请不要再称呼我们“南蛮子”，这片土地有自己的历史
不知道大家第一次知道云南是通过什么？是学校的历史课本？还是各种影视资料？
作为一个出生于80后在信息获取不发达的年代，在我个人的记忆里，云南从小就被打下化外之地、蛮夷之邦的思想烙印，最早的印象应该是三国演义诸葛亮南征，七擒孟获那一段。
后来就是网络上的各种地域黑段子，总之这就是边疆莽荒之地，而我只是几千万“南蛮子”中的一个。
云南区划
后来步入中学，从课本上了解到170万年前的元谋人，这些离我很远的人类始祖让我对自己的家乡有了不一样的感觉，大概就是原来云南居然也是人类的发源地之一这样的感觉。
元谋人想象图
后来接触金庸小说里面的“五毒教”、“大理段氏”、“吴三桂”等等让我对历史产生了兴趣，但也仅仅如此，直到成了一个文字工作者，有时候需要大量接触当地历史，特别是风起云涌的近代历史才让我对云南历史有了不一样的认识。
从辛亥革命的“重九起义”到抗战时期的大后方、“西南联大”、“驼峰航线”、松山战役等等，让我从心底认识到这块土地和生活在华夏大地的人民所创造古老而辉煌的过去，这是不是属于云南人的骄傲，而是我们这个苦难深重的民族所共有的瑰宝！
重九起义
现在我们来简单梳理下云南历史
公元前286年，庄跷入滇，给云南带来了较为先进的文化和生产技术，滇池地区进入到奴隶社会。
庄跷入滇
再到秦实现对云南的统治，修建“五尺道”为始，再到汉武帝刘彻设郡县，唐代又有爨（CUAN）氏独霸统治400多年，国家重点文物保护单位“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”就是这一时期的力证。
爨氏碑
同样是唐代南诏崛起，唐册封南诏领袖皮罗阁为“云南王”。南诏历传13王，统治200余年。公元937年，大理国建立，以大理为都城，相传22世，共统治316年。
大理国绘画
然后就是元初，忽必烈革囊渡江大理国灭亡，1274年设云南行中书省，这是云南第一次以行政省的身份划入中国版图。元代虽然国运只有百年，但对云南的开发我个人认识是远超之前的，从政治上的改革到地方水利的修建，很大程度上促进了云南的发展。
元世祖忽必烈
再有就是明太祖义子沐英镇守云南，设布政使司，再到清代的“改土归流”等等，都让云南与全国的联系越来越紧密。
沐英
接下来波诡云谲的近代史更是让这片土地一度走向了历史最前线，最终在1949年12月9日夜间10时，卢汉在昆明通电全国，宣布起义。
卢汉起义
现如今的云南成了国家面向东南亚国家重要支点，本人希望这片有着浓厚的历史文化底蕴的土地，有着气候宜人自然风光秀丽的土地，充满人文色彩的土地能在国家走向世界之巅的路上扮演越来越重角色，也让大家摆脱对这片的固有印象，让华夏大地同心同力实现我们的伟大复兴。
湖北、四川、云南、贵州等地的人为什么被称为“蛮子”？
以前在我们河南老家，有不少四川、湖北、云南、贵州等地的女人嫁到我们当地，她们都被喊作“蛮子”。那么，云贵川等西南地区的人为什么被称为“蛮子”呢？
重庆铜梁的“蛮子洞”
“蛮”这个称谓由来已久，在中国古代，是对南方及西南地区诸少数民族的统称。早在唐代，史书就记载，云南一带的“群蛮种类，多不可记”，大致分为乌蛮、白蛮两类。乌蛮主要从事游牧业，他们随水草畜牧，夏处高山，冬入深谷；白蛮主要从事农业生产，其耕种的方式与收获的产量与中原地区大体相同，其语言、服饰、风俗等也与汉族相近。由此可见，所谓的白蛮，不是指种族的肤色白净，而是与中原文化接近，在经济发展和文明程度上比乌蛮要进步一些。所以，乌蛮和白蛮，有时候也分别被称为生蛮和熟蛮。
唐代女子的发式之一：乌蛮髻
《新唐书》有《南蛮传》，唐代有个叫樊绰的人，写有一部《蛮书》（又名《南蛮志》），记载了云南一带的多个蛮类，如顺蛮、施蛮、磨些蛮、长禅蛮、青岭蛮、弄栋蛮等。
广西南宁横州市的乌蛮山
杜甫的《渝州侯严六侍御不到先下峡》，有“山带乌蛮阔，江连白帝深“之句。唐代诗人元稹曾写过一首题为《蛮子朝·西南六诏有遗种》的诗歌。刘禹锡的《蛮子歌》：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。 忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。”将“蛮子”的穿着打扮、生活习性及语言特点，描绘得惟妙惟肖。宋陆游《通判夔州谢政府启》：“惟是鱼復之故城，虽号乌蛮之絶塞，乃如别驾，实类閒官。”鱼復，古地名，在今重庆奉节一带。
明代诗人符锡《乌蛮滩》：“邕州何处在，滩险说乌蛮。一鼓千艘上，三军共解颜。”邕州，即今广西南宁。明代王守仁《谒伏波庙》：“楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。“清代诗人屈大均写有《乌蛮大滩谒伏波将军祠代景大夫作》。如此等等，足见“蛮子”一词，并非现代人这么叫，而是自古至今皆然。
