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比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之间有何区别？原来释迦牟尼这样规定
（北暮讲佛教故事第29期）
释迦牟尼创立了佛教，但是在他之前其实就有佛教的存在，只不过那时的佛教叫沙门而已。然而在佛教之中，却有着这几个名词比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，它们之间有何区别呢？最早被冠有这些名字的人又是谁呢？就让北暮给大家来说说吧。
比丘，佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语，翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢？其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。
当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”，从第四门出游时看到了一个佛教的比丘，听他一番言语之后坚定了出家的道路，最后终于成佛。释迦牟尼成佛后回到了自己的国家，并且在全国之内宣扬佛法，受到了人们的欢迎。很多人听了他的佛法后都想加入佛教团，释迦牟尼也借此机会让很多人都加入了进来。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及释迦牟尼的儿子，也都跟随佛陀出家。
释迦牟尼和他的儿子相继出家，这就造成了王位无人继承的尴尬局面。释迦牟尼的父亲净饭王找到他商量此事，最后释迦牟尼只好规定：倘若以后有人要出家，必须经过父母的同意。后来又加入了一些其他的规定。比如说，被称为比丘的人，必须是年满20岁且受过具足戒的出家人。
比丘尼，佛教中对于年满二十岁且受过具足戒的出家女性的称呼。而第一个比丘尼是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她的出家经历也和释迦牟尼回国讲法有关。
释迦牟尼回到自己的国家以后，在全国范围内宣讲佛法，而他的姨母听了后大受裨益，于是也决定出家。可在当时，佛教还没有女性出家的先例，她的请求被释迦牟尼拒绝了。最后经过她和阿难再三请求，释迦牟尼才勉强答应，她因此成了佛教第一个比丘尼。
中国佛教的历史上，第一个比丘尼叫做净检。西晋建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。在升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。
沙弥，在佛教僧指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，同时把满足以上条件的女子叫做沙弥尼。
我们前面说过，释迦牟尼宣扬佛法以后，他的儿子也想要加入佛教。可在当时，他的儿子只有15岁不满足出家的年龄，只好先做沙弥，等到年龄满之后再受具足戒。其实在佛教中还有这样一项规定，凡是满70岁的人便不再被允许受具足戒，也就是说，在他们以后的日子里只能做沙弥。
释迦牟尼的出家和成佛是佛教比丘的开端，他儿子的出家也是佛教有沙弥的开始。最终，父子二人将自己的一生献给了佛门，可自己的国家却遭受了邻国的侵犯，毁于一旦。这不得不说是另一方面的遗憾。
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比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之间有何区别？原来释迦牟尼这样规定
（北暮讲佛教故事第29期）
释迦牟尼创立了佛教，但是在他之前其实就有佛教的存在，只不过那时的佛教叫沙门而已。然而在佛教之中，却有着这几个名词比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，它们之间有何区别呢？最早被冠有这些名字的人又是谁呢？就让北暮给大家来说说吧。
比丘，佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语，翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢？其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。
当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”，从第四门出游时看到了一个佛教的比丘，听他一番言语之后坚定了出家的道路，最后终于成佛。释迦牟尼成佛后回到了自己的国家，并且在全国之内宣扬佛法，受到了人们的欢迎。很多人听了他的佛法后都想加入佛教团，释迦牟尼也借此机会让很多人都加入了进来。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及释迦牟尼的儿子，也都跟随佛陀出家。
释迦牟尼和他的儿子相继出家，这就造成了王位无人继承的尴尬局面。释迦牟尼的父亲净饭王找到他商量此事，最后释迦牟尼只好规定：倘若以后有人要出家，必须经过父母的同意。后来又加入了一些其他的规定。比如说，被称为比丘的人，必须是年满20岁且受过具足戒的出家人。
比丘尼，佛教中对于年满二十岁且受过具足戒的出家女性的称呼。而第一个比丘尼是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她的出家经历也和释迦牟尼回国讲法有关。
释迦牟尼回到自己的国家以后，在全国范围内宣讲佛法，而他的姨母听了后大受裨益，于是也决定出家。可在当时，佛教还没有女性出家的先例，她的请求被释迦牟尼拒绝了。最后经过她和阿难再三请求，释迦牟尼才勉强答应，她因此成了佛教第一个比丘尼。
中国佛教的历史上，第一个比丘尼叫做净检。西晋建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。在升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。
沙弥，在佛教僧指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，同时把满足以上条件的女子叫做沙弥尼。
我们前面说过，释迦牟尼宣扬佛法以后，他的儿子也想要加入佛教。可在当时，他的儿子只有15岁不满足出家的年龄，只好先做沙弥，等到年龄满之后再受具足戒。其实在佛教中还有这样一项规定，凡是满70岁的人便不再被允许受具足戒，也就是说，在他们以后的日子里只能做沙弥。
释迦牟尼的出家和成佛是佛教比丘的开端，他儿子的出家也是佛教有沙弥的开始。最终，父子二人将自己的一生献给了佛门，可自己的国家却遭受了邻国的侵犯，毁于一旦。这不得不说是另一方面的遗憾。
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比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之间有何区别？原来释迦牟尼这样规定
（北暮讲佛教故事第29期）
释迦牟尼创立了佛教，但是在他之前其实就有佛教的存在，只不过那时的佛教叫沙门而已。然而在佛教之中，却有着这几个名词比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，它们之间有何区别呢？最早被冠有这些名字的人又是谁呢？就让北暮给大家来说说吧。
比丘，佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语，翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢？其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。
当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”，从第四门出游时看到了一个佛教的比丘，听他一番言语之后坚定了出家的道路，最后终于成佛。释迦牟尼成佛后回到了自己的国家，并且在全国之内宣扬佛法，受到了人们的欢迎。很多人听了他的佛法后都想加入佛教团，释迦牟尼也借此机会让很多人都加入了进来。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及释迦牟尼的儿子，也都跟随佛陀出家。
释迦牟尼和他的儿子相继出家，这就造成了王位无人继承的尴尬局面。释迦牟尼的父亲净饭王找到他商量此事，最后释迦牟尼只好规定：倘若以后有人要出家，必须经过父母的同意。后来又加入了一些其他的规定。比如说，被称为比丘的人，必须是年满20岁且受过具足戒的出家人。
比丘尼，佛教中对于年满二十岁且受过具足戒的出家女性的称呼。而第一个比丘尼是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她的出家经历也和释迦牟尼回国讲法有关。
释迦牟尼回到自己的国家以后，在全国范围内宣讲佛法，而他的姨母听了后大受裨益，于是也决定出家。可在当时，佛教还没有女性出家的先例，她的请求被释迦牟尼拒绝了。最后经过她和阿难再三请求，释迦牟尼才勉强答应，她因此成了佛教第一个比丘尼。
中国佛教的历史上，第一个比丘尼叫做净检。西晋建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。在升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。
沙弥，在佛教僧指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，同时把满足以上条件的女子叫做沙弥尼。
我们前面说过，释迦牟尼宣扬佛法以后，他的儿子也想要加入佛教。可在当时，他的儿子只有15岁不满足出家的年龄，只好先做沙弥，等到年龄满之后再受具足戒。其实在佛教中还有这样一项规定，凡是满70岁的人便不再被允许受具足戒，也就是说，在他们以后的日子里只能做沙弥。
释迦牟尼的出家和成佛是佛教比丘的开端，他儿子的出家也是佛教有沙弥的开始。最终，父子二人将自己的一生献给了佛门，可自己的国家却遭受了邻国的侵犯，毁于一旦。这不得不说是另一方面的遗憾。
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“比丘”是什么意思？
佛教中经常说四众弟子，就是指出家男众、出家女众、在家男众、在家女众这四众。出家男众叫比丘，出家女众叫比丘尼，在家众叫居士。这个“比丘”是什么意思呢？今天我们简单聊一下。
比丘是梵语的音译，为什么没有翻译成中文意思的名字呢？因为比丘这个词的含义太多，有三个意思，我们汉文里没有能够同时表达这三个意思的词汇，所以只能直接音译，然后底下再加注解，这样大家就明白了。哪三个意思呢？
一，乞士。乞，是乞讨的乞，但不仅仅是乞食，还有乞法的意思；士，是在我们中国古代地位最高的人，士农工商四个社会阶层，排在第一位。所以这个乞士，不是普通的乞丐，是有学问有道德的乞丐，是受人尊敬的乞丐。
乞食什么意思呢？既然已经出家了，就要一心修行，万缘放下，不再从事经营，不再从事生产，但毕竟还要穿衣吃饭，那就只有靠乞食以求养身，接受在家人的供养。在印度，不但佛教乞食，其他宗教也都乞食，这也是当时印度人的一种风气，在现在的南传佛教里，现在还是依然如是，出家人还是过托钵乞食的日子，还是释迦牟尼佛在世时的样子。
但是这个乞食也很有规矩。佛只允许弟子接受四种供养：一是饮食；二是衣服；三是卧具；四是医药，这四种东西之外的供养，一律不能接受。佛陀在世的时候，一生没有自己的寺院道场，日中一食，树下一宿，这一食就是托钵乞来的,但还不是谁托来的谁吃，有规矩，佛的常随弟子一千二百五十五人，每个人去托钵，托回来之后把食物聚集在一起，然后搅拌混合一下，大家平均吃，谁也不搞特殊，佛陀也不例外。并且托钵最多只能托七家，再多就容易生起贪心了，如果这七家都托不到，或者只托了一点点，那也必须回来，不能再托了，不能再给供养的人添麻烦，回来大家分着吃，都有份，多点少点没关系。
乞法什么意思呢？我们中国古人常讲：读万卷书，行万里路。要想寻求妙法，要想参学修行，那就要寻师访道，风餐露宿，不辞辛苦，这样才显真诚恭敬之心，才能找到好的老师，才能提升自己的学问修养。这就叫乞食养身，乞法养心。
二，破恶。佛说我们人的根本烦恼，就是经上常说的见思烦恼，有五种见惑和五种思惑。五见是：身见、边见、见取见、戒取见、邪见；五惑是：贪、嗔、痴、慢、疑，这十种见惑和思惑，再加上妄想、分别、无明，给我们的生活造成了无量无边的烦恼，出家学佛是干什么呢？烦恼无边誓愿断，就是为了能够破除烦恼，这就叫破恶。
三，怖魔。怖是恐怖，魔是魔王波旬。意思就是让魔王波旬心生恐怖，魔王波旬很傲慢，嫉妒心很强，他不愿意看到别人超过他，胜过他。释迦牟尼佛教化众生，帮助众生超出六道轮回，只要有人受戒出家，他就害怕了，怕他的人又被释迦牟尼佛带走了，所以用种种方法出来捣乱，阻碍佛的弟子好好修行。
这就是“比丘”这个名字的三种含义。
