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龙虎山天师府现任天师(天师府现任天师)

龙虎山天师府现任天师(天师府现任天师)

方志敏和邵式平,如何把张天师拉下神坛?

一、

在中国历史上,世居龙虎山的张天师地位非常高,是仅次于曲阜孔家的世袭封建家族。

《水浒传》开篇第一章,写的就是东京开封瘟疫盛行,参知政事范仲淹建议宋仁宗,派人到龙虎山请张天师进京做法,驱除瘟疫。结果洪太尉到了龙虎山,意外放出一百单八将。

艺术来源于生活又高于生活。从《水浒传》的选材就能看出来,龙虎山和张天师在朝野的影响力。

但很多人可能不知道,在龙虎山装神弄鬼千余年的张天师,却在上世纪初期,被我党的革命领袖方志敏和邵式平请下神坛,用实际行动告诉了世人——

“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。”

这篇文章,我们就来聊聊这件事。

二、

张天师的传承,要追溯到东汉年间。

据《太平广记·神仙·张道陵》记载,张道陵是东汉沛国丰县人,原本是品学兼优的太学生,“博通五经”,但到了五十多岁的时候,突然大彻大悟,觉得读书没有用处,开始修行长生之法。

此后十多年,张道陵勤修苦练,又得到黄帝的《九鼎丹法》传承,终于由凡人化为仙胎,成道了,弟子也达到数万人。

因为信徒入道要交纳五斗米,张道陵的门户,便被称为五斗米道。而教徒们遵奉张道陵为天师,他便成为第一代张天师。

后来张道陵带着弟子们迁居四川,在名山大川上隐居修行,为了扩大五斗米道的影响力,他们还制作符文符水,给周边的老百姓治病。

就这样发展几十年,五斗米道的名声日渐响亮,信徒遍布四川,凭借这份雄厚的传承,汉末乱世的时候,张道陵之孙张鲁割据汉中三十余年,建立了政教合一的小型政权。

公元215年,曹操亲征汉中,张鲁几乎没有抵抗便归降曹操,带领信徒和部属迁居到邺城、洛阳一带。曹操也投桃报李,不仅封张鲁为阆中侯、镇南将军,命儿子曹宇娶了张鲁的女儿,还代表汉朝正式承认了五斗米道的地位。

张鲁和曹操成为儿女亲家,意味着进入曹操的核心朋友圈,自己和信徒的生命安全有了保障。汉朝承认五斗米道的地位,意味着张鲁可以正大光明的传教。

于是,五斗米道开始在中原地区快速发展。

到了晋朝的时候,五斗米道已经遍布大江南北,北方士族清河崔氏、范阳卢氏、京兆韦氏是五斗米道的忠实信徒,南方士族琅玡王氏更是“世事张氏五斗米道”,王羲之就喜欢和道士们一起修行嗑药。

也正是在这个时期,张鲁后人在永嘉南渡的大背景下,从中原迁居到江南,最终定居在江西的龙虎山。

魏晋南北朝只是五斗米道崛起的小插曲,真正奠定其江湖地位的,还是唐朝。

因为唐朝皇帝自称是老子的后裔,为了提高皇室的社会地位,以及唐朝政权的合法性,唐朝便封老子为“圣祖玄元皇帝”,立道教为大唐的护国神教。

在这样的历史进程下,五斗米道做为信徒众多的道教流派,算是接到大活了。

公元748年,唐玄宗李隆基册封首任天师张道陵为太师,赏赐现任天师张高大量金钱玉帛,并免除龙虎山的租税。随后唐肃宗、唐武宗、唐懿宗也都召见过现任天师,举行过祈福仪式。

历代张天师也非常懂事,得到唐朝皇帝的礼遇之后,便在各种场合给唐朝唱赞歌,以宗教的身份给唐朝政权建设添砖加瓦。

经过皇权和宗教的吹捧互动,龙虎山和张天师的地位便彻底固定下来。

后来宋真宗给天师张正随赐号“真静先生”,元世祖忽必烈封天师张宗演为“嗣汉天师”,统辖江南道教,龙虎山天师府也改成嗣汉天师府,明太祖朱元璋登基后,召天师到南京赐宴,并拨款三百两白银翻新天师府。

不论哪个王朝坐天下,都要给龙虎山和张天师非常高的礼遇,目的就是通过笼络龙虎山和张天师,来笼络江南道教,让政权和宗教达成统一战线。

而经过千余年的积累,世居龙虎山的张天师,也成为江西实力最雄厚的地主之一。

根据历史规律来看,拥有政权庇护和大量土地的地主,基本不可能是什么良善之辈,或多或少都有欺压老百姓的行为。

距离现在太久远的天师,几乎都笼罩着一层神秘的外衣,没有详细资料流传下来,倒是生活在民国初年的第63代天师张恩溥,留下很多细节数据。

据史料记载,第63代天师张恩溥拥有18座道宫、24座殿堂、81座道院,在赣东北的7个县占据3000多亩免税良田,每年的田租能收一万多担。

此外,张恩溥还积极开发周边业务,制造出各种符箓,满足信徒们治病、求财、保平安的需求,通过售卖符箓,张恩溥每年也有数十万大洋的收入。

经济收入如此丰厚,张恩溥自然过着奢靡的生活。

在龙虎山上清宫里,服侍张恩溥的有近百人,这个规模堪比清朝的亲王府,那些所谓的金童玉女,自然成为张恩溥没有名分的妻妾。而且张恩溥还有一支小规模的武装,负责保护上清宫的安全,必要的时候,还直接出手镇压佃户。

窥一斑而见全豹,张恩溥是这样,历代张天师其实也都差不多。

龙虎山的道教圣地,实际上是盘踞江西的土皇帝。

不过,随着国共大革命的狂飙突进,1927年,龙虎山和张天师将迎来千余年最惨烈的打击。

天师·张恩溥

三、

方志敏和邵式平都是江西省戈阳县人,1916年同时考入戈阳县立高等小学,成为并肩求学的同窗。1919年戈阳高小毕业后,方志敏考入江西省立甲种工业学校,邵式平则到了北京师范大学。

两个青年分立南北,但都走上革命救国的道路。

方志敏在上海入了党,并受党组织的委派,回到江西传播革命理论、领导农民运动。为了维护农民的权利,方志敏甚至处死对抗农民运动的五叔方雨田,可以说是大义灭亲了。

而邵式平在北京入党,经常听李大钊、瞿秋白等人的演讲,活跃在学生运动的第一线,是李大钊领导下的学生运动的干将。

1926年,经过数年的革命锻炼,方志敏已经成为国民党江西省党部农民部部长、江西省农民协会秘书长,是江西著名的农民运动领袖。

但这个时候,我党还比较年轻,各级干部没有成长起来,所以方志敏感觉缺乏独当一面的人才,很多工作都显得力不从心。

说来也巧,就在1926年,邵式平因为在北京参加学生运动,被北洋政府列入黑名单,于是李大钊领导的北方区委,决定派邵式平回江西,协助方志敏做农民运动的工作。

就这样,分离七年的同学,再次站在一起。

听闻邵式平回来,方志敏非常高兴,立即派弟弟方志纯和邵式平回戈阳,建立起我党的基层组织、工农商学妇女等协会,并颁布法令条例,把戈阳农民运动搞的有声有色。

这次合作,基本确定了方志敏和邵式平的合作模式,那就是方志敏领导全局策划行动,邵式平冲锋陷阵负责落实。

1926年底,北伐军进入江西,孙传芳放弃江西,于是大量溃兵经贵溪县北上,洗劫了贵溪县人民群众的粮食、钱财、衣服等物资。

此时已将近年关,被溃兵洗劫的贵溪县人民群众,怎么维持生活,又怎么过年呢?

想来想去没办法,贵溪县党组织建议,龙虎山就在贵溪县境内,为了人民群众,只能打张天师的土豪了。

这个建议汇报到南昌,方志敏等人觉得,国共大革命的宗旨就是反帝反封建,打倒列强除军阀,龙虎山的张天师属于封建余孽,理应是大革命的清理目标,而且张天师是封建大地主,不清理张天师,江西农民运动就是不彻底的。

更何况,历史上的张天师,都以护国安民的身份示人,现在贵溪县人民群众都活不下去了,你张天师不做些贡献,不合适吧?

于是,方志敏等人同意了贵溪县党组织的建议,并任命邵式平为特派员,到贵溪县组织农民自卫军,负责攻打龙虎山、清算张天师、给人民群众分发土地粮食的一切事务。

四、

1927年1月,邵式平到了贵溪县,见到贵溪县党组织的负责人江宗海,两人结伴深入农村访贫问苦,引导他们倾诉日常生活的困难,以及对龙虎山张天师的抱怨。

这番行动,可以看作日后诉苦运动的雏形。

经过一段时间的努力,贵溪县人民群众在邵式平和江宗海的引导下,终于明白,要把矛头对准龙虎山的张天师,才能度过年关,过上好日子。

于是在1月底,邵式平和江宗海选拔了一批农民运动的骨干,组成农民自卫军,扛着大刀、长矛、锄头、鸟铳就冲进龙虎山,包围天师府。

千余年来,张天师坐镇的龙虎山,始终是世俗世界的禁地,但在大革命和农民运动的浪潮下,这些脚底板沾泥的农民,来了。

邵式平原本以为,天师府肯定是戒备森严,农民自卫军要费一番功夫才能攻进去,结果听到农民自卫军喊着“打倒张恩溥、捣毁天师府”的口号,张恩溥就坐不住了,赶紧跑到门口求饶:

“特派员,兄弟多有冒犯,多有冒犯。”

张恩溥边求饶边哭,眼泪鼻涕都出来了,和平时高高在上的神仙风骨,判若两人。

而看到张恩溥的样子,邵式平、江宗海、农民自卫军战士都放下一颗悬着的心,张天师也不过如此么。

邵式平大喊一声,绑了,张恩溥随即被五花大绑起来,被农民自卫军战士押着进入天师府。

自古以来,龙虎山就有一些神秘传言,例如张天师能呼风唤雨、张天师有召唤天雷的法术、张天师降伏过狐狸精,天师府的伏魔殿里镇压着数不清的妖魔鬼怪等等。

于是他们进入天师府以后,便直奔伏魔殿而去。

打开伏魔殿角落的青石板,果然出现一个黑森森的洞口,和传说中的一模一样,这下大家都慌了,万一真的有妖魔鬼怪怎么办?

一个战士壮着胆子走上前,向洞口连开几枪,结果洞里除了回声以外,没有任何反应,更不用妖魔鬼怪呼啸而出了。

敌人失败,我方便自信起来。

这个战士把绳子绑在腰上,直接进入洞里,稍微摸索一会,抱着一个尘封已久的坛子出来,坛子上有一张写着“天师玉印”的封条。

邵式平命令战士砸开坛子,大家这才发现,里面装的都是腐烂的五谷杂粮。

原来天师府里没有神仙,伏魔殿里没有伏魔,所谓的镇压妖魔鬼怪,不过是历代张天师装神弄鬼的把戏,抬高身价和皇权媾和的道具。

打破张天师的神话,邵式平便指挥大家清理天师府,把财物和土地分给贵溪县的人民群众,给他们送去过年的物资,以及来年开春的口粮,完成了这次攻打天师府的主要任务。

随后,他们押着张恩溥和天师府祖传的天师玉玺、斩妖剑、噙水杯回到南昌的省农民协会驻地。

邵式平向方志敏汇报了攻打天师府的过程,方志敏非常高兴,举起“天师玉玺”看了看,叮嘱身边的同志们:

“保护好,这是珍贵的文物,历史的见证。”

攻克天师府的壮举,极大推动了江西农民运动规模,贵溪、东乡、上饶、鄱阳等县都成立了农民协会,贫苦农民纷纷报名参加。而做为最早成立的戈阳县农会,会员人数暴涨到两万多人。

整个赣东北,都成为农会的天下,邵式平名震江西。

五、

根据文章开头定的主题,说完攻克天师府其实就可以结束了,但写到这里,不禁想聊聊后续。

天师张恩溥被拉下神坛的三个月后,蒋介石在南京发动“四一二政变”,江西的农民运动随即陷入低潮,张恩溥又被朱培德送回龙虎山,重新执掌宗教大权,只不过效忠对象变成蒋介石和南京国府。

此后数十年,张恩溥一直跟着蒋介石。

南京国府败退到台湾后,张恩溥也跟到台湾,设立嗣汉天师府驻台办公处,继续传播道法贩卖符箓,充分体现了什么叫封建势力,什么叫反动派。

方志敏和邵式平在大革命失败以后,于1927年11月发起“戈横暴动”,逐渐创建了赣东北革命根据地,建立工农武装,实行土地革命。

按照以往的合作模式,赣东北革命根据地往往是方志敏运筹帷幄,邵式平挂帅出征,两人配合的非常默契,攻破景德镇后,人民群众悬挂的标语都是:

“欢迎红军”、“欢迎方志敏邵式平”。

经过数年的武装斗争,邵式平在赣东北闯下“邵阎王”的名号,方志敏也总结了“出敌不意、攻敌不备、声东击西、避实击虚”的十六字游击战术,以至于江西流传着一句话:

“上有朱毛,下有方邵。”

然而,革命是残酷的。

1934年秋,赣东北的红十军和中央苏区的红七军团会师,改编为红十军团,负责吸引敌军火力,掩护中央红军长征。

随后的几个月,第十九师师长寻淮洲牺牲在安徽黄山谭家桥,军政委员会主席方志敏、军团长刘畴西、师长王如痴、胡天桃等人在怀玉山兵败被俘,只有粟裕指挥千余人突出重围,开始了三年游击战争。

1935年8月,方志敏等人在南昌牺牲。

而早已调到中央苏区的邵式平,在失去默契合作的搭档之后,便再也没有在第一线战场独当一面,“邵阎王”的名号也逐渐不为人所知。

新中国成立后,邵式平做了16年的江西省长,后来接替省长职务的,是方志敏的弟弟方志纯。