千万不要随便去算命和看风水了
为什么不要迷恋风水？
大部分人都需要通过改变摆设来改变自己的心境，从而改变自己的状态，于是很多事情就顺利了。
这就是高人跟普通人的区别：高人是“境随心转”，普通人是“心随境转”。
“心随境转”，就是内心需要一定环境的复制，才可以到达一定的状态，人心时刻受环境的影响，所以要不断地更好环境，它的关键在于“调境”。
“境随心转”，就是环境可以跟着心动，无论外界的环境如何，只要把心修好了，练就一颗如如不动之心，就可以坦然处之，它的关键在于“调心”。
普通人为什么要迷恋风水？就是要不断地改变环境才能调整自己的内心。为什么要去算命？就是要有外界的暗示和鼓励才能踏实。
而高人可以做到“境随心转”，以及“心生万法”，他们明白调心比调环境更有用。他们不是不信风水，而是他们明白：修心才是一个人的立身之本。
真正的风水，不是外物的摆设，而是人心。人心就是最大的风水，发心好了，心念纯正了，你的一切就顺风顺水。
话说回来，一个人如果不懂得行善积德，修身养性，即便遇到了再灵的大师，也不可能三下五除二就改了你的命。
其实很多人都是把看风水和算命当成了改变命运的捷径，不用成长/不用修心/不用创造/不用改变自己就可以把所有问题给解决了 ，荣华富贵都来了。
水木然经常说一句话：人生在世，有两种痛苦。
第一种叫生活的苦。第二种叫成长的苦，生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。而很多人不愿意吃成长的苦，又想改变自己的命运，那就只能去找捷径。找个大师帮自己改命，就可以放弃现实里的成长了，看似简单，实则荒谬！
如果我们不用成长就可以实现命运的逆袭，算上一卦，改个风水，就能求得福报，这世界的好事就来的太容易了，大家都不需要奋斗了，每天排队等着高人给自己算命就好了。
永远记住《周易》里最核心的几个字：自强不息，厚德载物。
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人的一生都在为认知买单！
为什么“算命”往往是徒劳的？有一个概念叫：量子坍缩。意思是：处某种状态的物质，当有观察者介入的时候，它的状态立刻发生坍缩。也就是说当你看清它的时候，它就不再是它了。
“命运”也是这样一个东西：它像是上帝给人类设置的一道枷锁。你每出一招，就会被另一招反克。它说立就立，说塌就塌。因此，凡是被算出来的命运，就已经不成立了。
人类社会一切现象都是本质的呈现，但是人们把自己能看透的现象称为规律，把自己看不透的现象称为命运。其实在高认知的人眼里，或者在高能力的人眼里，根本就没有命运的说法，一切都是可以遵循的，顺着各种现象就可以摸清逻辑，然后判断趋势和必然。
而那些认知低下的人，因为无法从各种表象看到本质，所以只能给自己贴上标签，同时也喜欢给别人贴标签，用标签的思维去下结论。
为什么很多人喜欢交流星座？因为他们无法在短时间观察一个人的本质和本性，只能通过询问星座的方式去了解一个人，这就成了先入为主，给一个人贴上了标签。
贴标签就相当于生硬的把很多人划归为一类，要知道即便是同日同时生的两个人的个性也有天壤之别。
他们无法察觉出每个人的个性，只能用共性去代替个性。这就相当于把形形色色的人用条条框框束缚起来，忽略了每个人的个性，眉毛胡子一把抓。
而那些高认知的人，可以在短短10分钟之内，通过一个人的言谈举止判定一个人的本质和本性，从而洞悉他的过往和未来，根本不需要再问他什么星座，当然这需要极高的洞察力，也是高认知的表现。
很多人都期望能不用成长和努力就可以实现逆袭，算上一卦，改个风水，就能求得福报，这世界的好事就来得太容易了，大家都不需要奋斗了，每天排队等着高人给自己算命就好了。
须记住：《易经》这本书也是修心的，而不是算卦的。这本书的价值是帮我们从万千变化中找到不变的规律，然后要以不变的规律为标的物，达到不易之心，如如不动。这就是：知易者不占，善易者不卜。
很多人喜欢用“我信命了”为借口，不断地找风水大师和算命大神去问路，却不愿意承认这是一种懦夫行为。因为他们放弃了现实中的努力，在困境面前选择了退缩，不愿意再脚踏实地地往前走，却总是期待能够遇到一个大师的指点，就能走向逆天革命之路，这不是信命，这是偷懒，是找捷径，是守株待兔。
真正的信命，是尽人事之后而听天命。所谓尽人事，就是自己全身心的去奋斗和拼搏，不断的提升自己的能力和智慧，然后再去破解现实中的困难，最后再把结果交给老天。
还有很多人总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却不愿意承认，真正的“顺其自然”是竭尽所能之后的不强求，而非在困难面前两手一摊的不作为。
先有一种“我命由我不由天”的魄力，再有一种“不知命为以为君子”的豁达，才是真正的“知天。
很多人四处求神拜佛，乞求神仙能保护自己，乞求可以躲过一劫，乞求能够得到荣华富贵，岂不知这些人拜的根本不是神，而是自己的欲望和贪婪。
所谓：求人不如求己。当你能坦然面对自己的内心，就会发自内心的纠正自己之前的行为，你的行为就会向善，习惯改好了，一切都会向好的方向改变。
古语云：德不配位，必有灾殃；无功受禄，大凶之相。在一个人的心性和格局被修出来之前，凭白无故接受福报是有祸患的。
一个人若学会了修心，总有一天能顺应万境。人一旦到了这种层次，还需要求神问鬼吗？还需要占卜吗？
生活就是一场修行，福分不是算出来的，更不是求出来的，是靠自己的历练修出来的，所有试图依靠外力改变自己命运的行为注定都是徒劳的。
提升自己的认知力，才是一个人的立足之本。
如果真的有命运，那么命运就是强者的谦词，是弱者的借口。
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所谓的“风水”可靠吗，它到底有何依据
一提起“风水”，我们就感觉具有极强的神秘性。总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠，嘴里念着一些我们听不懂的词。那么，风水究竟是干什么的，到底可信不可信呢？
“风水”，也叫青乌术、青囊术，具有学术性的叫法则为“堪舆术”。它究竟是干什么的呢？风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，因此也有地相、堪舆术的称谓。它是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”。因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响。
古代理想风水模式_图
人生活于这个世界上总要有居所，活着要有阳宅，死后要有阴宅。自己居住的地方要与环境相和谐，人才能健康。所以人们每当建筑宫殿、住宅、村落、墓室时都会按照“风水”的指导原则来修建，以确定其选址、座向及建设原则和方法。我们不禁会提出疑问，“风水”可靠吗，它到底有何依据呢？其实，风水早在战国时期就已经兴起了，风和水是自然界中的两种力量，而宇宙是一个大磁场，风和水恰恰具有大磁场能量。风代表元气和场能，水代表流动和变化，因为宇宙是个大磁场，故而罗盘就是根据磁场而运转的。
关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞。郭璞有一本名作，即《葬书》，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”在这里，风水就是相地的意思，其基本原则就是“藏风聚水”。古人认为风是邪气，入侵人体会使人生病；而水则具有流动性，上善若水，是生命的源泉，因此居所要选在有水的地方。从这里，我们也可以看出，风水就是处理人的居所（阳宅和阴宅）和环境关系的，总的一个原则就是“天人合一”、趋吉避凶。
古代风水书籍《地理五诀》中的相关记载_图
既然我们对风水有了基本的了解，接下来我们分别对其原理、流派以及代表人物作一详述。中国古代的风水分为形法、理法、日法、符镇法等。
所谓的“形法”，顾名思义就是选形择址；所谓的“理法”则是确定室内外的方位格局；所谓“日法”则是确定良辰吉日以动工；所谓“符镇法”则是面对不利条件时的补救措施。由于人有死人和活人之别，故而风水也分为阳宅风水和阴宅风水。又根据所处环境的不同，分为井邑之宅、旷野之宅和山谷之宅。由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外，和自然地理环境的关系较为密切，故而更注重形法；而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区，受环境的限制较大，故而会采用形法、理法并重。
由于选址会有所区别，便使得风水进一步发展为形势派和理气派。形势派更注重注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，并据此发明出一套严密的现场操作神器——罗盘，用于确定选址和规划方位。无论是形势派和理气派，虽然在操作方法上会有所区别，但它们都有自己共同的原理。总结起来，就是天人合一、阴阳平衡、五行生克这三大原理。
阴阳五行图_图
其实，风水术看着神秘，但具有一定的科学性，它是多学科交叉的一门综合科学。其中包含了现代科学中的物理学、地质学、气象学城市环境学、生态学等一系列科学。不论它的原理如何深奥，操作方法如何复杂，总的来说就一个原则：人与环境的和谐。古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”由此，可见良好的环境对于居所的重要性。
从大的方面，我们可以将风水分为形势派和理气派这两大派，但如果细分，则会有许多小的流派。如形势派包括峦头派、形象派和形法派；理气派则更多，其中包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。此外，还有影响力较小的一派，叫作命理派，本是相人之术，却被用于风水之中，即依据人的出生时间来阐述居住环境与人的关系及其影响。
风水罗盘_图
中国古代的风水学源远流长，极为发达，相应的也产生了许多风水学大师。据说风水的创始人就是道教女神九天玄女，但其事迹不详，我们姑且不表。到了战国时期，风水学已经较为兴盛了，我们在《史记》中也能够一窥他们的身影。但风水学较为全盛的时期还在隋唐以后，这一时期名家辈出，著述宏富。比如唐朝时期的僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人。僧一行不仅是位卓越的佛学家，其在天文历算方面也颇有造诣，如其方明的“大衍历”具有很大影响。在风水学上则提出“山河两界”说，对后世堪舆学“界水”理论产生了重大影响。
此外还有杨筠松，字叔茂，窦州人。此人长期居住江西，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，影响力颇大，故而被后人尊为江西派祖师。由于他的声名较大，朝廷对其也很是礼遇，曾官至光禄大夫，掌灵台地理事。除了这二人，唐代风水学中具有影响力的还有司马头陀、浮屠僧人泓师、邱延翰等人。到了明清时期，风水学则更为完善，出现了张宗为、目讲僧、仲宁、仲宁、杨宗敏、廖均卿、徐善继、李景溪等人。
地理风水卦书 阴阳宅珍本《司马头陀地理铁案》_图
随着时代的发展，风水学经历了由肯定到否定，再到否定之否定的历史阶段。风水学越来越被很多有识之士所认可，尤其受到了很多80后、90后的喜欢。
其实，风水学本身是科学的，只不过某些学艺不精的骗子大行于世，使得人们对风水学产生了很多的误解。套用一句话，“经是本好经，让歪嘴的和尚念歪了”，风水学也是这样。风水学并不神秘，它只是有些深奥。凡是那些将风水学讲神秘的人都是故弄玄虚，如果是真正精通的人是不屑于这么做的！
文：甪里先生
参考文献：《葬书》《史记》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
怎么样才算“好命”？资深命理师从八字角度深度揭秘，值得收藏！
泽海从事算命二十多年，有人问：什么样的命算是好命？
这个问题没有标准答案，不同的视角，会有不同的说法，见仁见智。
社会底层的人：有钱有权就是好命。
离婚丧偶的人：婚姻幸福就是好命。
病伤缠身的人：身体健康就是好命。
古人讲五福完人是最好的命：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
长寿是命不夭折、活得长久。
富贵是钱财充足、地位尊贵。
康宁是身体健康、心灵安宁。
好德是仁善宽厚、德行高尚。
善终是尽享天年，无疾而终。
五福俱全，才算得上是完美的人生。不知道一个人要修多少世，才能有这么深厚的福报。对绝大多数人来说，五福圆满是奢望，能拥有三福四福，已经是十分难得的了。
现代人至少能达到平均寿数，才能算是长寿吧！2015年世卫组织的数据是：中国男性平均能活到74岁，女性77岁。
古代当官有权才叫贵，现代价值观多元化，若能在任何一个领域，对社会有所贡献、实现自我价值，获得人们的尊重和爱戴，自然也可以看作地位尊贵。比如成功的企业家，德艺双馨的艺术家，优秀的教师、医生、设计师等等。
一般人只要注重养生保健、又肯努力工作，前两福不难拥有。后三福就非得不断修心养性才可能实现了。尤其是善终，大多数人都达不到。在改革开放前的一百多年里，中国人劫难重重，天灾人祸接连不断，多少人在痛苦和绝望中死去？
现在的中国，虽然有许多不如意之处，但纵观中国历史，可以说已经是最好的时代之一。能投胎生于这个时代的人，多少都会有些福报。当然每个人的因缘不同，福报深浅多寡不同，也是很正常的事情。
从八字能看出人的福报吗？答案是：可以的。
第一看气数。在八字里，气数指的是十干的先天特性和喜好。每个人都有生存发展的本能追求，要实现这种愿望，必须具备一定的条件。对应于八字，即是日干生于四时十二月的独特需要。比如甲木日生人，多以癸丙、壬丁水火相济为气数；或庚丁相配，以劈甲引丁为气数。若一个人的八字，具备相应的气数且能正常发挥作用，即可称为佳命。现实人生的各种境况，必然优于普通人，并且幸福度很高。
一男命：
乾造：丙寅 壬辰 乙未 丙子
辰月乙木，气数是癸、丙。此命丙透、癸藏，两不相碍、生化有情，气数俱全且能正常发挥作用，实是福气深厚的命格。命主出身普通，在中国五百强企业工作，中层管理，收入丰厚；妻贤且美，子女双全；命主心态很好，人生幸福度高。另一女命：
坤造：丙寅 壬辰 乙巳 壬午
与上造命格类似，亦是福厚之人。命主是企业高管，收入高、婚姻好；生活闲适，丰富多彩。
第二看格局。格局即八字的组合，主要从十神的角度来分析。大凡成格的八字，喜用神有情又有力，都是上等命运，福报自然深厚。
第三看神煞。命中带天月德贵人、天乙贵人，又落喜用神者，一生多得贵人提携，且能逢凶化吉、遇难呈祥。
第四看纳音。纳音成象，有吉有凶。吉则增福，凶则减福。
第五看运程。古人有言：时来天地皆同力，运去英雄不自由。讲得就是时运的作用。命格高、运程好，自然是上上等的好命。命格有缺憾，运程能补上，也可以有幸福的人生。
今生的福报，今生可以修来吗？泽海认为：完全可以。
比如，如何修来事业运和财运？
从命理的角度看，每个人一生的事业能达到什么程度、能拥有多少财富，确实有定数可循。普通人的生活中，有形无形的障碍太多，很难改写命运的定数。比如说：有的人想读完一本好书，却静不下心来；想掌握一门技艺，却不能坚持到底；想做生意，却没有本钱和好项目。
但是，这些障碍的背后，命运已准备好相应的奖励。那些杰出的人物，一生都在不断超越各种障碍，才能取得伟大的成就。
价值是事业的核心。增旺事业运的关键点，就在于提升自己的存在价值。你对所处的社会、公司、单位有多大价值，决定了你事业发展的潜力和高度；而事业有成的人，几乎从来不用担心钱财问题。
