周易乾卦九四爻“或跃在渊，无咎”，何谓也？
乾卦九四。“或跃在渊，无咎。”就是说或往上跃升，亦或留在深渊，没有灾难。
“或跃在渊”中的“或”字，是忧疑的意思。同时“或”字一般多用在第三爻和第四爻。
在《易经》中，初爻和二爻为地位，三爻和四爻为人位，五爻和上爻为天位。
乾卦之九四爻上不在五爻、六爻的天位，下不在初爻、二爻的地位，而它虽然处在中间的人位，然它却是刚从下卦刚升到上卦中的。
也就是说这时九四爻刚进入一个新的环境，这就犹如人一样，刚到一个环境会有些不适应，会有犹疑不定的情况。
而九四因为是刚进入上卦，同时九四为阳爻，却居柔位（四爻为柔位），它这时很想表现、很想做出成绩，所以他就会表现的很不安定。
所谓事事无常，需要根据实际时机而定，所以这个“或”字，是可上可下的意思。所以它可以“跃”，也可以“在渊”，这是两种选择。
九四要根据实际情况，是“跃”或是“在渊”没有一定，看时机和条件的情况，这样也不会离开和自己志同道合的同类，看准时机而把握时机，故而没有灾难。
当然九四“无咎”的原因，除了这些，还有就是不管其处于是上还是下的任何时候、状态，他还是需要自己努力而修德建业的，才能增长见闻而强大自身，这样才能当时可以更好的选择。
故而是九四“或跃在渊，无咎。”
易经履卦，初九，素履往，无咎，何谓也？
履卦，初九。素履往，无咎。《象》曰:素履之往，独行愿也。这是什么意思呢？
意思就是。初九。以平常的方式前往，没有灾难。《象》:以平常的方式前往，只是想实现自己的愿望的原因。
履卦的的主意就是向前走，初九是阳爻居刚位，所以初九有一定的动力。初九又也是履卦的最下一爻，引申也是足，履为鞋子，合之就是穿鞋子。穿鞋子走路合情合理，也是平常前往、实践、履行的方式。合情合理亦合礼，所以无咎。
同时初九和九四不应，也就是不能互相照应，如此他只能靠自己的力量去拼搏，这也是初九的一种体现。
初九之素，有两个意思。一是朴素，没有经过修饰，二是保持本心，坚守自己的品德而不改变。
就如一个有才德之人，很有理想，同时也心无杂念，能保持自己的本心、品德。以正常的实践、履行，一步一步的前进，不偏激、不冒进、不眼高手低、不好高骛远，他知道此时自己的能力，知道此事要心里想要愿望。
初九是履卦的第一爻，就如一个人刚涉世未深，虽有动力，却能安分守己。以朴实无华、正常的方式履行做事，以合情合理的去实践，以和悦的对待，这样就会没有灾难。故而为“素履往，无咎。”
或跃在渊-无咎
依我的学历与知识，我能想到的最好的词是：或跃在渊-无咎。也许有更好的词，但我不会。
我即将辞掉1W多块的工作，回家专心辅导孩子学习。我们家是个女儿，2010年生的虎娃。一直由她妈妈在带，也住在她姥姥家。我与她妈妈的关系是，老死不相往来。从2015年离婚之后，再也没有联系过。
得知孩子成绩不好，还是她姨爹说的，说语文，英语，数学都不好。我就这一个孩子，没找到合适的，也没有第二个孩子。现在国家提倡的二胎和三胎，都跟我没关系。抱有一颗为国家做贡献的赤诚之心，却没法作出贡献，真是遗憾。我一个人在江苏昆山打工，过着一人吃饱，全家不饿的日子。
想到孩子目前这样，我决定回去带她，主要从以下几方面去做：1.读书与背书，与她一起读背论语，孝经，易经，诗经，尚书，道德经，大学，黄帝内经素问，黄帝内经灵枢，难经，伤寒杂病论。2.早睡早起。3.体育锻炼。
本来6/1号就要回去的，这边公司老板说，最近比较忙，如果没有特别急的事情，帮忙再做15-20天，我这个人不太会拒绝，居然答应了。想想都不可思议，我什么手续都办好了，居然答应再做一段时间。后来想想也好，再做个11天，也有4000多块钱，最少6月份的各种开销够了。干到6/11号结束，我就回去。
昨天有个以前的同事，问我在哪里，说他那里招人，可以给到工资1.8-2W，我说我在老家。工资是挺高的，比我现在高多了，但我不想去，我只想回去带孩子。
回到老家，没有了收入来源，只有凭借炒股赚点生活费，所以我感觉自己就是或跃在渊这种状态，但无咎。如果孩子将来有出息，我也就满足了。
