“俸”与“禄”，其实是两个概念，现代人都混淆了
俸禄，其实就是古代公职人员的工资。
不过由于历朝历代的规定不一样，所以古代的俸禄并不一定是以现金形式发放的，有时是土地，有时又是粮食等实物，发放钱币的情况其实不多见。在古代俸禄的发放形式中，以发放实物尤其是粮食居多，所以古代官吏又有“吃皇粮”之说，这种说法一直延续到现在。
俸禄制度的发展，总体可分为三个时期：
商朝时期，因为“官”与“爵”是同一个概念，是世袭罔替的，每个官爵都有自己的封地，所以他们每年并不会得到朝廷下发的俸禄。
那么，他们的俸禄从何而来呢？
其实就是每年封地内的经济收入。当然，这部分经济收入中的一部分，需要以税的形式缴纳给朝廷。由此，俸禄的多少，就要看土地的大小，土地越大每年产出的利润越多，官爵能得到的就越多，反之亦然。
到了东周时期，乃至隋朝末期，由于官僚制度的变化，发放俸禄的方式也发生了改变，在此期间实物俸禄逐渐成了主流。
平时，我们习惯于将“俸禄”这两个字连用，这种用法并无不可，但“俸”与“禄”却是两个截然不同的概念，千万不能混淆。
在古代，“俸”是“俸”，“禄”是“禄”，二者之间的区别比较大。在《论语别裁》中，该书的作者南怀瑾深入地向我们解释了这两个字之间的不同之处，“俸”相当于现在的薪水，“禄”却是实体工资。由于古人与我们的价值观不同，“禄”的重要性远高于“俸”。
简单来说，朝廷发放给官吏的现金，包括钱币、银两、金子这些可流通在市场上的货币都可称作“俸”；“禄”则是朝廷发放给官吏的实物，各种各样的谷物都算作“禄”。在史料中我们可以看到，古代官员不但能够从朝廷领到“俸”，同时也能领到“禄”。
不过，在每个朝代，发放俸禄的形式都是不一样的。
从东周到秦朝，官吏们领到的报酬主要以“禄”为主，很少有官吏能够领到“俸”，至于领到“俸”的情况是否存在，史料中的记载不多。由于当时中国的主要农作物是粟米，所以粟米就是当时最主流的“禄”，当然也不排除发放其他谷物的可能性。
到了两汉时期，官吏的薪资制度更加完善，发放俸禄的形式开始变得越来越正规。根据级别的不同，官吏能够领到不同数量的粮食，这些粮食以“石”和“斛”作为计量单位表示。当时出现了“百石官”和“万石官”这样的称呼，不过这种称呼并不代表官职，只代表官吏的薪资水平。两汉时期，朝廷总共划分了十六个等级的俸禄待遇。
例如“万石官”每个月能领到350“斛”的谷物，而“百石官”则只有16“斛”。放到现在来看，一“斛”相当于一百三十斤。在当时，一个地方县令，根据任职地区的不同，多为“千石官”或“六百石官”，每个月能领到的俸禄不到一百“斛”，约为一万斤粮食。考虑到官吏的消费情况，除了禄米之外，朝廷还会发放一定数量的俸钱，通常来说这笔俸钱的价值与禄米相当。
魏晋时期，俸禄制度更加完善，俸禄制度也与九品中正制完美结合，发放形式也从以前的“俸”、“禄”各占一半，变成了粮食、衣料、钱币各占三分之一。除了俸禄之外，官员还能领到“帛”，也就是衣料。从这里就能看出，魏晋时期的俸禄制度是非常人性化的，这种俸禄制度满足了官员一家老小的吃穿用度和日常消费。
不过，到了隋朝，这一制度被取消了，俸禄发放制度重新恢复到两汉时期以禄为主的形式。到了唐朝，俸禄制度变得灵活许多，除了俸禄之外，田地也在发放的范围内。除了正常的俸禄之外，朝廷隔三差五还会发放绸缎、纸币、薪炭。在当时，由于地方衙门需要雇佣一批幕僚，如师爷、主簿等，所以地方官的俸禄难免会捉襟见肘，所以后来朝廷又包揽了这笔雇佣人员的俸料银，帮地方官减轻负担。
开元年间，朝廷进行了俸禄改革，开始按月发放俸钱，减少禄米的发放比例。从唐朝中期开始，直到明清两朝，俸禄的制度相对固定，“禄”逐渐退出了历史舞台，“俸”成了主要的薪资发放形式。
参考资料：
【《后汉书》、《韩诗外传》、《资治通鉴》】
古代神秘学之十干禄论：命运与福禄之机密解读
古代神秘学中，十干䘵的禄论一直是研究命运与福禄之间关系的重要领域。人们相信，命运之福禄祸福的降临，取决于个人所处的时空、地理位置以及十干与十二支的配对。
古人认为，十干配合支神即可得到禄，禄随旺行。例如，甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，依次类推。而戊禄巳、己禄午、庚禄申、辛禄酉等则有特殊含义，其中四宫无禄。此外，辰戍丑未等阴阳交汇之地，禄元也不寄存于此。四季之间有杂气，禄力不专，因而不纳入考虑范围。
每个干支组合都对应着不同的禄命。甲禄寅，当甲木遇到丙火寅时，甲木控制丙火，有财为福的意义，被称为福星禄；而戊火生助甲木，形成伏马禄，吉利之象。而庚禄申则形成破禄，吉凶参半；壬禄亥则是正常的禄命，但带有截路空亡之象，通常表示修行者的命运。甲寅则被视为长生禄，代表极其吉利的命运。
乙禄卯，乙木与卯木相遇，被认为是喜神旺禄，主吉利之事。然而，若是丁火卯木相遇，则被视为截路空亡，预示不顺利。己卯则是进神禄，辛卯则是破禄和交神，吉凶参半。癸卯带太乙，也就是死禄，表示人虽然可能享有高位，但终究财富不丰盈。
丙禄巳，若丙火遇到己巳，被看作九天库禄，主吉利。而辛巳则是截路空亡，癸巳则是伏贵神禄，吉凶参半。乙巳则是旺马禄，丁巳则是库禄，都是吉利的命运。
丁禄午，丁火遇到庚午，表示截路空亡，不利。壬午为德合禄，甲午为进神禄，都是凶兆。丙午为喜神禄，同时与羊刃相交，吉凶参半。戊午则是伏羊刃禄，多凶。
戊禄巳，戊土与己巳相遇，则形成九天库禄，壬吉；癸巳则是贵神禄，尤其如果戊癸化合，意味着官位高重。乙巳则是驿马同乡禄，吉利的兆头。丁巳则是旺库禄，也是吉利之命。
己禄午，己土与庚午相遇，截路空亡。壬午则是死鬼禄，均为凶兆。甲午是进神合禄，象征显达之象。丙午则是喜神禄，戊午则是伏神羊刃禄，凶多吉少。
庚禄申，庚金与壬申相遇，为大败禄，截路空亡同样不利。丙申则是大败禄，意味着成败多样。戊申则是伏马禄，若是遇到福星，即贵且吉利。庚申则是长生禄，大吉之命。
辛禄酉，辛金与癸酉相遇，属于伏神禄，水火相犯，不吉利。乙酉则是破禄，成败难料。丁酉则是截路空亡与贵神禄相交，丁木受制于势，辛水浸润，主奸淫事；但若有喜神相助，则吉利。己酉则是进神禄，辛酉则是正禄，都吉利。
壬禄亥，壬水遇到丁亥，形成贵神合禄。乙亥则是天德禄。己亥是旺禄，辛亥则是同马乡禄，皆是大吉之命。惟独癸亥为大败禄，表示贫困。
癸禄子，癸水遇到甲子，为进神禄，主登科进达之象。丙子则是交羊刃禄，并有福星相伴，表明贵且有权势。戊子则是伏羊刃合贵禄，吉凶参半。庚子是印禄，吉利。壬子是正羊刃禄，不吉利。
通过对于十干禄论的解读，我们发现其中蕴含着古人对于命运的深刻洞察和独特理解。每个人的命运都是复杂而多变的，而禄命则是其一部分的映射。然而，命运的走向并非完全由禄命所决定，人们应该在了解自己的禄命的基础上，积极努力，以实现更加美好的未来。
