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古人平均寿命三四十岁，孔子活了73岁，全靠“九不食”？
据《论语·公冶长》记载，有一天，孔子的学生宰予白天睡大觉，孔老夫子知道后气得大骂：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。很多人都为宰予鸣不平，只不过睡个午觉而已，孔子这么大动肝火、恶语相向，是不是有点过分？其实，这都跟古人的饮食习惯有关。
我们现代人一日三餐，饿了还要加一顿夜宵，但古人可不同，一天只吃两顿饭。他们“日出而作，日落而息”，太阳刚升起来就要出门干活，九点多才吃“朝食”；早餐吃完继续劳作，一直干到下午四点吃晚餐，也就是“晡食”。晚饭结束，太阳也差不多该下山了，由于没有夜生活，晚上有足够的时间睡觉。
古人一天的工作时间，就主要集中在两餐之间，倘若中间还睡个午觉，一定会耽误农活或者学习。宰予“昼寝”，就相当于偷懒不学习，所以孔子才会大发脾气，骂他不争气。
虽说一日两餐已无法适应现代人的生活要求，但古人一些良好的饮食习惯却值得我们学习、借鉴，就以孔子为例，他吃饭就必须满足三个特点：
一是“九不食”。发霉、腐烂的粮食，不吃；颜色变坏的食物，不吃；气味难闻的食物，不吃；不到饭点或反季节的食物，不吃；不按照正确方法切割的食物，不吃；烹调失当的食物，不吃；没有合适的佐料，不吃；市场上买来的酒肉，不吃，每餐必有姜，但不多吃。
从这“九不食”的饮食理念可以看出，孔子对食物的选择极为严格，即使用现代的眼光来看，也非常符合卫生标准，而且他按时就餐，抵制反季节食材的饮食理念，颇有超前意识，现代人很多都做不到这一点。至于吃姜的习惯，也与现代养生理念不谋而合。
二是“食不厌精脍不厌细”。孔老夫子虽然不干活，但吃饭相当讲究，粮食必须精加工，鱼肉必须切得精细，日子过得太精致了。但不得不说，这样才有助于吸收和消化。想当年，孔子带着弟子周游列国，困在陈蔡两国间的荒野之地，缺水断粮饿了七天，许多弟子因饥患病。反观孔子，每天照样讲诵不止，可见身体保养的确实不错。
三是“肉虽多，不使胜食气”。餐桌上的肉再多、再好吃，也不能超过主食的量，更不能光吃肉不吃饭。这是很有科学道理的，肉吃多了难消化，很容易伤及肠胃，更容易诱发高血糖、高血脂、高血压等疾病，使人肥胖，增加患癌几率等。这一点，很多人做不到，见到好吃的就管不住嘴。
大伙要知道，春秋时期人们的平均寿命才三四十岁，而孔子71岁时还在传道授业，不仅身体硬朗，思维也很清晰，直到73岁才去世，算得上老寿星了。应该说，孔老夫子这么长寿，与他健康的饮食习惯是有很大关系的。
老子到底活了多少岁？有说160、有说101，胡适给出了答案
老子，姓李名耳，字聃，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，更是被唐朝帝王追认为了李姓始祖。
老子在离开函谷关之前，写了一部《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。
都知道，《道德经》与《易经》、《论语》并列为影响中国人的三大思想名著，可见，《老子》在中国思想史上的重要地位。《道德经》分为两卷，共81章，前37章是上篇道经，后48章是下篇道经。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”，全文共约5000字。
《道德经》是后来的书名，起先叫《老子》，此书成书年代一直有所争议，至今也不知其具体年代。然而，根据1993年出土的郭店竹简中《老子》的年代来看，该书的成书年代至少应该在战国中前期。楚简《老子》校注，见丁四新书《郭店楚竹书老子校注》。
因为，老子用“道”来解释宇宙万物的进化，认为“道生一、一生二、二生三、三生万物”，道是自然不可违逆的命令，所以，万物的准则皆是“道”。而且，“道”是由老子提出的独一无二的思想智慧，对于这个虚无缥缈的字，很多人都进行过各种解说，但是，这个字却很有魔力，几乎包括了世间万物。
所以，时至今日，谁也不敢说真正进入了老子的道。或许，道只是属于老子一个人的道，因为，老子的思想孕育了道。没有了这个根基，道就如水，往里面随便加点东西，就变成了另一个道，但是，谁也看不见道的本来面目。
此外，《老子》一书中除了朴素的唯物主义观点外，这其中，还包含了许多朴素的辩证法观点。
例如：
我们认为一切事物都有两面性，“反者道之动”，并且，可以从反面转化。另外，书中还有很多以人为本的思想：人民饥饿，是因为上缴的粮食税太多；人民轻视死亡，是因为朝廷爱护百姓；人民并不害怕死亡，奈何朝廷用死亡威慑百姓……书中的种种理论，对中国哲学的发展有着深远的影响。
那么，老子活了多久呢？这可能是一个历史不解之谜。
根据《史记》最保守的估计，可能是160岁，而胡适则认为：老子至多活了90多岁。
此外，大众接受最广泛的说法是101岁。101岁，即使放到现在也是长寿。老子死后，他的邻居们都自发来悼念他，为他打理丧事，老人哭得像失去母亲的孩子，年轻人哭得像父母亲人去世。百姓想到老子为人民所做的一切，想到他的美德和善行，都悲恸不已。
之后，老子的好朋友秦佚前来吊唁，当他来到老子的灵堂前之时，没有跪下或鞠躬，只拱手打了招呼，哭喊了三次。当他想走时，邻居拦住他问：“你不是老子的好朋友吗？”秦佚回答说：“我自然是老子的好友。”邻人道：“作为老子的好朋友，你怎么这么客气，怎么那么薄情少礼呢？”秦佚说：“为什么不能呢？”当邻居听到这些话时，非常生气，他转过头，大声说：“这是什么原因？”
秦怡笑着说：
“我的朋友有话，生亦不喜，死亦不悲。你知不知道，老子的生是由虚无到存在的聚气而成，这是符合自然规律的。今天，老子的死也符合自然规律，又有什么可难过的？生而快乐的人，认为不快乐也是快乐；死而悲伤的人，认为不悲伤也是悲伤。他们活着的时候很珍惜生命，将死的时候又非常怕死。他们都是被自己的意志支配来求生死，他们都愿意凭借自己的感情去干预自然法则。如果，世间和平秩序良好，那么，悲伤和欢乐就无法进入；如果，你想成为老子的好友，就应该听从老子的劝告，遵从他的道。既然我是老子的朋友，我自然可以理顺自己的感情，所以，我不难过。”
邻居们听了，似乎有些理解，又问：“你不伤心，为什么哭三次？”秦佚笑着说：“我哭了三次，不是因为悲伤，而是因为和老子分手。
第一，当他出生时，是符合自然的；
第二，他死的时候，是按照自然原则的；
第三，他始终按照自然不作为的方式和原则，一举一动皆顺应道法，合乎自然，我有什么好难过的？”
邻居们都说秦佚是老子真正的朋友，于是，便推举他做主祭。将老子的尸骨埋入黄土之时，秦佚歌唱着悼词，他说：“老子是真正的圣人，顺应天道，神游世界，将会流芳千古。”
纵观老子的思想，不仅对中国的哲学发展有着深刻的影响，其思想核心还是朴素的辩证法。而且，在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理；在修身养性方面，老子更是道家性命双修的始祖，他讲究虚心实腹、不与人争的修持。
此外，老子是西方人眼中的“东方三大圣人”之一。美国《纽约时报》曾把老子列为“世界古今十大作家之首”；伦敦的大英图书馆广场有“世界十大思想家塑像”，老子为其中之一。
可见，老子的思想早已突破国界，成为了全人类共同的精神财富。
参考资料：
【《史记·老子韩非列传》、《庄子》、《史记志疑》】
孔子活到73，孟子活到84，古人认为他们的寿命，是很难逾越的
民间有传言：七十三，八十四，阎王不请自己去？
这话是怎么传出来的？
我翻了一下历史书，还真的找到了答案。
首先，我们要明确，古代的医疗条件和生活水平都不行。人的平均寿命自然就不会太高，科学不发达，人自然要信点啥，才能活得自在点，至少解心疑！
中国人的主流文化，是儒学！
儒学流派出现了两个标志性人物，圣人孔子和亚圣孟子。
孔子不仅是 教育家，思想家，更是一个武术大家！孔子的父亲是举世公认的强悍！
历史记载，公元前563年，鲁国与晋、齐、曹、卫、薛等十三国诸侯组成联军，攻打偪阳国。叔梁纥率领鲁军向城内攻去，猛然抬头，看见原先提起的城门正在下落，他用举起双手奋力托起城门。叔梁纥因力举千斤闸，而一战成名。
孔子家学渊源，文治武功都到了巅峰，只活到了73岁！
孟子比孔子更注重养生，继承了曾子以直理养大勇气的思想，将其发展为“我善养吾浩然之气”。
孟子也是一个高手！
北宋苏轼在《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中，如此评价浩然正气！“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”
真正的孟子有多猛？
《孟子·公孙丑上》中记载“虽千万人吾往矣。“
意思非常明确，“纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。“
孟子认为人要有勇往直前的精神。
只要坚定了心中的理想，无论前途有多少艰难险阻，都要一往无前！义之所在，使命必达！
这么猛的一个人，活到了84岁！
古人崇拜文化人，对孔子和孟子的崇拜非常强烈！因此，认为他们的寿命，是很难逾越的！
才出现了一种说法，“七十三，八十四，阎王不请自己去。”
英国女王到底没活过99这个坎，33、73、84，怎样熬过“坎儿年”？
2022年9月8日，英国女王伊丽莎白二世在苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世，享年96岁。她的去世，意味着一个时代的终结！
作为最长寿的君主，就在今年年初，大家还津津乐道女王能不能活到100岁，因为中国有句古话，叫做：
人老有两坎，暗九大过天。
过了两坎和暗九，人能活到九十九。
伊丽莎白女王早就顺利活过了那两道坎，也度过了若干次“暗九”，谁知人算不如天算，按理说有机会活到99岁，甚至跨过百岁那道门槛。
然而，在女王96岁这年，东方青龙之木得令，木气强旺，反克西方弱金，一代西方帝星就此黯然陨落。
那么，“人老有两坎，暗九大过天”究竟说的是啥意思，人这一辈子到底有多少个“坎儿年”呢？
这里的“坎”，本意是八卦之一的坎卦，有“坎坷”“门槛”等不好的寓意，因此，在阳宅风水中，坎位一般被视为“绝命”位，主凶，不吉。
顾名思义，所谓“坎儿年”，就是指人活到某个岁数会遇到坎坷和灾祸，我们就要想办法跨过这道“门槛”——能跨过去，就继续活蹦乱跳，没跨过去咋办？就撂那里了呗！
所以很多上岁数的老人家总爱说“xx岁是个坎”，就是这个意思。
33岁就是个坎儿。北京这边的老人爱说“三十三，大拐弯”，而南方的说法更邪乎，叫做“三十三，乱刀斩”，一听就不是啥好年景。所以南方部分地区，尤其是江浙、福建一带，至今还保留着“刀斩肉”的习俗。
当地女性到了三十三岁生日前一天，要去肉铺买一块生猪肉，如果该女本身属猪，则用牛羊肉代替。
在生日当天早上，从不到零点开始斩肉，一直斩过零点。斩法也有讲究，要么齐齐整整斩三十三刀，不多不少；要么乱刀狂斩，务必斩到稀碎，嘴里还要大声呼喝“斩斩斩”以壮胆气。
斩完后用红纸把这块肉包好，扔得越远越好，寓意丢掉厄运，化解“坎儿年”。
过了三十三，你且别忙松口气，要知道后面还有不少“坎儿年”呢，比方说：
“人到四十五，是个生死坎。”
“人过五十五，阎王数一数。”
“六十六，不死也要掉块肉。”
“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”
嗨，这么看来，想顺顺当当活完这辈子还真不容易，隔几年就是一个坎儿，说不定啥时候就被绊倒了。
那这些“坎儿年”到底是咋算出来的呢？
按民间的说法，这些年份是和圣人联系在一起的。
比方说，四十五岁的坎就和包拯有关，据说包拯四十五岁那年奉命到陈州放粮，中途遇见盗匪，无奈之下化妆成一个乞丐才逃过一劫，后来人们就把四十五岁当成命里的一道劫数。
至于七十三、八十四这两道坎，则是因为孔子活了73岁，孟子活了84岁，这二位都是“圣人”，一般情况下，老百姓的寿数想超过圣人不容易，所以圣人的寿数就成了老百姓的“坎儿年”。
不过，从命理学的角度来看，“坎儿年”实则与“太岁”有关。
我们知道，“本命年”也是“坎儿年”的一种，而“本命年”就是太岁之一，是当年的“值太岁”。但每年的太岁除了值太岁之外，还有冲太岁、破太岁、害太岁、刑太岁，等等。
不过你也别愁，要真把所有太岁都当成“坎儿年”，那这辈子就没几年清净年份了。所以能论到“坎儿年”这种程度的，只有两个最厉害的太岁，分别是值太岁和冲太岁。
这两者呈对冲组合，相差六年。比方说，今年是壬寅年，值太岁是寅虎，那么冲太岁就是申猴，寅申相冲。
值太岁，也就是我们的本命年，分别是12岁、24岁、36岁、48岁、60岁、72岁、84岁。而冲太岁则是18岁、30岁、42岁、54岁、66岁。这些年份就是所谓的“坎儿年”了。
我们用前面那几句民俗验证一下：
“人过五十五，阎王爷数一数”——54岁冲太岁；
“六十六，不死掉块肉”——66岁冲太岁；
“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法——72岁、84岁值太岁。
结合现实生活来看看这些“坎儿年”，也还挺有道理的：
12岁，正是小升初的年龄，学习压力骤增，又是出现性格叛逆期的阶段，照我看来，这个“坎儿”估计说的是家长。
18岁，该高考了，没的说，又是一道大坎儿。
24岁，毕业工作一两年了，刚开始接受社会的毒打，天天996还要挨资本家训，谈恋爱都没时间，确实很坎坷。
30岁，成家稍微早的，孩子差不多也一两岁了，正是难带的时候，还没成家的，天天被催婚，心里也焦虑，又是个坎儿。
36岁，人到中年，事业上取得了一些成绩，不再被人唤作小王、小张了，但也是健康、家庭、工作等方面集中出现问题的阶段，身体状况没年轻时那么好了，工作压力和家庭压力却不减反增，因此老人把这一年称作“生死坎”，是有道理的。
再往后，42、48、54、60……一年不如一年，人的身体是一直在走下坡路的，你只能延缓这个过程，但不能阻挡这一趋势，因此，越往后的坎，就越难度过。穿红内裤、红鞋垫，只能求个心理安慰。
不过，大家也不要过分忧虑，说到底，“坎儿年”终究是死物，它就在那里，而人是活物，是拥有无限可能的，只要我们拥有“海到无边天作岸，山登至极我为峰”的气魄，又有什么坎是跨不过去的呢？
说到这里，希望山人的读者们都能有“以天地为师”的胸襟，正所谓“已识乾坤大，犹怜草木青”。你知晓的东西越多，看世界的眼界越宽，心力也就越雄厚温纯，在迈“坎儿”的时候步伐也就越沉稳扎实。
不要小看失败者， 在他们身上，你能学会错误；
不要漠视平庸者， 在他们身上，你能见到世俗；
不要嫉妒成功者， 在他们身上，你能吸收智慧；
不要排斥卑鄙者， 在他们身上，你能懂得谋略。
同时，也希望大家时刻让自己处在“进修”的路途上，每天少刷两条短视频，少玩一局游戏，多看十分钟的书，接触一下那些深层次的知识，比如金融、地产、政治、历史、国际关系……
只有如此，你才会领略到世界的广袤，和个人的渺小。只有如此，你才会理解世界的运作规则，而不会踟蹰于每一道人生的门槛前面，举棋不定。
最后，山人也感恩你的关注和相伴，还望我们的缘分绵远，在人生的漫漫长路上，相互鼓劲，一同攀登：
以天地为师者，则其格必比肩天地；
有常习之心者，则其命必永生恒进！
