佛教中的五蕴指的是哪五蕴？
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
五蕴理论：五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的『蕴』是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
五蕴组成生命的自体，世间有很多的生命在活动，佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。（一）无情生命：有生理现象，没有精神活动，也没有我执，称为无情生命。（二）有情生命：有生理活动，也有精神活动，并且执著我、爱他所执著的我，这种有情生命被称为有情众生。
佛教中的五蕴指的是哪五蕴？
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
五蕴理论：五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的『蕴』是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
五蕴组成生命的自体，世间有很多的生命在活动，佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。（一）无情生命：有生理现象，没有精神活动，也没有我执，称为无情生命。（二）有情生命：有生理活动，也有精神活动，并且执著我、爱他所执著的我，这种有情生命被称为有情众生。
“蕴藉”的含义
杜老师：
我在媒体上看到这样的句子：
(1)不是消费者没有消费能力，而是消费能力被疫情抑制，消费市场蕴藉的动能总会喷薄而出。
(2)这里的法制建设既继承了先行先试的闯劲，又蕴藉出海纳百川的气魄。
请问这两个句子里的“蕴藉”用得是否妥当？谢谢!
河北读者牛时发
牛时发读者：
“蕴藉”的“藉”读jiè，不读jí。
“蕴藉”是“含蓄而不显露”的意思。例如：
(1)老张挑选的这首诗，诗意蕴藉，耐人寻味。
(2)这些短篇散文体现出蕴藉美，善用比兴手法，形象含蓄地表达情感志趣。
(3)他细致入微的表演，展现出一种深沉蕴藉的风格。
(4)此套邮票选择了现藏于故宫博物院的最受推崇的冯承素摹本，从中可以一窥晋代文人雅士的风流蕴藉。
(5)中华美学讲究天人合一、含蓄蕴藉，而电视剧要追求戏剧冲突的极致化，怎样把这两种因素在作品中和谐地统一起来？
提问中“消费市场蕴藉的动能”是想表达“消费市场蕴含的动能”的意思，其中的“蕴藉”宜改为“蕴含”；“蕴藉出海纳百川的气魄”是想表达“孕育出海纳百川的气魄”的意思，其中的“蕴藉”宜改为“孕育”。“蕴藉”不宜用来表示“蕴含”“蕴藏”“包含”“孕育”等意思。
早在上世纪30年代出版的《国语辞典》中，“蕴藉”就只有“含蓄”的意思。当下的《现代汉语词典》《现代汉语大词典》《当代汉语词典》《现代汉语学习词典》等工具书中，“蕴藉”同样只有“含蓄”之义，没有其他义项。因此，用“蕴藉”表示“含蓄”才是规范的用法。
《语言文字报》原主编杜永道
