家已经证明了目前地球是适合人类居住的唯一星球等内容，说明了保护地球生态环境的重要性，提醒人们要精心保护地球，让地球更好地造福子孙后代。
《鹿和狼的故事》这篇文章以罗斯福为了保护鹿而下令消灭狼，从而导致巨大的生态灾难为例，阐明了不同生物之间相互制约、相互联系的道理，告诫我们必须尊重生物界的这一客观规律。
《这片土地是神圣的》这篇文章以饱含深情的语言，形象地描绘了人类与河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真挚情感。
《青山不老》这篇文章通过描述一位山野老农，用15年的时间在晋北奇迹般地创造了一块绿洲，实现自己人生价值的事，赞扬了老人植树造林、绿化家园的精神和造福后代的情怀。
七、单元链接与拓展。
1.保护生态环境的标语：
保护自然平衡，拯救绿色环境。
人与自然需要和谐共存。
保护生态手牵手,生态文明心连心。
今天节约一滴水，留给后人一滴血。
人人参与环境保护，个个争当绿色天使。
生命只有一次，地球只有一个。
2.关于自然的名言：
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
大自然往往不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。——卢梭
一、牵线搭桥。（正确读音连一连）（5分）
nüè chán làn juàn ǎi
眷 蔼 虐 潺 滥
二、我会查字典。（12分）
1.“胁”的音节是___，用音序查字法，应先查大写字母___。“胁”有三个意思：逼迫恐吓；从腋下到腰的部分；收敛。“威胁”中“胁”的意思是___。
2.“眷”是___结构，用部首查字法，先查___部，再查___画。
3.“脂”共有___画，请给它换个偏旁组成新字，写两个___、___ 。
4.“璨”的音节是___。请写出与其相同偏旁的字___、___ 。
三、根据词的不同意思，补充上一个字。（4分）
1.（ ）赐：原指帝王给予赏赐，现泛指因怜悯而施舍。
2.（ ）运：困苦的遭遇；不幸的命运。
3.（ ）灰：遗留下来的痕迹。
4.（ ）虐：任意残杀或迫害。
四、在括号里填入适当的词语，并选两个词造句。（10分）
（ ）的地球 （ ）的怀抱
（ ）的生活 （ ）的海洋
（ ）的枪口 （ ）的丛林
造句：
造句：
五、句子大工厂。（8分）
1.他待在河边。（扩句）
______________
2.窗外是参天的杨柳。（改为反问句）
_________________
3.映入眼帘的是一个晶莹的球体，上面和白色的纹痕相互交错。（仿写比喻句）
______________________
4.我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分（仿写句子）
________________________
六、选择下列说法正确的一项 （ ）（3分）
A.学习了《青山不老》一课，我深切地懂得了植树造林、保护环境的重要性。
B.“但存方寸地，留与子孙耕”主要表达了长辈对晚辈的关爱。
C.《只有一个地球》告诉我们地球的资源很多，可以随意利用。
D.《这片土地是神圣的》表达了老人对这片土地无比眷恋的真挚情感。
七、口语交际。（5分）
生活中存在不少浪费资源的现象，调查一下你周边的情况，说一说你的发现吧，同学们可以互相交流，共同制定出一个好方法，杜绝浪费资源的问题再次发生。
小明：我发现我家的水龙头拧不紧，会有漏水的现象。
李华：__________________
解决问题的方法：
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八、阅读天地。（23分）
（一）课内阅读。（10分）
《这片土地是神圣的》节选
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
1.本文的中心句是？共出现了几次？（3分）
_____________________
2.体会一下文中画线的句子有什么好处（3分）
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3.结合上下文说说“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”的含义。（4分）
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（二）课外阅读。（13分）
地球的癌症
荒漠化被称作“地球的癌症”。
荒漠化是指因气候变异和人类活动在内的种种因素造成的干旱、半干旱和半湿润干旱的土地退化，它包括风触和水触导致的土壤物质流失;土壤的物理、化学和生物特性或经济特性以及自然植被的长期丧失，如沙化、水土流失、土地盐碱化等。
今年的6月17日是世界抗荒漠化及干旱日。联合国公报显示全球现有12亿受到荒漠化的直接威胁，其中1.35亿人在短期内有失去土地的危险。全球荒漠化的土地达3600万平方公里。近20年来，全世界荒漠化土地仍在继续扩大，荒漠化吞噬土地面积相当于美国可耕地面积的总和。荒漠化是全球的严重环境问题之一。非洲地区荒漠化最为严重，我国受荒漠影响的区域已超过国土面积的1/3，并仍以每年2000多平方公里的速度扩大，荒漠化的危害给我国造成的经济损失高达540多亿元。
荒漠化的后果是严重的。它使人类有限的生存空间遭到吞食，人类面临前所未有的挑战。
1.这篇说明文主要说明的是（ ）。（2分）.
A.荒漠化是一个环境问题。 B.如何防治土地荒漠化
C.荒漠化的危害 D.荒漠化对我国的危害
2.“地球的癌症”指的是什么？是如何造成的？（3分）
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3.第三段画线句子中“之一”一词能否去掉，为什么？（3分）
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4.除了土地荒漠化，你还知道哪些环境问题？结合实际，说说我们应该如何应对？（5分）
________________________
九、作文。（30分）
“有限的资源，无限的循环”才能让子孙后代延续下去，否则，这个可爱又美丽的地球随时都有可能毁灭。请你调查一下我们周围存在哪些浪费资源的现象，并针对这些现象提出合理的建议。
要求：内容具体、清楚；不少于450字。
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参考答案
一、
二、1.xié X 逼迫恐吓
2.上下 目 6
3.10 指 酯
4.càn 璀 环
三、赐 厄 遗 肆
四、脆弱 温暖 幸福 枯竭 冰冷 茂密
家如同一个温暖的怀抱可以治愈你受的伤痛。
茂密的丛林里有各种奇怪的动物。
五、1.他一个人静静地待在河边，好像有什么不开心的事情。
2.窗外怎能不是参天的杨柳呢？
3.这棵大树犹如一把撑开的巨伞，示意着人们躲进去避暑。
4.我们是国家的一部分，国家也是我们的一部分。
六、A
七、我发现有一天，因为同学们没有随手关灯的习惯，导致教室的灯亮了一晚上。
要培养小学生的节约意识，从小养成节约资源的好习惯；按时检查家里的设备，防治危险的产生以及资源的浪费。
八、（一）
1.如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。出现了3次。
2.运用了排比的修辞方法，表达了印第安人对空气的无比喜爱之情。
3.动物和人类是息息相关的，如果没有了动物，那人类也难以生存。因此我们要保护好这片土地以及保护好这片土地上的动物。
（二）
1.C
2.荒漠化。荒漠化是指因气候变异和人类活动在内的种种因素造成的干旱、半干旱和半湿润干旱的土地退化。
3.不能去掉，“之一”表示除了荒漠化，全球还存在其它问题，去掉的话意思则发生了改变，体现不出说明文的严谨性。
4.大气污染、全球变暖。积极宣传绿色出行的好处，尽量少开车或乘用公共交通，减少空气污染；对于废气应先进行处理，达到指标后才可排放。
九、作文（略）。
