黄几是什么动物(黄几)

黄几，转译传统“痛”刺视觉临界丨藏拍人物

无数纵横交错的刺，密密麻麻占据了大块的画面，这让观者感受了一种迎面而来的刺痛感，细致入微的刻画使这种感觉更为真实。何故本是生理触感的“痛”要转化为具体的视觉感受，而对这种痛感下意识的反应就是远离与排斥。作为当代水墨的新生力量，黄几的作品充满了年轻一代的张力与表现力，既承接传统又试图去打破原有的水墨体系。“几”表示一个不确定的数目，它不是一、二或者三，就是“不确定”，这很符合黄几当下的状态。

艺术家-黄几

转译传统找出路

黄几有着与同龄人相比少见的成熟和深刻，是传统媒材当代转换的一个精彩个案。虽是从国画起步，相对没有把传统当作一种符号，而是努力把传统跟当下衔接得自然而然。

黄几的艺术道路始于对书法的强烈兴趣。在黄几记忆中，第一个跟艺术相关的东西是父亲在部队时练习硬笔书法用的《硬笔书法日历本》。这也是黄几接触的最早的“艺术”，扎实的书法功底在年轻的艺术家中是比较少见的。

“书法作为一种‘中国方式’的切入点，是我创作和研究中的重要支撑。”大学本科4 年80%的选修课，他都放在了书法研习上。而对书法的理解，同时也增进他对传统的理解。黄几不仅仅将书法视为“书法”，更是一种路径的构建及方法论。在对于传统的深入研究和广泛阅读之上，黄几建立了一种从传统之中获取母题与现实发生观照的工作方法。“我认为对传统的继承，我们应该更多关注古人的行为方式而不仅是技法。”

JINGANGJING 纸本拓印 声音装置1500×68cm2015

螳螂 蝉 黄雀 绢本设色 尺寸可变2016

按部就班的学业创作，让黄几一直尝试着找到一个出路，逃离传统国画的固有漩涡。本科毕业于广州美术学院中国画学院国画人物专业后，他选择继续深造，研究方向则转向了现代水墨人物画研究。其间，在博尔赫斯书店和录像局的“帮工”经历，让黄几开始接触当代艺术，也参与过广东“85 新潮”的档案整理。这段经历开启了他对其他媒介的探索，也打破了他对水墨创作的思维方式，而录像艺术的分镜头绘制和叙事结构等，极大程度打开了他关于如何构思一张作品的思路。

从传统练起，进而探索笔墨技法，而后突破传统图式与内容的限制，着眼当下以表达新的思考和诉求。黄几的作品一直处于“实验”期，或者说保持一种实验的心态来创作，实验的“准则”是随着他的阅历和眼界的改变而改变，这样既不会受限于某种既定的观念，也不会使作品单一枯燥。

触不可及，从书写的抽象到绘画的抽象

《触不可及》系列从书写的抽象到绘画的抽象，对枸橘树中的充满荆棘的枝条进行提炼，使画面更加纯粹和图式化。并尝试从自然的复杂性中抽离出来，呈现更加直接和强烈的视觉观感。这不是对简单的书法图示进行照搬和挪用，而是由起稿开始就在进行一场书法意识探险。

黄几《触不可及03》，45×65cm， 绢本水墨， 2017

黄几《触不可及13》，30×115cm×3，纸本水墨，2018

为视觉上的“痛”留白

看他作品的第一眼时，作品中没有绚烂的色彩，没有皴擦点染的炫技，没有旁的枝丫末节，没有颠覆形式的革新，只有单纯的树干和带有隐喻性的刺一般的树枝。“触感”是黄几近年来创作中持续探究的一个概念，最早始于《有刺的树》。

“带刺的树”源于一次对美丽异木棉的树干进行拓印而激活的灵感，黄几把它称之为“触感练习”。“原本是想以传统拓印的方式来完成的，后来在做了大量的速写记录之后，发现当触感从指间到意识，从具象到表现，从物象变成画作时，尖刺给我带来的痛感变成了一种带有距离的美感。”

《有刺的树》，120cm×235cm，绢本水墨，2019 年

黄几创作喜欢以组画形式进行构思，而各个画面之间的微妙之处在于“留白”，这和中国书法“造白”的金科玉律如出一辙。因为在“留白”的地方，观众可感知到的就是作品的全部。《有刺！》组画，便是以组画的方式探讨绘画视觉的关联性问题。之后，黄几渐渐把作品所呈现的对象纯粹化，从具象到抽象的符号表现，由此又生发了《触不可及》系列。“触不可及”所指向的也不仅是视觉的观感刺激，同时也指向内心的某种痛感。大量创作手稿的出现也让我们清晰地窥见艺术家思考与工作的线索，其自我意识也在这些线索中渐渐浮出。

在近几年的创作之中，黄几也完成了为自己的留白。黄几师古，亦师造化，但归根结底他在画自己，画他对中西古今、时空联结中的思虑。对于黄几的系列作品，我们可以从微观的角度上升为宏观，画家的本意不仅仅是对一种植物的深入刻画，或是要反映当今社会中传统文化缺失的现象。这是典型的中国文化式的含蓄，将反思的话语隐于“触感”之后。

“痛”的触感

《刺》系列作品通过一种极致而直接的方式，将“触感”这种抽象但真实存在的生理感受转化为具体的视觉感受，最终在物我之间衍变为观者的心理反馈。在《有刺的树》系列中，黄几通过巧妙的构思、克制的细节、理性的观察和描摹，清楚地向观者传达出作品背后暗流汹涌的矛盾。而《痛》系列以组画的方式构思，尝试在画面中以碎片化的叙事方式展开到其他画面当中，而这种叙事没有连环图式的连续性，更多的是在画面中提取某种符号进行延展，散点式或扩散式的。

《痛（组画）》 ，绢本水墨 ，尺寸可变 ，2017 年

更添几分冒险精神

黄几的创作，总是以不断反复“提出问题—解决问题”的过程迭代前行。他时常自省，逼着自己走出舒适区。现阶段对他来说，水墨是一种媒介，更是一种精神，一种对于“现代性”问题的思考，所以更注重观念的创造，注重艺术的体验。于是又在绘画的基础上加入声音装置，并以录像动态观感带动整个组画的阅读和想象，影像作品《痛》中，他像一位外科医生一样精准地剪掉仙人掌的每根刺，然后再把每根刺按原位扎进仙人掌中，在保持了仙人掌“本来”的生物形态的时候其实已经解除了刺的机能，这个动作完成了彻底的转化，把“触感”生发到“痛感”。

录像A：《哦》视频截图

录像B：《O》视频截图

2018 年中国美术学院跨媒体专业春季高级研修班结业后，黄几一直工作生活于杭州。此次采访也是赶上他临时回广州尚榕美术馆参加“釜底抽薪——关于黄几作品的一次对话”展览研讨会。策展人孙晓枫认为他是时候釜底抽薪对创作课题做取舍了。但性格里的叛逆总让黄几喜欢反其道而行。在他看来，关注点的扩散，反而能让作品呈现出多元面貌。这个阶段，并不愿意局限自己成为一个符号艺术家，而更愿做一个探索者，在自己的那棵树上尽可能地延展。

“这种不确定性让我在创作上更放松，可以在很多条线上去实践，不受约束，同时也强迫自己接触多维度的跨学科的学习。目前我的各类实践有些相互独立，但也有某种关联使它们交集在一起。这些交集也会伴随着认知的不断延展而渐渐取舍、提炼同时呈现出某种厚度，那是我向往的状态。”

对话：他写她诵

《他写她诵》是由广州的黄几与杭州的嘉文约定进行的有规律的创作行为，其呈现以日课形式的书法创作和背诵经典的音频相结合为一体。“他”，即黄几，负责对经典的书写；“她”，即嘉文，负责对经典的背诵。两人共享同一个经典传统的文本内容，于同一时间不同空间中完成各自的作品。两者的关系相互捆绑，分别享有不同的动词：“写”与“诵”。这是双方的一种既有形式的约定，作品则在两者既定的关系和相关的情绪中产生。

未竟之书 书法及其他实践（浏览）(3)-9

《他写她诵 007》

格物，另辟蹊径

《格竹》系列围绕“竹”这个概念展开，“格”乃穷尽之意，借用王阳明的“格竹”一词，尝试在传统对竹的表现之外，以另一种视角和可能性对竹进行描绘。这是黄几回到传统与艺术史谱系中的一次探索，显然，他意识到中国画传统中对范式的依赖和其中的文化惰性，他通过放大画谱中的形象来解释自己对于谱系的怀疑和虚无态度，当两片巨大的竹叶并置交叠在一起的时候，不得不承认，符号的意义失效之后成为一种无关痛痒的疲劳审美。

黄几《格竹09》,130×50cm,绢本水墨,2018年

来源：

收藏拍卖10月刊《“痛”刺视觉临界》

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今日编辑/里木

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湖北黄石惊现黄麂，传说会带来血光之灾，现实中却比老鼠还胆小

在上世纪，我国南方山区的村落中曾经有着这样的传说——麂子（jǐ）要是进了自家门，不能吓不能打，更不能捉起来吃，俗语叫“麂子进门，连走三人”。

如果进了门的麂子马上自己离开，那就没什么大事，最多这家人倒些小霉。但要是麂子待在家里不走，那过不了多久必定会出现血光之灾。

野生雌性小麂

然而即便大家都相信这样的传说，也并不影响村里人去捕捉野外的麂子来一饱口福。

在那个年代，山民与自然之间有一种约定俗成的默契——“营口不营生”，可以偶尔猎捕，但并不会因为买卖而滥捕滥杀，而麂子肉在很长时间内也成为了山民间走亲访友的上等礼品。

野生雄性小麂

就像照片上所看到的，麂子是一种非常可爱的动物，也是中国特有的一种鹿科动物，长江以南的山林间时常就能看到这种形似小鹿的动物。

民间统称的“麂子”在现代动物分类中被分为鹿科麂属，国内共有四个种类，其中黑麂是国家一级重点保护野生动物，野外种群数量稀少；菲氏麂直到2022年5月18日才首次在西藏墨脱地区拍摄到野外活体的影像，在此之前国内只有标本资料。

新华社2022年5月18日新闻报道截图

因此，民间所说的麂子一般是指最常见的“赤麂”与“小麂”两种，其中赤麂是麂类中体型最大的一种，也叫印度麂、黄猄（jīng）；小麂就是麂类中最小的一种。

因为体型娇小，和狗差不多大，小麂也被叫做“犬麂”；因为外形像鹿而叫声像犬吠，又得名“吠鹿”；台湾省地区称其为“山羌（qiāng）”，此外还有黄麂、角麂等称呼。

这些繁多的民间称呼也从侧面印证了麂这种动物在国内的分布和历史，只要翻阅史书就能看到。无论是公元前的《诗经·尔雅》《山海经》，还是古代百科全书《本草纲目》《天工开物》，以及各朝史书，甚至古代名仕的随笔小说如《太平广记》等古籍中都有提到。

四川唐家河自然保护区的野生小麂

或是和獐子、野鹿、兔子同为猎物，或是以麂皮做成衣物进行买卖、进贡，而我们现在买衣服时常见的“麂皮绒”也就是一种特别的皮革工艺，以猪牛羊皮或者人工合成材料模仿麂皮的触感仿制的皮革料子。

仿麂皮绒面料

麂这种动物在中华大地上从古延续至今，随着现代城市化的进程发展，普通人要想看到活蹦乱跳的小麂基本只能去动物园，幸运的话也能在爬山、徒步的时候偶遇这种山林间的小精灵。

小麂的中文学名之所以有“小”字，就是因为它们的体型是真的非常小，成年小麂身高约43-52厘米，体长70-87厘米，体重9-18千克，把这些数字具体描述的话，就是和一只成年哈士奇犬差不多高，身体更长一点，但比哈士奇还轻不少。

上海动物园的成年小麂

成年小麂体型就像只狗狗，那小麂的幼崽就更小了，身上还有“梅花斑”，可爱度翻倍。

有图为证：

小麂的“小”还体现在另一个方面——胆小。

麂子这种动物天性胆小还有点“呆傻”，一旦惊吓稍微大一点就有可能被吓傻，原地瘫痪，出现应激反应，甚至有可能因为过度惊吓导致心跳过快被活活吓死。

据早年南方地区合法养殖麂子的养殖场采访来看，养殖麂子要比养别的动物更小心，就是不能让它们过度受惊，否则这些小动物就很可能出现应激障碍，情绪紧张导致无法好好的进食睡觉，更有甚者还会用头撞墙自残。

当你在动物园有机会近距离看到小麂的时候，可以留心观察雄麂。

与鹿科很多物种一样，麂也是只有雄性会长角。但麂的角与常见的鹿角不同，短而向内弯曲，小麂的角尖端分叉很小，某些角度看去甚至有点像牛角。

除此以外雄性小麂还有一个最独特的特征，只有仔细观察才看得见。

它们有两颗类似食肉动物一般的尖利犬牙，平时常常被嘴唇盖住，偶尔才能看见一点牙尖。

雄性小麂外露的犬牙

小麂作为一种纯草食动物，这两颗犬牙显然不是用来进食的。只有雄麂才长犬牙，也就说明唯一的作用就是求偶时用来和竞争者打架——用头和角互顶没能决出胜负时，雄麂们就会亮出这两颗长长的犬牙去啃咬对手。

至于有多长，看雄麂的头骨就能感受得到。

雄性小麂的头骨标本

除了体型小、叫声独特、雄性有犬牙这些特征之外，麂还有一个有别于其他鹿科动物的特征，那就是它们脸上有两个腺体开口。

一个是位于内眼角下方的“眶下腺”，另一个则是额头上、角末端位置的“额腺”，这两种腺体都是用来分泌气味的，各自有着不同的作用——标记领地与配偶、宣告发情期、遇到危险的警示等等，同类之间一闻就知道对方想要“说”什么。

尽管自古以来捕猎麂子的习俗很常见，但随着时代的发展，现在人们已经认识到保护野生动物的重要性，2000年，野生小麂被列入了国家三有动物名录，个人未经审批进行捕捉、食用、买卖到一定数量都是违法行为，一经发现就会喜提警察叔叔教育、罚款，甚至拘留套餐。

野生小麂的数量不算很少，在成为三有动物之后，不时就能看见各地群众救助迷路小麂的新闻。

比如今年11月1日，湖北省黄石市就有一只迷路的小麂幼崽闯进了一家超市内，因为过于可爱被附近居民围观，结果却让小家伙更加紧张，最后店主报警，由野生动物保护站进行了放生。

上世纪八十年代，我国对赤麂成功进行了人工繁育，将近二十年后的本世纪初期，南方地区开始出现麂子的养殖场，主要目的是肉和皮，也曾经给养殖户带来了不小的经济利润。

但麂子毕竟不是经过长期驯养的主流经济家畜，国内麂属的四种麂仍然属于野生动物的定义。

在新冠疫情开始之后，2020年年初，全国人大常委会发布了一项关于食用、交易野生动物的相关决定，其中就规定了全面禁止食用国家保护的“有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物”（俗称三有动物）以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、人工饲养的陆生野生动物。

到了2020年10月，国家林草局更是发布了《关于规范禁食野生动物分类管理范围的通知》，除适量保留种源等特殊情形外，禁止对麂子以食用为目的的养殖活动，所以现在除了林间偶遇，就只能在有资质的动物园和养殖地才能看到小麂，除此以外都是不合法的——尤其是餐桌上。

这么独特又可爱的小麂，不仅不是山民传说中进了家门就会带来噩运的神秘生物，更是我国大地上不可缺少的一种生灵，只有大自然才应该是它们最好的归宿。

湖北黄石惊现黄麂，传说会带来血光之灾，现实中却比老鼠还胆小

在上世纪，我国南方山区的村落中曾经有着这样的传说——麂子（jǐ）要是进了自家门，不能吓不能打，更不能捉起来吃，俗语叫“麂子进门，连走三人”。

如果进了门的麂子马上自己离开，那就没什么大事，最多这家人倒些小霉。但要是麂子待在家里不走，那过不了多久必定会出现血光之灾。

野生雌性小麂

然而即便大家都相信这样的传说，也并不影响村里人去捕捉野外的麂子来一饱口福。

在那个年代，山民与自然之间有一种约定俗成的默契——“营口不营生”，可以偶尔猎捕，但并不会因为买卖而滥捕滥杀，而麂子肉在很长时间内也成为了山民间走亲访友的上等礼品。

野生雄性小麂

就像照片上所看到的，麂子是一种非常可爱的动物，也是中国特有的一种鹿科动物，长江以南的山林间时常就能看到这种形似小鹿的动物。

民间统称的“麂子”在现代动物分类中被分为鹿科麂属，国内共有四个种类，其中黑麂是国家一级重点保护野生动物，野外种群数量稀少；菲氏麂直到2022年5月18日才首次在西藏墨脱地区拍摄到野外活体的影像，在此之前国内只有标本资料。

新华社2022年5月18日新闻报道截图

因此，民间所说的麂子一般是指最常见的“赤麂”与“小麂”两种，其中赤麂是麂类中体型最大的一种，也叫印度麂、黄猄（jīng）；小麂就是麂类中最小的一种。

因为体型娇小，和狗差不多大，小麂也被叫做“犬麂”；因为外形像鹿而叫声像犬吠，又得名“吠鹿”；台湾省地区称其为“山羌（qiāng）”，此外还有黄麂、角麂等称呼。

这些繁多的民间称呼也从侧面印证了麂这种动物在国内的分布和历史，只要翻阅史书就能看到。无论是公元前的《诗经·尔雅》《山海经》，还是古代百科全书《本草纲目》《天工开物》，以及各朝史书，甚至古代名仕的随笔小说如《太平广记》等古籍中都有提到。

四川唐家河自然保护区的野生小麂

或是和獐子、野鹿、兔子同为猎物，或是以麂皮做成衣物进行买卖、进贡，而我们现在买衣服时常见的“麂皮绒”也就是一种特别的皮革工艺，以猪牛羊皮或者人工合成材料模仿麂皮的触感仿制的皮革料子。

仿麂皮绒面料

麂这种动物在中华大地上从古延续至今，随着现代城市化的进程发展，普通人要想看到活蹦乱跳的小麂基本只能去动物园，幸运的话也能在爬山、徒步的时候偶遇这种山林间的小精灵。

小麂的中文学名之所以有“小”字，就是因为它们的体型是真的非常小，成年小麂身高约43-52厘米，体长70-87厘米，体重9-18千克，把这些数字具体描述的话，就是和一只成年哈士奇犬差不多高，身体更长一点，但比哈士奇还轻不少。

上海动物园的成年小麂

成年小麂体型就像只狗狗，那小麂的幼崽就更小了，身上还有“梅花斑”，可爱度翻倍。

有图为证：

小麂的“小”还体现在另一个方面——胆小。

麂子这种动物天性胆小还有点“呆傻”，一旦惊吓稍微大一点就有可能被吓傻，原地瘫痪，出现应激反应，甚至有可能因为过度惊吓导致心跳过快被活活吓死。

据早年南方地区合法养殖麂子的养殖场采访来看，养殖麂子要比养别的动物更小心，就是不能让它们过度受惊，否则这些小动物就很可能出现应激障碍，情绪紧张导致无法好好的进食睡觉，更有甚者还会用头撞墙自残。

当你在动物园有机会近距离看到小麂的时候，可以留心观察雄麂。

与鹿科很多物种一样，麂也是只有雄性会长角。但麂的角与常见的鹿角不同，短而向内弯曲，小麂的角尖端分叉很小，某些角度看去甚至有点像牛角。

除此以外雄性小麂还有一个最独特的特征，只有仔细观察才看得见。

它们有两颗类似食肉动物一般的尖利犬牙，平时常常被嘴唇盖住，偶尔才能看见一点牙尖。

雄性小麂外露的犬牙

小麂作为一种纯草食动物，这两颗犬牙显然不是用来进食的。只有雄麂才长犬牙，也就说明唯一的作用就是求偶时用来和竞争者打架——用头和角互顶没能决出胜负时，雄麂们就会亮出这两颗长长的犬牙去啃咬对手。

至于有多长，看雄麂的头骨就能感受得到。

雄性小麂的头骨标本

除了体型小、叫声独特、雄性有犬牙这些特征之外，麂还有一个有别于其他鹿科动物的特征，那就是它们脸上有两个腺体开口。

一个是位于内眼角下方的“眶下腺”，另一个则是额头上、角末端位置的“额腺”，这两种腺体都是用来分泌气味的，各自有着不同的作用——标记领地与配偶、宣告发情期、遇到危险的警示等等，同类之间一闻就知道对方想要“说”什么。

尽管自古以来捕猎麂子的习俗很常见，但随着时代的发展，现在人们已经认识到保护野生动物的重要性，2000年，野生小麂被列入了国家三有动物名录，个人未经审批进行捕捉、食用、买卖到一定数量都是违法行为，一经发现就会喜提警察叔叔教育、罚款，甚至拘留套餐。

野生小麂的数量不算很少，在成为三有动物之后，不时就能看见各地群众救助迷路小麂的新闻。

比如今年11月1日，湖北省黄石市就有一只迷路的小麂幼崽闯进了一家超市内，因为过于可爱被附近居民围观，结果却让小家伙更加紧张，最后店主报警，由野生动物保护站进行了放生。

上世纪八十年代，我国对赤麂成功进行了人工繁育，将近二十年后的本世纪初期，南方地区开始出现麂子的养殖场，主要目的是肉和皮，也曾经给养殖户带来了不小的经济利润。

但麂子毕竟不是经过长期驯养的主流经济家畜，国内麂属的四种麂仍然属于野生动物的定义。

在新冠疫情开始之后，2020年年初，全国人大常委会发布了一项关于食用、交易野生动物的相关决定，其中就规定了全面禁止食用国家保护的“有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物”（俗称三有动物）以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、人工饲养的陆生野生动物。

到了2020年10月，国家林草局更是发布了《关于规范禁食野生动物分类管理范围的通知》，除适量保留种源等特殊情形外，禁止对麂子以食用为目的的养殖活动，所以现在除了林间偶遇，就只能在有资质的动物园和养殖地才能看到小麂，除此以外都是不合法的——尤其是餐桌上。

这么独特又可爱的小麂，不仅不是山民传说中进了家门就会带来噩运的神秘生物，更是我国大地上不可缺少的一种生灵，只有大自然才应该是它们最好的归宿。

中药材松花粉

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拼音Sōnɡ Huā Fěn

别名松花、松黄（《唐本草》）。

出处《唐本草》

来源为松科植物马尾松或其同属植物的花粉。4～5月开花时，将雄球花摘下，晒干，搓下花粉，除去杂质。

原形态植物形态详\"松节\"条。

生境分部主产浙扛、江苏、辽宁、吉林、湖北等地。

性状干燥松花粉为淡黄色的细粉末，用扩大镜观察，呈均匀的小圆粒。体质轻飘，易飞扬，手捻有滑润感，不沉于水。气微香，味有油腻感。以黄色、细腻、无杂质、流动性较强者为佳。

化学成分含油脂及色素等。

炮制筛去杂质，晒干或烘干。

性味甘，温。

①《本草衍义》：\"味淡。\"

②《纲目》：\"甘，温，无毒。\"

归经《本草经解》：\"入足厥阴肝经、足太阴脾经。\"

功能主治祛风益气，收湿，止血。治头旋眩晕，中虚胃疼，久痢，诸疮湿烂，创伤出血。

①《纲目》：\"润心肺，益气，除风，止血。亦可酿酒。\"

②《本草汇言》：\"疗久痢，解酒毒，清血热。\"

③《本经逢原》：\"除风湿，治痘疮湿烂。\"

④《随息居饮食谱》：\"酿酒主养血息风。\"

⑤《江苏植药志》：\"预防汗疹。外用作创伤止血剂。\"

⑥《四川中药志》：\"收敛止血。治皮肤湿疹，黄水疮湿烂不结痂。\"

用法用量内服：煎汤，1～2钱；浸酒或调服。外用：干掺或调敷。

注意《本草衍义补遗》：\"多食发上焦热病。\"

复方①治风眩头旋肿痹，皮肤顽急：松树始抽花心（状如鼠尾者佳，蒸细，切）二升，用绢囊裹，入酒五升，浸五日，空腹饮三合，再服大妙。（《元和纪用经》松花酒）

②治酒毒发作，头痛目眩，或咽喉闭闷，或下利清水，日数十行，形神萎顿：松花一两（焙），陈皮五钱，川黄连五钱，甘草二钱。俱微炒磨为末，与松花和匀。每早晚各服二钱，白汤调服。（《本草汇言》）

③治胃及十二指肠溃疡，慢性便秘：松花粉一钱，冲服。（广州部队《常用中草药手册》）

④治久痢不止，延及数月，缠绵不净：松花每服三钱，食前米汤调下。（《本草汇言》）

⑤治婴儿湿疹：松花粉一钱，炉甘石粉一钱，鸡卵黄三个。先将鸡卵煮熟，去白取黄，再放金属小锅煎熬，即有卵黄油析出，取油去渣，用此油调松花粉、炉甘石粉涂患部，一至三次（已化脓者无效）。（《健康报》1955年10月28日）

⑥治尿布皮炎：松花粉撒布患处。（《浙江民间常用草药》）

⑦外伤出血：松花粉外敷伤口。（《浙江民间常用草药》）

各家论述《本草经解》：\"松花，味甘益脾，气温能行，脾为胃行其津液，输于心肺，所以润心肺也。益气者，气温益肝之阳气，味甘益脾之阴气也。风气通肝，气温散肝，所以除风。脾统血，味甘和脾，所以止血也。可酿酒者，清香芳烈，宜于酒也。\"

摘录《中药大辞典》