孔子推崇、曹操歌颂的周公旦，在辅佐成王的七年间，有没有称王？
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引言先秦历史上，周朝建立之后，影响最大，对中国历史影响最为深远的一个人物，就是周公旦。孔子将其视为偶像，曹操早对其佩服的五体投地。
周公辅称王的故事人尽皆知，相传他还曾经制礼作乐。平定了三监之乱，对了，周公解梦的这个周公就是他。可以说，周公在中国历史上的作用是无人匹敌的。怪不得曹操在诗中感叹：周公吐哺，天下归心。
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周公辅佐成王周公姓姬，名旦，名字比较新奇，姬旦，我们习惯将其称为是周公或者周公旦。周公旦是周武王的弟弟。但是论实力来看，两人相比并不逊色。在周朝建立之后，周公旦奉命治理国家。
周公画像
周朝虽然在牧野之战中战胜了商王朝，但是开国后的形势并不稳定。原来商朝的势力并没有完全平息。关于如何处理商朝遗民的问题上，展开了争论。姜子牙认为应该将其全部消灭。但是召公认为应该区别对待，有过的杀掉，无过的留着。
周公提出了提出了自己意见，认为应该分化瓦解商人的势力。最后，周武王经过考量之后，选择了采纳周公旦的意见，为此还专门设立了“三监”负责管理。将武庚封为领袖，管理商朝的子民，还将商都分为三部分，分别派管叔、蔡叔、霍叔分别负责监管。
设立的三监，对于稳定刚刚建立的周王朝起到了一定的作用。刚刚建立的周王朝得以苟延残喘。但是武王刚刚建立周朝的第二年，就因病去世了。
周武王太子姬诵继位，这就是著名的周成王。这时的周文王才十三岁，根本无力管理国家大事，国家大事就交到了周公旦的手中，这就是著名的“周公辅成王”。
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三监叛乱，周公东征周公摄政之后，他的其他几个兄弟就对此非常不乐意，认为周公这是想要将趁着主少国疑，将权利握在自己手中。三监之中的管叔还有蔡叔就派人散播周公的坏话。为此，周公不惜“居东避嫌”，但依然没有缓解危机。
而原商朝的武庚，也是蠢蠢欲动，为此他联络了管叔、蔡叔，还联系了原来商朝的一些部落，制造了战乱，历史上称之为“三监之乱”或者是“武庚叛乱”。周公为了挽救周王朝，率军平定叛乱，这就是著名的周公东征。
周公东征被认为是第二次灭商战争，并不比牧野之战要轻松的多。牧野之战是对商朝高层贵族的战争，但周公的这次战争可以说是对商朝下层的一次打击。史书记载，这场战事是在成王二年的一个秋天打响的，这天的天气恶劣，电闪雷鸣，裹挟着风。
周公率领着将士，在郊外与商朝以及叛乱势力展开战争，这是一场硬仗，战争一共持续了三年才彻底结束。在周公的指挥下，管叔在这场战事中自杀身亡，蔡叔也被囚禁起来最后落了个被流放的结局，次年就将作乱的首领武庚杀掉，战乱平息。
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周公制礼作乐经过六年整顿还有治理，国家初步稳定下来，于是就召集了众多诸侯在首都集会，制定了礼乐制度。礼乐制度是一个国家稳定的标志，也是在夏朝、商朝礼乐制度上制定的，又在此基础上加以改造，符合周朝宗法分封的现实。
礼乐制度，从此贯穿在社会的方方面，一直到现在都为我们沿用，建立了社会的秩序。视鬼敬神而远之，使得周人彻底从商朝的迷信中走出来。春秋时期的孔子就对周公所创立的礼乐相当推崇。
在后人必读的四书中，《周礼》就是其中的一部经典。周礼贯穿在每个人的吃喝拉撒，衣食住行当中，使得周人从鬼神转向自身。
礼乐制度在音乐中就有所表现，像悬挂的乐器的方位以及乐器的数量，不同等级使用的数量是不同的。在乐舞上的数量上也有所区别。像周天子是八行，随后的每个等级依次递减两行。并且在不同的场合，使用的音乐也是不用的。
岐山周公庙遗址
礼乐制度的的影响是非常大的，可以称得上是先秦文化制度上的高峰，而周公在其中的作用也是非常之大的。培养了人民的国家意识，维护了社会秩序，塑造了中华民族的传统精神，怪不得孔子对其如此推崇和赞扬。
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周公旦有没有称王？成王继位七年之后，周公终于放心的将国家的权力交给了周成王。但是关于周公摄政的事情，在史学界产生争论，我们知道三监之乱的导火线，就是因为周公辅政，引发了一系列的后遗症，但周公真的就只是所谓的辅佐吗，为什么有人认为周公称王了呢？
战国时期普遍认为，在这七年当中，周公旦是继位为天子的，武王死后，周公旦在东宫会践，在明堂举行祭祀，自己成为是天子。《荀子》、《逸周书》中都对周公称王的时间有明确的记载，证实了这一说法。这么一来，三监之乱的原因也说得清了。
周公旦的雕像
但是司马迁的《史记》中，对此周公主持国家大事的七年，称为是摄政称王，多次强调周公旦是像多尔衮一样代替行政。由此可见，司马迁对于周公是否称王是有所怀疑。而后的史书就沿用的司马迁的这一说法。
史书中普遍认为周公辅佐成王的原因是，成王13岁，还年幼。但是有学者认为事实并非如此，成王继位的时候已经成年。在古代，男子只要是年满13岁，就可以娶妻生子了。周武王病逝的时候，武王当时是93岁，文王13岁，这么说来，周成王出生的时候，武王已经80岁了。
这么推测下来，可以说是违背常理的，也就说周武王60岁的时候，才娶来姜氏当老婆。但是武王的父亲，也就是周成王在12岁的时候，就生下了伯邑考，15岁的时候就生了周武王。这么看来，周武王结婚的年龄也太晚了。
但是按照正常年龄结婚的话，周成王应该不只是13岁。那么，周公辅政的事实也就被推翻了。周公称王七年之后，又将权利交给了周成王。因为时间短暂，后人为了维持周公的形象，以及儒家的道统，故意隐瞒也是想得通了。
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结语不管周公这七年中，到底有没有称王，距离现在的时间太过久远，我们都无从得知。但笔者都认为周公旦的确称得上是一流的政治家、军事家，为后代留下了许多宝贵的财富，其功劳可以说是非常大的，直到现在我们都将其推崇为圣人。
参考文献：
《尚书》
《今本竹书纪年》
司马迁：《史记》
杨朝明：《周公东征史识诠说》
王慎行：《周公摄政称王质疑》
作者
锦年，自由撰稿人，历史学爱好者，致力于研究历史。期望用历史垂训鉴戒，塑造集体记忆，鉴往知来。
“济宁汉画像石上的中国文化”展览作品《周公辅成王》
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大众网·海报新闻记者 李丹丹 通讯员 宋冉冉 济宁报道
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子曰：“有德者必有言，有言者不必有德”。画像石“周公辅成王”便是描绘了有德者周公的故事，周公也因此成为忘我无私的古代政治家典范，被后人称颂！
中国历史第十一讲：周公辅成王
周武王在建立周朝后，只做了四年君主便死去了，他的儿子成王即位，年仅十三岁，由于成王年纪尚小，便由其王叔周公承担治国重任。
周公勤于政事，甚至达到了“一沐三握发，一饭三吐哺”。什么意思呢？就是周公因公务繁忙，洗一次头的功夫，要停下三次接见人才，吃顿饭的功夫也要几度放下饭碗，接受闲人拜访。
尽管周公尽心竭力辅佐成王，却有人忌惮周公的权力，挑拨他和成王之间的关系。周公的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔派人散播谣言，说“周公将对成王不利”，一时间，人们误解周公，连成王、召公等人也都开始怀疑他。为此，周公不得不“坦诚的向他们表明心志”，以解除大家的疑虑。
武王去世后，召公和姜太公是当时最有威望的人，周公首先对他们进行解释，并取得了两人的理解和支持，而后，周公开始暗中查找动乱源头，以待时势之变。果然，纣王之子武庚率先作乱，不久，奄人、徐人及淮夷进入邶，与管叔、蔡叔一起叛乱。。
武庚的这次叛乱，参加者除了管、蔡等势力外，其余基本都是东方殷人的残余势力。殷商兴起于东方，东方是殷遗势力集中的地区，因而，也就成了武庚叛乱的中心地区。
周公得到成王和群臣的信任，开始对付殷的残余势力，结果是武庚北窜、管叔自杀，周政权取得了完全的胜利。之后，周公在殷商王畿之地建立宋、卫等国，使殷旧地彻底稳定下来。
平定殷旧地以后，周公继续向“大东”进攻，征伐奄国。殷商时期，人们把商都东方的地区称为“东”，而以距离商都的远近，分别称大东、小东。
奄是商朝时期泰山之阳的一个小国，其属地在当今山东曲阜周围，即后来鲁国立国的地区。奄与殷商王朝的联系仍然十分密切，此时的奄地，商残余势力极其猖獗，是周初社会动荡中的重要地区。武庚之乱中，奄也是叛乱中最重要的力量，带头叛乱的正是奄地首领奄君。
周公“伐奄”时，并不是直接攻伐奄国，而是先拔掉依附奄国的周边小国，先后消灭了徐夷、淮夷、薄姑等等，然后集中优势兵力，攻打奄地，并取得胜利。
熟话说“功高盖主“，成王眼见周公势力越来越大，威望也越来越高，怀疑周公有篡位野心，便因此日渐疏远他，周公非常难过，决心不再辅政，成王举行冠礼仪式后，周公恋恋不舍离开镐京到楚国去了。
转眼到了秋天，就在庄稼还未收割时，突然狂风大作，田里的庄稼全都倒了，一些树木也被大风连根拔起，老百姓很害怕，认为是上天的惩罚。
周成王惶恐不安，而这时，他在周公的府邸发现了一个匣子，叫做金匮，这金匮当中藏着周公的一篇悼词。原来，当初武王病重时，周公便向州族列祖列宗祈祷，要代替武王去死，史官们也向成王证明，这件事是真的。
成王听后非常感动，认为叔叔既然如此忠诚，断不会起篡位之心，于是派人将周公请回。周公回到镐京后，成王对其倍加信赖，君臣协力治理国家。
周初的局势稳定下来，但如何控制广大的东方地区，有效地维持周王朝的统治秩序，这又成为周公等人必须慎重考虑的头等大事。
武王时期，通过加封神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔，收买人心，树立自己的威信。那时，天下未定，当时的首要任务是消灭殷商势力，稳定局势。而到了成王时期，天下大势已定，则将亲信重臣分封到各个重要地区，用来加强周室的统治实力，对抗外部侵扰，这就是历史上有名的分封制。分封制是周朝维护统治的一项重要创举，周公则是分封制度的首创者。
周公主持的分封主要有宋、卫、齐、鲁、燕、晋等国，周公创立的分封制度，妥善地解决了周室对原殷商统治地区的控制问题，在当时的历史条件下，这是一个很好的办法，而且，它对周代政治体制的建立也有促进作用。在控制了全国之后，为便于统治广大的东方地区，成王决定“迁都洛邑”，至此，周朝局势彻底稳定，再没有发生大的地区叛乱。
周公还为周王朝制礼作乐，建立典章制度，他制订的礼乐大都被后世所承袭，成为封建时代的典章制度。礼乐从大方面说，凡政教刑法，朝章国典，一概称之为礼；从小的方面说，礼则专指当时各级贵族经常举行的祀享、丧葬、朝觐、军旅、冠婚诸方面的典礼。
周公制礼作乐具有十分重大的意义，它标志着周朝的统治完全走向了正轨，而且对西周社会的稳定和繁荣也起了重要的作用。周公死后，成王以天子之礼将周公厚葬，也给“周公辅成王“的故事，画上了一个圆满的句号。
