墓碑上刻名字禁忌 墓碑上刻小辈名字刻错了顺序(墓碑上刻名字禁忌)

碑上刻名字有什么讲究

立碑是一件非常需要注重的事，也是一件非常严肃的事情，所以碑上刻名字有什么讲究是必须要学习的一个知识，那么本文接下来就要为大家详解立碑的注意事项了。

立碑，大事。必须慎重，应找一名师，为你操办。

1、要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。

2、要根据阴宅具体情况，选一吉日。

3、碑向要与祭台方向一致。

4、碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。

5、碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。

6、由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。

7、墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。

8、墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

9、墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。

现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下： 简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、着作、逝世年月、葬，时，葬，地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚，体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

墓碑主要作用就是提供给后人一点前人讯息，明白自己发经历，另一种大众的说法就是（传，宗，接，代了解自己身世）辈分。

碑文有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

旧式墓碑有两种：（1）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：（2）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、着作、逝世年月、葬，时，葬，地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。显祖考某某太府君之灵（对祖父）显祖妣某某太夫人。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章着作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。

墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬，地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

碑文格式：

先父讳名xx，生于xx，卒于xx，享年xx岁。先考出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。xx载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

碑上刻名字有什么讲究呢？通过上述的内容我们就可以明白了。到底该如何去立碑，还有立碑的注意事项是哪些，从古今立碑文化中，我们可以更加深入的明白立碑的知识。

清明节将至，墓碑的刻字很讲究，“故、显、先、考、妣”不能乱用

清明节是“二十四节气”中的第五个节气，也是我国的四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，它把自然节气和人文风格融为一体。

清明节习俗比较多，其中最重要的习俗就是扫墓祭祖、缅怀先人，扫墓祭是中华民族孝道的表现，体现了我们不“不忘本”，同时扫墓祭祖也是人们的一种心灵寄托，人们祈求先祖保佑后代平平安安、心想事成、福星高照。在清明节这天，无论是多穷困，都要去坟前祭拜，以尽缅怀思念之意。

在秦汉时期，贵族的墓地叫“墓”，有碑，平民的墓地只能叫“坟”，仅仅是一个土包。在最开始时，墓祭只有贵族才能进行，百姓不举行墓祭，只举行家祭，在汉代以后墓祭逐渐平民化。在宋元时期寒食节和上巳节逐渐融合在了一起，形成了以祭祖扫墓为中心清明节。

在扫墓时，亲人要把墓地旁的杂草清除干净，然后将食物供祭在亲人墓前，焚香叩拜，再将纸钱焚化，有时候还要给坟墓培上新土，以表达对主人的悼念。在清明节这一天，除了扫墓祭祀之外，很多地方还有踏青、放风筝、植树、荡秋千、野炊、吃青团、插柳、拔河的习俗。

一、故

“故”是死亡的尊称，表示人已经去世了，如病故、已故、亡故都表示人不在了。

二、考、妣

“考”和“妣”分别指“父亲”和“母亲”，当然有时候也泛指“男性”和“女性”。有个成语叫“如丧考妣”，意思就是像死了父母一样悲痛。

三、先、显

“先”和“显”是谐音，都是对逝者的一种赞颂。“显”表示“显赫”，说明逝者的地位高、有权势，像达官贵人或者德高望重的人都会用“显”字。而普通百姓无权无势，一般都会用“先”字来代替“显”字，如“故先考”、“故先妣”，就是对已故父母的赞颂。

特别注意：如果逝者的辈分在家族中最大，那么就可以用“显”字，如果逝者是年轻人或者是小辈就只能用“先”字。在逝者去世时，如果父母、岳父母、伯父母有一人健在，都不能用“显”字。而且用“显”字的人一般都要有孙辈，古代人讲究“三世同堂”。

四、慈、孺人

“慈”和“孺人”都是对女性的尊称，这两个字只能用于女性。在墓碑上我们有时候会看到“故慈妣”，“慈”可以用来代替“显或者先”。“孺人”在古代是大夫的妻子，在明清时是七品官的母亲或者妻子的封号，后来“孺人”被引用到民间，一般地位高的年长的已逝女性也可以加上“孺人”两个字。

在农村的一些地方流行夫妻合葬墓，古代人认为“左尊右卑”，因此夫妻合葬墓男性和女性的名字要遵从“男左女右”的原则，这里的“左右”的方向要以墓碑来参考，即墓碑的左边和右边。“男左女右”也反应了古代女性的地位没有男性的高。

有时候会由孙子来给爷爷、奶奶立碑，墓碑上会刻“故祖考”、“故祖妣”，墓碑上的一些刻字可以灵活地运用。

总之，清明时节是中华民族行孝品德的具体表现，清明节也是海外华人的重要节日，很多海外侨胞都有清明回乡祭祖的习惯，以示不忘先人、不忘故土的爱国之情，这也体现了我们中华文明的生生不息。在扫墓时我们往往会看墓碑的刻字，墓碑的刻字可以大体地描述出逝者的生平信息，对墓碑的刻字有所了解也是对逝者的尊敬，如果意思理解错了难免会落笑话。

原来墓碑上刻名字这么讲究，看了才知道，刻错的话直接影响后人

明清时期的墓碑，现在保存下来的不多。像图片里这样精美的更是少见。很多都被人毁坏，消失得无影无踪。

古人刻亡人的名字，非常有讲究。乱刻、错刻，一般家人都会对工匠不依不饶，甚至大打出手。这是为什么呢？

原来在过去，亡人名字不像现在只有几个字。往往还要加上封号、敬称等内容。所以一般都会超过5个字。而过去迷信“生、老、病、死、苦”五种因果。所以，工匠刻亡人的名字，一般都会精心计算，通过加字减字，让字数尽量是5的倍数，从而最后一个字，落在“生”上。

这是因为，他们认为落在这两个字上更吉利，也寓意家族里的成员能“兴旺”、“长寿”。其他的字确实也不吉利。上面这幅图，里面写“皇清待诰勤贤何母惠太君老孺人二位淑性之墓志”共21字。最后一个字落在“生”字上。

过去的墓碑形制精美，内容丰富。

这幅图就是“二十四孝图”——孟宗哭竹

此外，还有鹤绕长柱，寓意长命百岁，松鹤延年。