周公之礼姿势大全图片(周公之礼)

古代夫妻同房，为何被称为行“周公之礼”？行的又是哪个礼？

大家都知道，中国人的性格，大部分都是含蓄和内敛的。我们不像欧美那样开放，即便是遣词造句，都要反复推敲。尤其是涉及到与性相关的事，更是慎之又慎，生怕会给社会造成不良影响。比如古代夫妻同房，又被称为行“周公之礼”。那周公究竟做了什么，他又是如何对世人解释这件事的呢?听爆史君给大家慢慢道来。

　　周公想必大家并不陌生，他是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟。武王灭商没多久便病逝，此时成王年幼，全靠周公辅政，才坐稳了皇位。期间管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚发动叛乱，也是周公两次率军东征，才没有让新生的西周政权夭折。天下平定后，周公便开始大封诸侯，并制礼作乐，巩固周王朝的统治。

　　相传西周初年，世风日下，婚俗混乱。周公为了整饬民风，亲自制定礼仪。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分成了七个环节，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，且每个环节都有详细的规定。这七个环节被合称为“婚义七礼”。

　　为了让人明白这七礼如何执行，周公带着妻子一起演示了一遍。但是等到演“敦伦”之礼时，妻子却拒绝了。按照周公的解释：敦伦，其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。这一礼仪，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但在众人面前做这些事，周公的妻子实在抹不开面子，便拒绝了。值得注意的是，“敦伦”一词专用于夫妻之间，与情人之间的交合，是不能用的。

　　周公很苦恼，如何指导新婚夫妻呢?有一天，周公见儿子伯禽在摆弄几个葫芦瓢，试图将两个葫芦瓢重新合为一个葫芦。此事给了周公灵感，第二天，他便将士人叫到了辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”。在讲到“敦伦之礼”时，周公拿出了一对原配的葫芦瓢来做比喻。

　　未分之前的葫芦瓢，就如同混沌，浑然一体。但剖开之后，就会男女有别。敦夫妇之伦，就如同把葫芦重新合为一体。而仪态就是男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理。如此，才能阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

　　从此之后，葫芦瓢就成了新人婚礼上的礼器。用一根绳子拴着两个瓢柄，表示夫妇二人合体为一。一仰一合地摆在新房内，表示男俯女仰，子孙延绵不绝。但春秋时期，礼崩乐坏，周公制定的婚礼仪式已经被很多人废弃。孔子重修《周礼》，认为“敦伦”不太适合出现在正式的典籍中，便将其去掉，只剩下“六礼”。

　　但民间结婚时依旧在使用葫芦瓢当礼器，孔子又顺民意将葫芦瓢收入礼书，称其为“合卺”。而“合卺酒”，就是我们后世熟悉的交杯酒。那两个葫芦瓢，成为了装酒的器具，所以不算正规礼器。那古人为何要在结婚时喝“合卺酒”呢?主要是因为两位新人婚礼上的一项重要内容就是“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)，而酒就是用来给他们漱口的。

　　至于新婚夫妻那点事，也变得秘而不宣。通常是由母亲在婚前传授给新娘，父亲传授给新郎。学校中，是不会讲这种东西的。由于最早讲这方面内容的是周公，他又制定了相应的规定，所以古人同房才会被称为行“周公之礼”。而这个礼，就是婚礼中的第七礼——“敦伦”。

“周公之礼”是指夫妻洞房吗？古代是什么意思？古人的表达很委婉

“周公之礼”是指夫妻洞房吗？古代是什么意思？古人的表达很委婉

在西周初年，民风特别混乱，对于两性关系也非常开放。未婚的男女对于贞操不是那么看重，可以随随便便发生关系。周公为了整治这种混乱的民风，制定了婚礼需要的七个步骤。必须经过纳采、问名、纳吉以及纳征和请期、亲迎，最后一个环节是敦伦。每一个环节的制度不一样，却十分严格。

为了让大家可以明白，周公亲自与妻子做了一番示范。前六个环节进行的比较顺利，但是到了敦伦环节，妻子不愿意了。所谓的敦伦，就是在结婚当天，夫妻行房事。妻子不愿意，周公也没有办法。于是看到了两个葫芦瓢，立刻有了灵感。用放在一起的瓢演示一番，告诉士大夫，讲述敦伦的含义。于是，后来的婚礼都会用到葫芦瓢，预示着多子多孙。

到了春秋时期，礼乐制度崩坏了。孔子四处讲授礼乐的制度，也讲到了婚礼的七个步骤。不过，他认为再一次提到敦伦不太合适，与当时的环境不符合。于是删除了最后一个环节，只保存了额\"六礼\"。尽管没有了敦伦，但是葫芦瓢依然被当作婚礼的工具记载到了典礼中。而民间也很认可葫芦瓢，寓意特别好。

其实，在古代，大家对于房事的表达十分委婉。其实在周公定制的\"七礼\"中是结婚的礼仪，而周公之礼也不全是夫妻同房的意思。但是随着社会的发展，周公之礼就有了夫妻同房的意思。这些年，婚礼制度也借鉴了一些全新的东西。比如结婚当天，夫妻之间要喝交杯酒，寓意着同心同德。

也有一些地方不使用葫芦瓢，用木勺子替代。这个风俗一直都被延续下去，说明中国人还是很看重婚姻和房事，毕竟代表着多子多孙。古代人的言语没有那么开放，面子很薄，而\"周公之礼\"恰好就能代表了房事这件事情。

或许周公制定礼仪的最初目的就是想整顿民风，也令国家制度得到完善。却没想到这一份礼仪竟然延续了几千年。即使是今天，这种礼仪也影响着嫁娶制度。可以说，这种制度还是非常有趣的，令婚姻多了一份仪式感。让新郎新娘知道结婚的不容易，未来要好好生活。甚至有些人觉得嫁娶特别麻烦，只能好好过日子。

古人成亲为何被称为行“周公之礼”？具体流程是怎样的？

周公，姬姓，名旦，周文王姬昌四子，武王姬发之弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。其可谓是中国儒家学说的奠基人，他制定的“周礼”，在春秋时期经孔子加以完善，最终成为中国几千年封建社会的礼教根基。

所谓的“周公之礼”通俗指夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。

相传西周开国之初年，男女相处比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，辅佐天子执政的周公于是作出规定，男女双方必须结婚之后才能同房。专门就夫妻之道制定了一部“专门法规”，以制礼教民。他格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”。

第一礼，纳采：《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”就是男方家派遣媒妁前往女方家提亲，送礼求婚，在得到女方的应允后，就要再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”，故称“纳采”。早期的纳采礼的礼物只能用雁，且男子亲自猎取的最为真诚。因大雁是忠贞的象征。故此用“雁”来作为男女双方共享甘苦，坚贞不渝的象征。

第二礼，问名：《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”男方在纳采礼后，再次托媒人询问女方的姓名及生辰八字，以便男家卜问，确定吉凶如何，决定成婚与否，“问名”也被称为“过小帖”或者“合八字”，期间也要用雁做礼物。

第三礼，纳吉：求的对方生辰八字和姓名之后，就要占卜双方八字是否相和，在确定了双方合适，可以成婚之后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，就是“纳吉”之礼。古时候，纳吉也是要行奠雁礼的。

第四礼，纳征：《礼记·士昏礼》：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”纳征也称定聘，就是男方去向女方送聘礼。纳征之后也就表示男女双方的婚约成立了。

第五礼，请期：《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”“请期”即商量结婚的日期，是由男方家择定几个适合结婚的佳期，然后用红笺书写好男女生庚（即请期礼书），之后由媒妁带往女方家，和女方家主人商量确定迎娶的日期。

第六礼，亲迎：《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”“亲迎”俗称“迎亲”。就是到了成婚日，由新郎亲自往女方家迎娶新娘，新娘会由其兄长等用锦衾裹者抱或背到花轿内，轿起之后女方家派亲属数人伴送，称为“送亲”。

第七礼，敦伦，其实就是入洞房，行夫妻之事。

以上就是“周公之礼”全套流程，后世几千年封建社会中的婚姻礼仪虽有改变，但大都遵循这个流程来的，故此，夫妻之事也称行“周公之礼”一直沿用了几千年之久。

相传为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公曾与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻娇羞拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。后来周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。

延绵几千年的“周公之礼”初衷是为了保护好青年男女的贞操，发乎情，止乎礼，避免青年男女提前吃了禁果。只是后来随着儒家思想的的曲解和演变，导致家中父权过重，使其这就成为了封建包办制度的理论依据，使许多女子在其压迫下不得翻身，谱写了多少的凄美悲情……

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古人为什么把“入洞房”，叫“周公之礼”？周公跟这事有啥关系

中国是礼仪之邦，过去我们的古人礼仪繁多，不管什么事儿，不管什么关系，都要受到礼仪的约束，比如君臣有君臣的礼，师徒有师徒的礼，朋友之间交往有礼，对手之间切磋也要有礼，总之，随时随地都要准备行礼。

进入现代社会以后，我们已经省略了很多繁琐和没有必要的礼仪，但在人际交往的过程中，大家依旧特别注重礼节，正所谓“礼多人不怪”，这是中国式礼仪的一大通行“法则”。

周公

但是，一定要注意，并不是所有的“礼”都是“礼多人不怪”，有些特殊的“礼”可不能随便乱行，比如“周公之礼”。

大家肯定都知道什么是“周公之礼”，要说咱们中华文化真是博大精深，不但凡事讲究礼仪，就连对一些比较敏感的事物都要冠以很文雅礼貌的名词。

比如古人把“入洞房”叫“周公之礼”，实际上指的是夫妻之事，这种事如果很直白地说，会显得难以开口，但是换成“周公之礼”，就有种很神圣的感觉。不过，古人为什么非得把这种事儿跟周公扯上关系呢？

周公

周公，大家对他都不陌生，因为在传统文化中有很多和周公有关的内容，比如“周公之梦”以及“周公解梦”，都和“梦”有关。周公生活的年代非常久远，大概是商朝末年，他辅佐周武王建立了西周。

周公是周文王的第四个儿子，是周武王的弟弟，由于他的封地在周，所以叫“周公”。实际上，周公姓姬名旦，本名叫姬旦，这个名字非常好记，谐音“鸡蛋”，后世对他一直以“周公”尊称。

周公

周公不但很擅长打仗，而且是一个很有头脑和思想的人，他是儒家文化的先驱者，所以数百年之后的孔子经常梦见周公，因为孔子后来成为了圣人，自此以后大家就把做梦说成是去见了见周公，这就是“周公之梦”或者“梦见周公”的由来。

“周公之礼”的说法，又是从何而来呢？这就要从周公辅佐周成王制定各种“礼法”开始说起。

在人们的印象当中，咱们的古人似乎都很保守，但实际上，中国古代不同历史阶段有不同的风气，比如说唐朝，大家都知道是一个很开放的时代，而在商朝和西周初年的时候，那个时候可比唐朝还要开放。

周公

比如说年轻人谈恋爱，谈着谈着就先把孕给怀上了，而家里的长辈压根就不知道，老百姓对这种事儿也习以为常，所以在当时，这种男女之间的关系比较混乱，也没人去管，大家爱咋地咋地，全凭个人的意愿。

但是这种情况一旦多了以后，就对社会造成了很大的不稳定因素，比如说孩子生出来没人管，又比如男女之间因为感情混乱而造成各种悲剧后果等等。

周朝建立之后不久，周武王去世，年幼的周成王继位，周公担起了辅政之责，他主张以“礼”治国，着手制定了很多礼法，其中有一条很重要的规定，就是规定在结婚以前男女不得私下结合。

周公

这条规定并不是粗暴地一纸禁令，而是从婚礼入手，从男女说亲到嫁娶洞房，一共制定了七个环节的礼仪，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、以及敦伦，那么最后这个敦伦，自然就是洞房。

如果没有经过明媒正娶，没有经过以上这七个环节的礼仪，那么男女之间就必须授受不亲。因为有了这样的礼仪规矩，人们的生活更有秩序，男女之间的爱情和婚姻更有保障，因此，古人就把洞房之夜该做的事情称为：周公之礼！