终于知道十大天干什么意思啦
终于知道十大天干什么意思啦
1甲（显）、2乙（隐）；
3丙（显）、4丁（隐）；
5戊（显）、6己（隐）；
7庚（显）、8辛（隐）；
9壬（显）、10癸（隐）。
显隐之分：“显”就是显示出来，能看得见的能量展现形式；“隐”看不见的、隐藏起来的能量显示形式。“显”也可以理解为“阳”；“隐”也可以理解为“阴”。
天干如同树干，任何一棵树都有一个主干，主干主要是给树枝输送营养的，十天干就是老天向地面输送能量的十种形式，对人体来说就是能量的十种使用表现形式。地支相当于树枝，树枝是很多的，中国古人就用12种动物来表示人体的十二部位。今天主要讲十天干，十二地支另有文章论述。
十天干分解
1、甲（显）：种子。“甲”最初在商代甲骨文中是一个“田”字形，但是“田”字中的“十”是四面不靠的。这就是一个种子的象形文字写法。所有的种子都有一个外壳在保护，有的明显，有的不明显，如：核桃、高粱种子、蛋类、人类和动物的精子与卵子。
2、乙（隐）：小苗拱出大地的那股内在的生长力。“乙”字始见于商代甲骨文，本义指植物屈曲萌芽而出。
3、丙（显）：外在的活力。“丙”最早见于甲骨文，其本义是鱼尾。借用鱼尾来表达所有物种运动的能力，人主要指手脚等身体运动器官。
4、丁（隐）：成熟壮年时期的能量。就像午时的太阳。“丁”最早见于甲骨文，其本义是壮健、强健，人到青年时期身体最健壮最有力量时期。
5、戊（显）：区别于其他物种的特殊能力之一，人使用工具的能力；老虎的捕食能力，兔子的繁殖能力，小草的生存能力。每个物种都有其特别的生存能力。“戊”最早见于比甲骨文还早的图形文字，其本义是一个人手拿着斧钺一样的工具，表示人会使用斧钺、箭矢、木棒等一类的工具。
6、己（隐）：储存能量的能力。“己”甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，常用以纪日、纪年，是对时间的储存。假借作“自己”用，是指人体对能量的储存能力。“己”含止而不前之意，象万物成长到极点，能量停止在人体的最长时间。例如人的寿龄就是储存能量的能力。
7、庚（显）：交换转换能量的能力，是更替的意思。“庚”字始见于商代钟鼎文。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。“庚”同“更”读音及意思。人的年龄增长更替，身体出现的变化，如贵庚；老虎通过食肉转换能量；牛通过吃草转换能量。老虎给它再多的草，老虎也会被饿死；牛给它再多肉，它也会被饿死。交换转换能量是万物生存能力的重要一种。
8、辛（隐）：突破的能力。如：精子打开卵子的能力。“辛”的本意是刑刀。甲骨文字形是一把平头刀的样子，上部是刀头，下部是一个长刀把，可用手握。两边有叉，可切割，尖端锐利可刺。有了“辛”的能力。人和万物才能消化食物，吸收必要的营养。有了“辛”的能力。人和万物才有了下一代，才有“壬”的可能。
9、壬（显）：孕育的能力。“壬”始见于商代甲骨文，本义指“妇女怀孕”，所以才有“妊娠”这一词，用以指“怀孕”。男人也要有孕育能力，精子的成活率是孕育下一代的重要指标。
10、癸（隐）：阴阳和合能力。万物的交配能力都有强有弱，是每个物种必需有的能力，这是种群延续的必然。“癸”字最早见于甲骨，似二物相交状，稍复杂的写法是在四角添加短划，有出头和不出头两种构形。以后分别沿着这两个方向发展，前者至东汉时期尚无太大变化，仍作为“癸”字的异体存在，东汉以后湮没不闻。
终于知道十大天干什么意思啦
终于知道十大天干什么意思啦
1甲（显）、2乙（隐）；
3丙（显）、4丁（隐）；
5戊（显）、6己（隐）；
7庚（显）、8辛（隐）；
9壬（显）、10癸（隐）。
显隐之分：“显”就是显示出来，能看得见的能量展现形式；“隐”看不见的、隐藏起来的能量显示形式。“显”也可以理解为“阳”；“隐”也可以理解为“阴”。
天干如同树干，任何一棵树都有一个主干，主干主要是给树枝输送营养的，十天干就是老天向地面输送能量的十种形式，对人体来说就是能量的十种使用表现形式。地支相当于树枝，树枝是很多的，中国古人就用12种动物来表示人体的十二部位。今天主要讲十天干，十二地支另有文章论述。
十天干分解
1、甲（显）：种子。“甲”最初在商代甲骨文中是一个“田”字形，但是“田”字中的“十”是四面不靠的。这就是一个种子的象形文字写法。所有的种子都有一个外壳在保护，有的明显，有的不明显，如：核桃、高粱种子、蛋类、人类和动物的精子与卵子。
2、乙（隐）：小苗拱出大地的那股内在的生长力。“乙”字始见于商代甲骨文，本义指植物屈曲萌芽而出。
3、丙（显）：外在的活力。“丙”最早见于甲骨文，其本义是鱼尾。借用鱼尾来表达所有物种运动的能力，人主要指手脚等身体运动器官。
4、丁（隐）：成熟壮年时期的能量。就像午时的太阳。“丁”最早见于甲骨文，其本义是壮健、强健，人到青年时期身体最健壮最有力量时期。
5、戊（显）：区别于其他物种的特殊能力之一，人使用工具的能力；老虎的捕食能力，兔子的繁殖能力，小草的生存能力。每个物种都有其特别的生存能力。“戊”最早见于比甲骨文还早的图形文字，其本义是一个人手拿着斧钺一样的工具，表示人会使用斧钺、箭矢、木棒等一类的工具。
6、己（隐）：储存能量的能力。“己”甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，常用以纪日、纪年，是对时间的储存。假借作“自己”用，是指人体对能量的储存能力。“己”含止而不前之意，象万物成长到极点，能量停止在人体的最长时间。例如人的寿龄就是储存能量的能力。
7、庚（显）：交换转换能量的能力，是更替的意思。“庚”字始见于商代钟鼎文。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。“庚”同“更”读音及意思。人的年龄增长更替，身体出现的变化，如贵庚；老虎通过食肉转换能量；牛通过吃草转换能量。老虎给它再多的草，老虎也会被饿死；牛给它再多肉，它也会被饿死。交换转换能量是万物生存能力的重要一种。
8、辛（隐）：突破的能力。如：精子打开卵子的能力。“辛”的本意是刑刀。甲骨文字形是一把平头刀的样子，上部是刀头，下部是一个长刀把，可用手握。两边有叉，可切割，尖端锐利可刺。有了“辛”的能力。人和万物才能消化食物，吸收必要的营养。有了“辛”的能力。人和万物才有了下一代，才有“壬”的可能。
9、壬（显）：孕育的能力。“壬”始见于商代甲骨文，本义指“妇女怀孕”，所以才有“妊娠”这一词，用以指“怀孕”。男人也要有孕育能力，精子的成活率是孕育下一代的重要指标。
10、癸（隐）：阴阳和合能力。万物的交配能力都有强有弱，是每个物种必需有的能力，这是种群延续的必然。“癸”字最早见于甲骨，似二物相交状，稍复杂的写法是在四角添加短划，有出头和不出头两种构形。以后分别沿着这两个方向发展，前者至东汉时期尚无太大变化，仍作为“癸”字的异体存在，东汉以后湮没不闻。
天干地支的基本知识
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
关于天干地支的由来一直都有不同的想法，有些还很有趣，比如天干的由来故事有大致五种：
一、来自人的十个手指头，但为什么每个手指头不同名字，就比较难解释了。
二、来自中国远古神话，上古天帝俊和天后羲和生了十个太阳，他们居住在东方大海里的扶桑树下，每天轮流升上天空值日，照耀大地，这就是“旬”的来历。他们认为，天干就是这十个太阳的名字。后来其中九个都被后羿射下来了。按照这个说法，不知道后羿给我们留下了哪个“天干”？
三、传说黄帝苦战蚩尤，不能得胜，于是上天降下十种兵器，是为“十天干”。
四、来自中国远古历法——传说中的《五行历》，那要上溯到结绳记事的年代。我们的老祖先最早用五根绳子记日子，每根代表73天，后来演化为五行；每根绳子的中间打结，总共分为10部分，这就是“十天干”的来历。
五、太阳系除去地球以外的十大天体：日、月、水、木、土、金、火、冥王、海王、天王，其实就是七政再加上三个王，这个也是目前为止最靠谱的，等下我们来分析十天干与天体的对应。
而地支的由来说法是比较一致的，按照岁星，也就是木星的公转周期来定义，将木星的公转一圈分成12等分，然后予以命名。有人会问，为什么是木星？木星在太阳系的重要性，我想不需要多说，质量和体积都不可忽略，在太阳系的行星中体积和质量最大，它具有的极其巨大的质量，是其它七大行星总和的2.5倍还多，是地球的318倍，而体积是地球的1321倍，是除太阳和月亮外，对地球影响最大的天体，这里有一个神巧合，就是月球在地球公转一圈（一年）的时间里，圆缺12次，而岁星的公转也是以12这个数字，想来造物主的数学和物理一定特别好。而我们在命理学所说的犯太岁，也是岁星（木星）的位置相冲的问题，其实也就是能量冲突，而个人怎么可能大得过天体，那自然就倒霉连连。
十天干：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸，奇数为阳，偶数为阴，于是甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”。
天干的五行：
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；东方，属春；
丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；南方，属夏；
戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；中央，长夏；
庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；西方，属秋；
壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。北方，属冬。
天干与天体的对应，来看下图。
十二地支：1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥，一样奇数为阳，偶数为阴；子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
十二地支与五行：
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；东方，属春；
巳午属火，午为阳火，巳为阴火；南方，属夏；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；西方，属秋；
亥子属水，子为阳水，亥为阴水；北方，属冬；
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；四季交接；辰为春交接月，未为夏交接，戌为秋交接，丑为冬交接。
地支小窍门：并非正月初一就一定是新年的第一天，而是要从立春开始算，月份是要按照节气计算的。一个月有两个节气，一共二十四个节气；同样，一天的十二个时辰也是按照古历法来计算新的一天，子时为当天23:00到次日的1:00，但在古时候，23:00开始已经是第二天了；差一点点，就会差距八字上的重要意义。
至于天干地支的规律，无外乎、相生、相克、相冲、合化。
对冲就是在八卦对应图上，两个相对的位置；地支相和很有意思，是要转圈圈的，比如子丑相和，然后到寅亥相和，然后再到戌卯相和，以此来回绕圈，到最后的午未相和。天干的相和就是河图的口诀：
一六共宗，甲1，己6，所以甲己合，化土。
二七同道，乙2，庚7，所以乙庚合，化金。
三八为朋，丙3，辛8，所以丙辛合，化水。
四九为友，丁4，壬9，所以丁壬合，化木。
五十同途，戊5，癸10，戊癸和，化火。
也许很多人会好奇，古人占星，创造历法，大多是用来明白节气，指导农耕的，怎么这用来记录日子的历法，还和五行相关，还有那么多的相冲相和的说法，有这种好奇，是一种很好的开始，那么就需要思考，生命是什么？人体是什么？命运是什么？天象、地形与人命有什么关系？都不过是能量的相互传递与转化，都不过是震动的不同形式，都不过是一场可以安排的烟花现场而已，但愿你的那颗独特的烟花有绽放出应有的炫彩。
