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百年沉淀，模式口的这些古民居曾惊艳时光
京西之美，不仅在其秀美的山水风光，那烟火深处的古建民居，更是承载了千年的文化生活积淀和记忆。
如果要寻找记忆中京西民居的风貌，模式口老街一定是您最佳“打卡点”。下面就让我们走进模式口古民居，近距离感受历史风貌找寻模式口老街记忆。
古道上的民居院落模式口驼铃古道的两侧建有多处现存保护比较完整的传统四合院，房龄都已在百年左右。
模式口民居独具神韵的砖雕、木雕、楹联、壁画和建筑风格，历经元、明、清、民国数百年，久盛不衰，成为研究京西民居风貌和平民生活变迁史的一座博物馆。
模式口民居建筑特色布局结构从规模与布局上来看，模式口民居有一进、二进、三进院，其中以一进和二进院为主。一般为南北房做院落正房，再配以东西厢房，中为庭院，外环以高墙。二进院以门楼为限，隔为两院。
建筑特色虽然历经百年风雨，但这些民居仍能巍然挺立，颇有当年之风采，这与其精妙的建筑结构密不可分。
建筑屋顶，几乎都采用了棋盘心形式。抬梁式木架结构，承重在柱不在墙，可收到“墙倒屋不塌”的抗震效果。
在建筑材料上多采用砖石混用，起墙主要为就地取材的山石，经济实用。
传统装饰如意院门，石雕门墩、影壁、屏门、隔扇、砖雕、木雕、彩画、泥塑、山花、土灶、土炕、磨房、碾房、老门联……虽然是民居，但装饰上却毫不含糊。
其中，院门和正房装饰较为讲究，院门以如意门为主，正房门窗高大，采光好，窗上木雕精致。
“老院子”里的记忆作为老街上为数不多的三进院，模式口89号院几乎成为了这里最具代表性的古民居建筑之一。
位于模式口大街的89号院，距今约有120年历史，沿着石阶而上，来到门前，古建筑在午后阳光的映射下，愈显古朴韵致。
院门前，有一对保存完好的抱鼓石，左右鼓芯各雕麒麟和瑞树，栩栩如生。鼓帮及鼓墩处雕有卷草花卉，颇具美感。
接着走进门廊 , 东西山墙有壁画四幅 , 描绘的是八仙过海的故事。在二道檩与檐檩之间 , 还有彩绘四幅。
走出门廊 , 是一座精美的跨山墙砖雕影壁。仿照如意门砖雕样式，朝天栏板雕喜鹊登梅；冰盘下雕寿字和蝙蝠相间花饰，意境深远；左右盘头处 , 砖雕精美，左为鹊梅图，意为“喜上眉梢”；右为松鹤图，意为“松鹤延年”。
在二进院的屏门东侧，同样有着不可忽视的精美砖雕，边框卷草纹饰。四个岔角雕有福、禄、寿、喜图案。
在模式口大街上，还有一座游客必拍照打卡的古民居—— 71号院，保存完好的古民居外墙，浓郁的历史气息扑面而来。该院内部正改造更新中，新业态的加入让老房子更加有生机。
一个典型的如意门规制，门额栏板为桥栏状浅雕，护门板是镶有密钉花瓶式铁质花饰，方箱门墩上雕刻瑞树花卉。
屋脊头起翘，连接中部有精巧别致的脊花雕饰。
走进院内，迎面而来的跨山墙影壁同样雕刻精美，硬山垂脊 , 脊花为向日葵图形，瓦当上有篆刻寿字 , 影壁顶砖雕遍布花卉卷草纹饰，檐下两边各雕一立体花瓶，花瓶以外各有卷草纹饰，雕刻十分精巧。
这是一个二进院，在老房子的基础上做了更新改造，激发历史文化街区的新活力。更新后四合院的格调依旧古朴雅致，在屋内还可以看到保留下来的老房梁，屋外脚下已有百年历史的老条石历历在目。全新的71号院正在紧锣密鼓地推进中，很快就能与大家见面了。
明清时期，驼铃古道作为交通要道，游商往来穿梭，驼铃声绵延不绝。京西民居的建造特点，也同样烙印着千年古道的商业烙印，无声诉说着曾经的繁华辉煌。
留住老街记忆，唤醒城市乡愁，模式口大街在城市有机更新改造中既保留了原有的老街记忆、烟火气息，又融入了新景观、新业态，以崭新的面貌和风姿续写昔日商旅纵横、摩肩接踵的繁华盛况。
来源：驼铃古道｜模式口
百年沉淀，模式口的这些古民居曾惊艳时光
京西之美，不仅在其秀美的山水风光，那烟火深处的古建民居，更是承载了千年的文化生活积淀和记忆。
如果要寻找记忆中京西民居的风貌，模式口老街一定是您最佳“打卡点”。下面就让我们走进模式口古民居，近距离感受历史风貌找寻模式口老街记忆。
古道上的民居院落模式口驼铃古道的两侧建有多处现存保护比较完整的传统四合院，房龄都已在百年左右。
模式口民居独具神韵的砖雕、木雕、楹联、壁画和建筑风格，历经元、明、清、民国数百年，久盛不衰，成为研究京西民居风貌和平民生活变迁史的一座博物馆。
模式口民居建筑特色布局结构从规模与布局上来看，模式口民居有一进、二进、三进院，其中以一进和二进院为主。一般为南北房做院落正房，再配以东西厢房，中为庭院，外环以高墙。二进院以门楼为限，隔为两院。
建筑特色虽然历经百年风雨，但这些民居仍能巍然挺立，颇有当年之风采，这与其精妙的建筑结构密不可分。
建筑屋顶，几乎都采用了棋盘心形式。抬梁式木架结构，承重在柱不在墙，可收到“墙倒屋不塌”的抗震效果。
在建筑材料上多采用砖石混用，起墙主要为就地取材的山石，经济实用。
传统装饰如意院门，石雕门墩、影壁、屏门、隔扇、砖雕、木雕、彩画、泥塑、山花、土灶、土炕、磨房、碾房、老门联……虽然是民居，但装饰上却毫不含糊。
其中，院门和正房装饰较为讲究，院门以如意门为主，正房门窗高大，采光好，窗上木雕精致。
“老院子”里的记忆作为老街上为数不多的三进院，模式口89号院几乎成为了这里最具代表性的古民居建筑之一。
位于模式口大街的89号院，距今约有120年历史，沿着石阶而上，来到门前，古建筑在午后阳光的映射下，愈显古朴韵致。
院门前，有一对保存完好的抱鼓石，左右鼓芯各雕麒麟和瑞树，栩栩如生。鼓帮及鼓墩处雕有卷草花卉，颇具美感。
接着走进门廊 , 东西山墙有壁画四幅 , 描绘的是八仙过海的故事。在二道檩与檐檩之间 , 还有彩绘四幅。
走出门廊 , 是一座精美的跨山墙砖雕影壁。仿照如意门砖雕样式，朝天栏板雕喜鹊登梅；冰盘下雕寿字和蝙蝠相间花饰，意境深远；左右盘头处 , 砖雕精美，左为鹊梅图，意为“喜上眉梢”；右为松鹤图，意为“松鹤延年”。
在二进院的屏门东侧，同样有着不可忽视的精美砖雕，边框卷草纹饰。四个岔角雕有福、禄、寿、喜图案。
在模式口大街上，还有一座游客必拍照打卡的古民居—— 71号院，保存完好的古民居外墙，浓郁的历史气息扑面而来。该院内部正改造更新中，新业态的加入让老房子更加有生机。
一个典型的如意门规制，门额栏板为桥栏状浅雕，护门板是镶有密钉花瓶式铁质花饰，方箱门墩上雕刻瑞树花卉。
屋脊头起翘，连接中部有精巧别致的脊花雕饰。
走进院内，迎面而来的跨山墙影壁同样雕刻精美，硬山垂脊 , 脊花为向日葵图形，瓦当上有篆刻寿字 , 影壁顶砖雕遍布花卉卷草纹饰，檐下两边各雕一立体花瓶，花瓶以外各有卷草纹饰，雕刻十分精巧。
这是一个二进院，在老房子的基础上做了更新改造，激发历史文化街区的新活力。更新后四合院的格调依旧古朴雅致，在屋内还可以看到保留下来的老房梁，屋外脚下已有百年历史的老条石历历在目。全新的71号院正在紧锣密鼓地推进中，很快就能与大家见面了。
明清时期，驼铃古道作为交通要道，游商往来穿梭，驼铃声绵延不绝。京西民居的建造特点，也同样烙印着千年古道的商业烙印，无声诉说着曾经的繁华辉煌。
留住老街记忆，唤醒城市乡愁，模式口大街在城市有机更新改造中既保留了原有的老街记忆、烟火气息，又融入了新景观、新业态，以崭新的面貌和风姿续写昔日商旅纵横、摩肩接踵的繁华盛况。
来源：驼铃古道｜模式口
徽州古民居上的楹联（一）。人生态度尽在其中！
徽州，简称“徽”，历史地理名称，古称歙州、新安。徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。
徽文化（即徽州文化）：
中国三大地域文化之一。主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、程大位珠算法、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等。
徽州古民居：旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。
徽州古民居中有不少精美绝伦的建筑，但不论徽州古民居的规模如何，都会镶嵌、悬挂几幅对联，以彰显主人的意趣、抱负或人生态度，读起来颇受启发。这也是徽文化的一个特征吧。
作为安徽人，无数次游历皖南古徽州。接下来，我会分几期分享部分徽州古楹联，大家共读。
释文：
快乐每从辛苦得；
便宜多自吃亏来。
解读：
苦与乐、得与失是人生道路上不能回避的问题。此联从辩证因果关系讲明了其中道理，教育人们要甘于吃苦、宽厚待人。
释文：
寿本乎仁乐生于智；
勤能补拙俭可养廉。
解读：
乎，于。养，陶冶。仁爱能使人长寿，机智会令人快乐；勤劳可以弥补自己不够聪慧，简朴可以陶冶廉洁的情操。
释文：
读书好营商好效好便好；
创业难守成难知难不难。
解读：
行行出状元，关键在于成效；世上无易事，必须知难而上。
释文：
传家礼教惇三物；
华国文章本六经。
解读：
惇（dun），崇尚。三物，系指三牲，即牛羊猪，用祭祀之物借喻祭祀之举。华国，即强国。本，依照。六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
注：此联落款为毕沅，号秋帆，清代官至湖广总督。
释文：
世事让三分天空海阔；
心田存一点子种孙耕。
解读：
遇事退让三分就有宽阔的余地，只要存一点善心就能让子孙受益无穷。
这些楹联不仅书法精美，而且寓意深刻，不少至今仍有一定的教益。
中国五大样式传统民居，这些特点你了解多少？
中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同，因此各地住房的设计布局、构造及外观式样也不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。
干栏式房屋干栏式房屋，即从原始社会的巢居逐步演变而来。在浙江余姚发现七千年前的河姆渡遗址即干栏式房屋。干栏式住房一般都设计建造两层，第一层为架空式，没有墙壁，不做房间，只用柱架空。主要目的是进行防御，防止地面有水，高低不平，同时防止狼虫虎豹进入屋中，所在自古以来都做架空式。目前在广西、贵州、云南等地少数民族中还在运用。
干栏式房屋的第一层有高有低，这是按居住者的要求而确定的。干栏式建筑防潮、防水最好。当今现代建筑中如图书馆、博物馆等亦仿照干栏式而建造，也是非常别致又有传统风格的。
中国早期宫殿建筑有的也做干栏式，例如，唐代的一些宫殿做干栏式，后来将高度缩短，变成短桩台基。这种做法流传到日本，因此日本古建筑中保存很多的干栏式房屋。另外，干栏式建筑也传到朝鲜，目前在韩国也都保存许多干栏式建筑，诸如佛寺及民间居住房屋都采用干栏式，而且非常普遍。这样的房屋还流传到马来西亚，这都是华人工匠建造的，在马来西亚称为“高脚屋”。中国除广西、云南、贵州、四川有大批干栏式建筑外，其他地方也有干栏式房屋，不过没有云贵川那样普遍。
云南干栏式民居
井干式房屋井干式房屋，是用圆木做成的，两头、四角上下排列，十字相交，端部刻出榫卯，交接很紧密，屋顶做平顶或者做起脊式都是可行的。门窗做成普通式，这样房屋造价低，施工特别快，冬日也很温暖，因为木材是一种暖性材质，人们居住起来特别舒适。
这种房屋是我们祖先创造的。大概从汉代开始就建设这种房屋了，云南晋宁石寨山出土的井干式房屋、井干式与干阑式相结合的房屋可为佐证。井干式房屋历代流传，今天在全国各地的林区仍然建造与使用这类房屋，如新疆阿尔泰山南麓各地、云南、吉林、黑龙江、江西等地，它们的构造风格别致，各有特色。
西南少数民族井干式房屋
穹庐式房屋穹庐式房屋，也就是圆顶房屋。自从西安半坡遗址发现后，我们从中观察出半穴居式房屋有两种形制：一是圆形，二是方形，这两种形式同时向前发展。圆形的房屋到后期即以穹庐式为典型，因为穹庐式房屋多半用于沙漠、草原，可以随时拆卸与安装，用现代的话来说，它是一种活动房屋。
内蒙古用的所谓“蒙古包”即穹庐式房屋的代表，除此之外，新疆哈萨克族居住的圆房子也是蒙古包式房屋，即可以移动的活动房屋。但是在内蒙古一些地方的蒙古族人还做固定式蒙古包，即用泥土木结构建造起来的地面上的房屋，不过它的式样和蒙古包是相同的。这种样式在新疆也有。新疆的哈萨克族也用毡包，这也是穹庐式房屋的一种。在全国许多地方建造的粮仓、仓库，也做成圆式仓房。以上这些房屋都是圆形半穴居发展的结果。
在福建省永定县各村客家人建造住屋，也是固定式的圆形房屋，名曰“永定客家房”。这种房屋是集体住宅，一组住宅住70至80家，建3层楼。外形为防御型，内为木装修，人们活动即在内院。在这个县内建造很多这种类型的住房，以圆形为主，其中也有方形，但这种圆形的房屋不属于穹庐式。
蒙古族穹庐式房屋
蒙古包平面图
窑洞式房屋窑洞式房屋，中国各地，特别是大西北地区，土质为黄土，质密而纯，土质坚硬而不塌落，所以在这些地区挖筑窑洞，用窑洞作为居住房屋。窑洞都是向横向发展的，因为横向为山，挖入后可以有一定长度。如果在平地上挖洞，必然先向下挖，挖出一个地坑来，然后再横向挖，道理是相同的。而原始社会的穴居则不然，穴居是进入地下的，它不是横向挖入，这是两个方向的。
用窑洞来作为居住房屋，主要是节省有效的耕地面积，节省大量的建筑材料。例如甘肃陇东地区，县县做窑洞，每到一个村或一个地方，看不到人家，看不到村落，好像没有人，其实人们都居住在窑洞里。窑洞的特点是冬暖夏凉，正如当地人们的谚语：“风雨不向窗中入，车马人在屋上行。”这是窑洞的真实写照。
中国有6个大的窑洞区：甘肃陇东窑洞区，陕西陕北窑洞区，内蒙古察哈尔窑洞区豫西窑洞区，山西晋中窑洞区，河北张北窑洞区。它们的窑洞式住宅式样不尽相同，各具特色。
甘肃陇东窑洞外观
洞房本指深邃的内室。古代民居建筑具有明确的方位。户内“前堂后室”，室的左右两旁还有居室，也就是现在所说的“房”；户外，中上正室为一家之“堂”，其左下、右下的位置是合院的厢房，亦称东房、西房、偏房、耳房。可见，房不论在户内还是户外，都处于边缘位置，相对隐蔽，因而成为较为私密的空间，“洞房”之说也由此而来。“房”衍生出与子女妻室相关的意思来，比如称子嗣兄弟中的长兄为大房，依次为二房、三房，等等；称正妻以外的妻妾为填房、偏房等。
合院住宅合院住宅，即人们常说的四合院或者三合院，实际上从一栋房屋到四合、六合甚至更多，都叫合院住宅。合院住宅是我们祖先最先建造的，到西周时代已经成熟，并做出一些建筑规制，这种规定后人称为沿用制度。中国的宫廷、庙宇、佛寺、书院、会馆等公共建筑，都是在合院住宅的基础上发展起来的。由一个院子扩为几个院子，由一进升为几进院子，实际上就是合院住宅的扩大与发展。合院建筑是中华民族居住形式的一个基本体。在历史上各时期，都以合院住宅为蓝本进行改良建设，但不论如何改，不论各地气候如何不一样，基本上也都是以合院住宅为原则来进行建设的。全国各地各城镇的房屋，仔细观察，没有一处不用四合院的。这是住宅的基本原则，所以三千年来在全国各地建造房屋，没有不用合院建筑的。就是在海外，日本、朝鲜、东南亚各国的住宅大都离不开合院建筑。因此说中国的合院建筑是一项重大的成就与贡献。
至于合院建筑的名称就更多了，如云南一颗印、新疆土围子、东北大响窑、北京四合院、青海土掌房、山西一面坡、吉林虎头房、山西太谷砖楼院、灵石王家大院、舟山防风院、蒙古大王府、海南折面顶、福建叠落顶、四川吊脚楼等，都是不同形式的合院建筑，其花样之多不胜枚举。
北京四合院
福建土楼
中国传统民居建筑是我国物质文化遗产和非物质文化遗产的宝库，凝聚了中华先民的生存智慧和创造才能，形象地传达出中国传统文化的基本精神及其深厚意蕴，表现了中国传统文化的价值系统、民族心理、思维方式和审美理想，记录并表征了中国传统社会的价值系统、哲理思想、宗法观念、环境意识、思维特征。立足新时代，挖掘、展示和传承传统民居建筑智慧，推进实现人民群众对美好人居环境的向往，是本文的中心立意。不知道您对此有何看法？
中国古建筑 · 五大特色传统民居
中国古建 · 五大特色传统民居
中国传统古建筑
是我国宝贵历史文化遗产
其中民居建筑
更是传统古建筑中
重要组成内容
不同地理环境和人文情况
造就我国丰富多样的民居建筑面貌
在历史洪流中
它们留下独有的文化烙印
和生动的民俗色彩
今天小编就和大家一起，品味中国民居建筑中五大特色传统民居的历史人文之美。
>>>北京“四合院”<<<
一种以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅，是北京传统文化和民俗的代表。
砖木结构，外观规矩，中线对称。
▲垂花门
▲抄手游廊
▲影壁
院落宽绰疏朗，四面居所独立，以廊相连。遵循风水造景，院内自成天地。
>>>云南“一颗印”<<<
云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。由正房、耳房和入口门墙围合成的正方如印的建筑，俗称“一颗印”。
土木结构，筒瓦铺顶，两层楼体。
▲木屏窗
▲夜景
独门独户，天井围中央，高墙小窗。防风、防火、防盗。
>>>陕西“窑洞”<<<
中国西北黄土高原上特有的传统“穴居式”民居，分为土窑洞，石窑洞，砖窑洞等，已有四千多年历史。
砖土结构，坚固耐用，冬暖夏凉。
▲窗棂
▲石桌
或傍山而建、或平地而箍、或地下筑窑。
>>>广西“杆栏式”<<<
是一种富有地域特色的典型少数民族巢居式建筑，现多为广西中西部、云南东南部、贵州西南部等多地特色民居。
竹木结构，上下两层，防潮防震。
占地面积少，居住空间大，一房多用。
>>>客家“围龙屋”<<<
围龙屋是广东，福建，江西，台湾等省一种极具岭南特色的典型客家民居建筑，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩。
土木结构，整体布局为大圆型，多依山而建，屋宇层层叠叠。
▲半月形池塘
▲天井
坚固，安全，封闭，极具合族聚居性。
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中国古建筑四大类别：民居、庙宇、府邸、园林
#这么近 那么美 周末到河北##河北文旅看图识景##奋进新时代 美丽石家庄##奋进新时代魅力张家口##大美秦皇岛 奋进新时代#
中华历史悠久历经上下五千年时间的洗礼演变，其文化源远流长，古建筑的类型按照建筑物的性质与功能分类，主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。
由于历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种多样的建筑形式，按照建筑风格，大体又分为四类：亲切宜人的民居；庄重严肃的庙宇、道观；雍容华丽的宫殿、府邸；温婉秀丽的园林。
1
亲切宜人的民居
01
北京的四合院
四合院的“四”字，表示东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。
适合于以家族为中心的团聚生活。到白天院中花草树木，美丽怡人，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。
02
徽州民居
青瓦白墙，砖雕门楼，徽派民居建筑风格有“三雕”(木雕、石雕、砖雕)，能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。
徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。
错落有致的马头墙，不仅造型精美，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。
03
傣族竹楼
傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，没有四季的区分，干栏式建筑是很合适这种环境，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。
竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。
04
陕北的窑洞
陕北及周边地区的窑洞建筑，也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。
05
晋商建筑：乔家大院
气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致。
晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重、大气、严谨、深沉；它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。
06
福建土楼
历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。
它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。
楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。
2
庄重严肃的庙宇、道观
01
白马寺
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。整个寺庙布局规整，风格古朴，宏伟肃穆。
02
武当山
武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境。
绵延140里，是当今世界最大的宗教建筑群。大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想。被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。
03
灵隐寺
灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年(326年)，占地面积约87000平方米。
灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。布局严整，古朴肃穆。
04
少林寺
少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样，排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
05
江西天师府
天师府位于鹰潭上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。
北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，尚存古建筑6000余平方米，雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。
06
孔庙
孔庙始建于鲁哀公十七年(公元前478年)，它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。曲阜孔庙则是祭祀中孔子的本庙，位于孔子故里山东曲阜城内。
孔庙平面呈长方形，占地14万平方米，南北长0.7公里。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间。
07
大昭寺
位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
08
天坛
在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。
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雍容华丽的宫殿、府邸
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故宫
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
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布达拉宫
布达拉宫，坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡)，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
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沈阳故宫
沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年(1625年)。清朝入关前，其皇宫设在沈阳，“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。整个建筑设计和布局，反映了皇帝的所谓“尊严”和严格的封建等级制度。
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台北故宫
台北故宫博物院座落于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年1965年夏落成。占地总面积约16公顷。为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。
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天后宫
南沙天后宫，前身是明代南沙鹿颈村天妃庙，经重修定名为“元君古庙”。天后宫紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，在天后广场正中就是石雕天后圣像(高达14.5米)，是为纪念海上女神林默而建，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。
建筑的特点则集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体。这里草木葱茏，繁花吐艳，还有杨柳依依的池塘，高耸的南岭塔，雅致的小山亭。暧日晴烟，凉风习习。树上的鸟儿自由歌唱，花间的彩蝶翩翩起舞。一派祥和景象，令游客留连忘返。
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雍和宫
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。
雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙。
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温婉秀丽的园林
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留园
留园位于苏州阊门外留园路338号，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。
留园为中国大型古典私家园林，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。
其建筑空间处理精湛，造园家运用各种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。现园分四部分，东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。
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颐和园
颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。
它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，
颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
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避暑山庄
承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。
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狮子林
狮子林始建于元代至正二年(1342年)，是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。平面成东西稍宽的长方形。
占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“狮子林”。
由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
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个园
个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，是中国四大名园之一，这座清代扬州盐商宅邸私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。
由两淮盐业商总黄至筠于，清嘉庆23年(公元1818年)。在原明代“寿芝园”的基础上，拓建为住宅园林。
个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宜石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。
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拙政园
拙政园位于苏州城东北隅，截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南地方水乡特色。
花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。
不论是哪种建筑，
都是中国数千年来的文化积淀，
一砖一瓦都凝结着匠人文化的精粹，
这些最本色的中式建筑，
无处不体现着中国古典之美，
值得我们每个中国人骄傲。
本文转载自第二自然
