易筋经口诀心法(易筋经口诀)

《易筋经》图谱，拿去！

小僧乃是大雪山大轮寺大轮明王吐蕃国师鸠摩智。

今天给各位带来一部《易筋经》，后面附带招式动图详解！

希望各位会喜欢，感谢各位的支持！

武林秘籍：《易筋经》

创 始 人 ：菩提达摩

作品出处：《天龙八部》《笑傲江湖》

学习代表：达摩、慧可、李靖、疯僧、鸠摩智、庄聚贤（新版修炼的是《神足经》）、方证、令狐冲

说到《易筋经》，就会联想到一句话：“天下武功出少林，少林武功易筋经”。这句话的意思是说，少林武功博大精深，就是以《易筋经》为基础的。

“易”是变通、改换、脱换之意，“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田真气，打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功：达到内壮后，运气时不需练习任何排打功，即可自然产生开砖劈石的内功威力，如配合《易筋经》招式，可达到无坚不摧的神功威力（实为道家假托达摩之名所作）

《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破我相、人相。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要心无所住，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，于是众僧以为此经并无灵效。

《笑傲江湖》提到过，从达摩写出《易筋经》以来，只传少林弟子，不得外传他人。而出现在金庸众多小说中的丐帮世代嫡传绝技《打狗棒法》则最为严格保密，历来都是前任帮主口传心法、亲教棒法于继位帮主，绝对的帮主垄断式武学。然而，金庸小说恰恰有类似玩味的情节，明明写得很清楚，不可外传的独门武功，最终都无一例外地传给了外人：《打狗棒法》传给了杨过，《易筋经》传给了令狐冲。

对于《打狗棒法》，人们的熟知程度要高于《易筋经》。好歹《打狗棒法》有一根打狗棒在那，但是这《易筋经》到底是一门什么样的功夫？《天龙八部》老慕容曾说过：其实少林的看家武学，就是《易筋经》。学会《易筋经》之后，无论是什么平庸的武功拿到手里，都能化腐朽为神奇。

如果江南七怪这个级别的货色练了《易筋经》，那么他们都会一跃成为武林高手，不会再被一人团灭，不会再受歧视对待，必将在江湖上大放异彩，扬名立万。可《易筋经》并不是谁都能练的，这一绝技的门槛设置那是相当高的。当然，有两个人却是例外，他们就是《天龙八部》中的星宿小丑庄聚贤，还有就是小僧鸠摩智。

庄聚贤，真名游坦之，外号铁丑、铁面侠。本是聚贤庄的少庄主，为报家仇，屡次刺杀乔峰，皆告失败，最后无意中捡到从乔峰身上掉下的《易筋经》，没想到，竟然成为阿紫的玩物和练功用具。幸好偶然习得《易筋经》，不但得以驱毒疗伤，而且内功大增，这也正是他后来被专业丐帮狗贼全冠清所利用，作为傀儡帮主的资本，而后更是引领丐帮走向了无底深渊。

庄聚贤拿到《易筋经》，就像《倚天》周芷若得到《九阴真经》，金庸也给他来了个速成版。而且庄聚贤被千年冰蚕咬伤，无意中练成了连乔峰都害怕的冰蚕毒掌。就这样，短时间内成了一个敢于跟乔峰叫板的武功高手，跻身一流行列。所以，《易筋经》到底有多强，只要看一看练过《易筋经》的庄聚贤几场对战，就可以一窥实力了。

金庸书中有一个细节这样提到：习武者当循序渐进。再勤勉的人，或者说像郭靖这样勤勉的人，每天练功的时间也难以超过6个时辰以上。这《易筋经》就大不一样了，一旦练习之后，即使在睡觉的时候，也能达到增加功力的地步！

如此看来，这《易筋经》和《神雕侠侣》中的寒玉床，有异曲同工之妙。睡在寒玉床上的人，连睡觉时都能修习内功，而《易筋经》也同样有此功效。因此，这也正是庄聚贤可以在短期之内快速成长，直至能够和战神乔峰一决高下的原因。

终于轮到最可爱、最厉害、最靠实力说话的小僧我了。小僧鸠摩智，出身吐蕃国大雪山大轮寺，是吐蕃国国师，精研佛法及武学，人称“大轮明王”，为“天龙四绝”之一。本身绝学乃是密教宁玛派的“火焰刀”，可将虚无缥缈的掌气凝刀刃之利，不可捉摸，杀人于无形。凭“火焰刀”扫荡黑教，威震西陲，称霸吐蕃。

小僧天赋奇高，过目不忘，醉心于武林绝学，狂热追求至高武功。小僧精通各种武学，自家的火焰刀、少林寺72绝技、《易筋经》、天龙寺六脉神剑、逍遥派小无相功，等等等等，小僧无一不会，无一不精，而且战绩卓著，无人能及：

1、初斗大理，单挑天龙寺5本1枯荣，一记“火焰刀”接下“六脉神剑”剑阵，吓得枯荣老和尚赶紧烧了《六脉神剑》剑谱，生怕被小僧单灭天龙寺之后抢了剑谱去，而且段誉这个活剑谱也被小僧当众给抓走了。小僧日后正是靠此活剑谱，即便强行逆练假口诀，也被小僧给练成了《六脉神剑》少泽剑。天龙一战，何等潇洒！何等威风！逆练剑谱，何其能耐！何其有才！

2、微服私访姑苏王家曼陀山庄的琅嬛玉洞、姑苏慕容家参合庄的还施水阁，博览群书、阅尽秘笈，沉迷其中、不能自拔。逍遥派的《小无相功》正是此时得以修习的，小僧高兴之余，还丧心病狂地把发现小僧行踪的那些人暴打了一顿：拳打两家掌门人，脚踢两家主和仆，活捉段誉语嫣王夫人，连续两次暴揍慕容复。虐菜的感觉，真爽！

3、大战聚贤庄，再次狂虐段誉、慕容复、少林高僧，然后初次遇见丐帮的乔帮主，有幸一睹乔大侠的风采，并且和乔大侠打了个平手，真是平生一大快事，不过就是有点儿小咳嗽，要不然小僧早就如那个少林老和尚所言“杀人灭口”拿到6杀了。不过，乔大侠的的确确是小僧的贵人，正是因此一战，小僧在外游览观光之际，巧遇练功疗伤的星宿小丑庄聚贤，并从其手中索回我吐蕃国的国宝《易筋经》

4、单挑少林，小僧修习《易筋经》之后，实力更胜从前，加之有《小无相功》的辅助，大有“天下英雄莫能敌”之感。因此，小僧只身赶赴少室山，单挑、连战少林寺“玄、慧、虚、空”四个辈分的高手。罗汉堂首座吐血重伤、达摩院首座不堪一击、少林寺方丈甘拜下风，吓得他们不仅不追究72绝技之事，更不敢再囚禁小僧的师弟，一个个都跟鹌鹑、小绵羊一样，变得老老实实、唯唯诺诺。而且，生怕少林惨遭灭寺之难，不停请求小僧带着师弟即刻下山离去。此情此景，何等强悍！何等霸气！

5、西夏之行，断崖之上，小僧本可轻轻松松拿四杀。即便当时乔峰三兄弟一起现身阻拦，小僧也不怂不手软，正待来一场以一敌三的世纪大战，怎奈少林寺藏经阁那个扫地僧的嘴实在太臭了，说什么小僧以《小无相功》催发72绝技，强练《易筋经》以致内伤，随时会病发，这乌鸦嘴真是厉害，关键时刻竟然真来了，否则加上悬崖边上那四个，小僧五六七杀分分钟妥妥的！

总之，小僧练成《易筋经》之后，几乎打遍《天龙八部》所有一流、超一流高手，这些实战，恐怕就连乔峰乔大侠也未必能够做得到吧。若非小僧走火入魔，怎么会被手下败将、浪得虚名的慕容小儿慕容复趁机重伤、打入枯井？怎么会被段誉这个臭小子的北冥神功吸干精力、内力尽失？怎么会甘愿回吐蕃钻研什么佛经，做什么一代高僧？所以，《易筋经》强归强，但也是个巨大的坑。各位，好自为之，切记！切记！

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成。

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。

故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

《易筋经》共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气空松；用力在于两膀，观拳须注双瞳。

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬

起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。