人生三苦：求不得、怨憎会、爱别离（深度好文）
人生不如意之事十之八九：
处心积虑，追名逐利，无奈处处事与愿违；
同个屋檐下，两相生厌，不是冤家不聚头。
相爱之人，因意外阴阳两隔，伤离别。
求不得、怨憎会、爱别离，是人生难以躲避的苦。
苦不是用熬的，越熬只会越痛苦；不如换一个角度，柳暗花明，绝境逢生。
01 向外求，求不得；向内求，是出路每个人呱呱坠地；哭，是我们与生俱来的能力。
哭，让妈妈知道我们饿了；哭，让我们获得玩具和礼让；苦，让我们获得重视。通过哭，告诉别人，我有需求，你们必须满足我。
这种天性被带到了成年。只要有需求，我们就会自然而然地向外求。可当这种需求不被回应、无法满足时，我们的内心就开始焦虑，开始郁闷，把未能如愿的原因归因于外部。抱怨、指责，都是环境不好，都是别人不对。
为什么我付出了那么多的努力，可升职加薪总是与我无缘？怀才不遇，都是领导有眼无珠。
为什么我对家庭付出这么多，牺牲了工作，熬成了黄脸婆，老公还是不理解，天天和我赌气？
为什么我对别人掏心掏肺，可是别人却把我当傻子，还背后给我一刀？
这些都是典型的"向外求，求不得"。他人、外部环境是变化着的，并非我们可以把控，将希望投射到无法掌控的事情上去，最终的结果只有一个，求不得，身心俱疲，希望破灭。
怎么办？换一个角度，磨砺我们的天性，凡事向内求，不要过于依赖外部，而是看看自己可以做些什么，改变些什么。
范仲淹年轻时，在开封读进士。有一天，皇上来视察，大家都跑去见了皇上，只有范仲淹一个人不去，在认真读书。旁边就有人问他，你为何不去呢？范仲淹说，我今天书读的不好，见了皇帝又有什么用？我今天认真读书，总有一天他会来见我的。若干年后，范仲淹官至副宰相，天天见皇帝。
范仲淹专注精进于学业，向内求，不攀附权贵，也就避免了求不得的痛苦。
范仲淹画像
君子求诸己，小人求诸人。几千年前，孔子用一句话就概括了人生的真谛。
向外求，求不得；向内求，是出路。
你若盛开，蝴蝶自来。
02 怨憎会，是魔咒；善宽容，爱无疆每个人都有七情六欲，都有喜好厌恶。
或多或少，我们都有过这样的经历：
被前任伤害过，可是却在一家公司成为同事，每天抬头不见低头见；
为了兼顾孩子和工作，勉强和婆婆同住一个屋檐下，生活习惯、价值观的不同让生活充满了矛盾；
为了一点利益，工作中的你和同事争锋相对，苦不堪言。
怨憎会就是让两个互相生厌的人时刻在一起。
《伊索寓言》中，普罗米修斯在造人时，在每个人身上挂了两个口袋，胸前一只装别人的缺点，背后一只装自己的缺点，我们容易因为看到别人的不足，给自己带来无尽的苦恼。
如果能够换一个角度，让我们怀揣包容的心态，去重新认识那个曾经让我们恨之入骨的人和事，会是怎样的一种结局呢？
清朝康熙年间，安徽桐城张英家权势显赫， 张英官至礼部尚书。家中一老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，想占用这个通道，张家不同意，张英得知此事后，认为应该谦让邻里，便告知家人：
千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
于是，家人主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，6尺巷的礼让美谈从此传播开去。
抬头不见低头见，左邻右舍，莫让一时的矛盾伤了和气，多一分宽容和礼让，互让三尺又何妨？除此之外，还有更好的方法吗？
包容体谅，相逢一笑泯恩仇，是一个人成熟智慧的体现，看似宽容他人，实则是与自己和解。
03 爱别离，伤断肠 自疗伤，使命达"忍别离，不忍却又别离，托鸿雁南去，不知此心何寄"。
一曲《红颜旧》道出了依依惜别情，惆怅离恨天。
相爱的两个人，被世俗裹挟，无法长相厮守；美满和睦的一家人，被一场意外吞噬，阴阳相隔；合作多年的伙伴，一纸调动，各奔东西。
滚滚红尘，曲终人散。相逢只是插曲，别离却是永恒。
青年演员尚于博不堪抑郁症的折磨，在2011年结束了自己29岁的生命。震惊、悔恨、猝不及防、白发人送黑发人，他的妈妈毛爱珍一度陷入巨大的悲痛之中。
就当亲朋担心毛爱珍的状态时，她做出了一个惊人之举。2012年10月25日，她成立了"北京尚益公益基金会"，致力于抑郁者患者的关爱事业。毛妈妈化身为关爱抑郁症群体的斗士，她积极呼吁社会了解抑郁症，为抑郁症患者提供治愈的空间。
毛爱珍母子
这是一种怎样的剧痛？这又是一份怎样的大爱？ 毛妈妈救赎了自己，也背负着让更多家庭免受抑郁之苦的使命，难能可贵。
或许，你会说，有几人能做到？
是啊，疼痛若无法转移，那毛妈妈要在无尽的痛苦中度过余生吗？
时间是最好的良药，能一点点的抚平伤痛，将悲痛转化为力量，投身于有意义的事业，带来生命的升华。
求不得、怨憎会、爱别离。这是人性的纠结和无奈。我们可以被它纠缠一个月、一年，甚至更长时间，但绝不能因此沦陷。
著名影星刘嘉玲接受采访时，被问说：感觉快乐是一个很难的命题，你怎么看？
刘嘉玲回答说：就是因为你要懂得人生不可能是完全快乐的，而且肯定是不快乐的时候多过快乐的。因为我们都预设过我们要接受好的，不好的我们不要，但这是不可能的，人生是有好，也一定是有坏的。
是啊，人生有好有坏，有苦有甜。只要换一个角度看待痛苦，它就不仅仅是单纯的苦，还是上天赋予我们的修心机会。
万物都有裂痕，那是光照进来的地方。
只要怀抱希望，即使是在刀口上负重前行，相信我们终将迎来属于自己的生命之光。
影星刘嘉玲
作者：壹心匠，职涯规划师，用真诚的心书写文字，用温暖的文字连接你我。
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夫妻为什么也叫冤家？《红楼梦》两句诗，把婚姻说个通透
你知道这个世界上，哪种职业不需要经过学习和培训，也不需要掌握专业的技能，就可以直接上岗吗？
答案就是父母。
只不过一个男人和一个女人，想要为人父为人母，两人首先就得结成夫妻。实际上这世界上的夫妻，也一样不需要学习培训，不需要专业的技能。
这一点，从“夫妻”这两个字，就可以看出来。
这个“夫”字，一个“大”字加一横，表示男子束发成年。这个“妻”字，表示女子把头发梳成三束发式，象征着到了适婚年龄。男的成年，女的适婚，撮合在一起，就成夫妻了。
说起来很简单，实际上，也真的很简单。
只不过，就是因为简单，所以大凡天底下，有可能结为夫妻的男女，在初初相遇的时候，大多就已经注定了，是一对儿冤家。就如同脂砚斋在评读《红楼梦》时，借用的这两句诗一样。
不是冤家不聚头，
冤家相聚几时休。
这两句诗描绘的，就是林黛玉来到荣国府，与贾宝玉初次相见时的情景。话说当时，林黛玉陪着贾母，还有迎春三姐妹，一起吃过了晚饭，正坐着说些闲话。恰巧在这时，外面传来一阵脚步声，却是贾宝玉来了。
这是林黛玉和贾宝玉，出生以来的第一次相见。
谁知林黛玉一见贾宝玉，心里先吃了一惊，总觉得好像在那里见过一样。岂料贾宝玉见了林黛玉，开口第一句话竟然也是：
“这个妹妹我曾见过的。”
这才正如第一句诗说的那样，“不是冤家不聚头”。宝玉和黛玉二人，若不是有一段前世未了的冤孽，如何能有这一世的相见呢？
其实天底下的男女，不也都是这样吗？不然怎么会有千万人中，相遇时的那一份悸动？
只不过既然是冤家，一旦遇见了，自然也就免不了，要闹一些矛盾，经一些是非，搞一些别扭出来。区别仅仅在于，有的冤孽浅些，经一些闹一些搞一些，也就无疾而终了；有的冤孽深些，那可能就是一辈子的矛盾、是非和别扭了。
就像贾宝玉和林黛玉，原本好好的，转眼就折腾出了幺蛾子。
为什么这么说呢？实际上两人第一次见面，林黛玉觉得贾宝玉似曾相识，贾宝玉觉得林黛玉一见如故，人世间最美的相遇，也不过如此了。
就连贾母都觉得：
“若如此，更相和睦了。”
起初的时候，两人相处得，确实也和睦。贾宝玉先是凑过去，问林黛玉有没有读过书，除名字以外有没有表字，甚至杜撰了一个典故，说是要给林黛玉取个字叫“颦颦”。
谁知接下来，贾宝玉居然问林黛玉，是不是也有玉。
这一问把大家都问懵了。林黛玉却一下就懂了，贾宝玉之所以这么问，是因为他自己有，所以也想知道自己有没有。于是，林黛玉便说：
“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”
林黛玉这么说，其实是向着贾宝玉，有意在抬高他。意思就是：你出生时涎来的那块玉，可不是个俗物，所以涎玉而生的你，也不是个俗人。
然而贾宝玉想的，却并不完全是这样。
他确实是因为自己有玉，才问林黛玉有没有。但他更想听到的，是林黛玉也有玉，这样自己和林黛玉，不就是一对儿了吗！也正是因此，当听林黛玉说她没有时，贾宝玉一下子就犯起傻来，伸手摘下玉来，狠命摔在了地上。
贾宝玉这样做，无非是想表明：既然你没有，那我也不要了，我们还可以是一对儿。
岂料他这么一闹，却把贾母先吓了个半死，又是忍不住责备，又是一个劲儿哄劝。结果好不容易把贾宝玉哄住，大半夜林黛玉又暗自垂泪，责怪自己一来就闯了祸。
殊不知这才到哪儿呀！往后流泪的日子，还长着呢！
这就如同第二句诗所说，“冤家相聚几时休”，恐怕只有等一个先闭了眼，一个先咽了气。其实静下心来想一想，天底下能做一辈子夫妻的，不都是这样吗？
一辈子生不完的气，一辈子闹不完的别扭。
为什么会这样？看看贾宝玉和林黛玉，如何因为一块破玉，搞得一个人哭闹完，一个人又暗自抹泪，其实就再明白不过了。实际上两个人一见面，就已经各自心生爱慕了，只是处在那样一个懵懵懂懂的年纪，还不知道该如何表达。
然而不知道如何表达，并不代表不表达。
于是，就有了林黛玉的贴己话，还有贾宝玉的怒摔玉。谁知他俩这么一闹，反而闹出了是非来，搞得大家都很别扭。其实如果深究原因的话，还是那一句老话，再相爱的两个人，也不可能是彼此肚子里的蛔虫。
彼此心有爱意，不知道如何表达，却又觉得对方会懂。
相信熟读《红楼梦》的朋友，都会发现这一点。贾宝玉和林黛玉两人，此后闹出来的多少是非和别扭，就是因为一方理所当然地认为，另一方会懂自己。
抛开这两人不说，当今社会的离婚率，为什么会这么高？其实与这一点，也不无关系。毕竟现在的男男女女们，基本不用再为衣食发愁了，转而开始追求一些精神层面的东西。可是在精神层面上，我们中国人追求的，又是那种“月朦胧，鸟朦胧”的感觉。
这个怎么理解呢？
就比如一方说“今晚的夜色真美”，另一方回答的，就应该是“今晚的月亮真圆”。总之就是不明说，完全靠感觉。这也就是为什么，诸如“性格不合、没有共同话题”之类，如今会成为离婚的理由。
然后真实的婚姻生活，并不是这样的。
大多数时候，真实的婚姻生活，其实就像我们今天聊的这两句诗，“不是冤家不聚头，冤家相聚几时休”。
大家说是还是不是呢？
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