「转载」中国的十三尊巨佛
中国的十三尊巨佛东方：灵山大佛江苏的灵山大佛，释迦牟尼立像，青铜材料，通高88米，重700吨，公元1997年建成。灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相。
南方：天坛大佛香港的天坛大佛，释迦牟尼座像，锡青铜材料，通高26.4米，重220吨，公元1993年建成。天坛大佛座落在香港大屿山海拔520米的昂平，是香港受欢迎的旅游景点之一。是全球最大的青铜座佛。佛像坐在268级的石阶上，端坐的佛像庄严肃穆，无论远观近看，都予人宁静祥和的感觉。美国权威地理旅游杂志《国家地理旅行者》极力推荐天坛大佛这项名胜。
西方：乐山大佛四川的乐山大佛，弥勒佛座像，石料，通高71米，公元803年建成。位于峨眉山东31公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，开凿于唐玄宗开元初年（公元713年）。历时90年大佛终告完成。佛像高71米，佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。
北方：云岗大佛山西的云冈大佛，释迦牟尼座像，石料，高达17米，位于山西省大同市西郊的云冈石窟，是第五窟三世佛的中央坐像，也是云冈石窟中最大的佛像。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。云冈石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。历时约30年才基本完成这一浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。
中原：龙门大佛洛阳龙门大佛，位于河南省洛阳市城南13公里处的龙门石窟，卢舍那佛，石料，属世界文化遗产。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，即龙门大佛，位于龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。
烟台南山大佛烟台南山大佛，释迦牟尼座像，锡青铜材料，位于山东省烟台市龙口市南山旅游区，2004年4月建成。高38.66米，重380吨，由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成，堪称目前世界第一铜铸大坐佛。南山大佛融古今中外佛像铸造艺术的精华，使古老的青铜铸造艺术和现代科技成果于一体，展现了佛教文化和现代文明的完美结合。
海南观音大佛海南三亚南海海上观音像，钢筋混凝土材料，高达108米，比美国的自由女神像还要高15米。2005年4月24日举行开光大典。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏108瓣莲花宝座，宝座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。南海观音像通过高科技手法，组合运用声、光、电技术，进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”的效果。
太原蒙山大佛太原蒙山大佛，释迦牟尼座像，石料，位于山西太原晋源区金胜乡寺底村西北，是我国最早的露天摩崖石刻大佛，比已炸毁的西方公认的“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高10米，比中外驰名的四川乐山大佛早162年。北齐天保二年（公元551年），高洋帝将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高达200尺的摩崖大佛，称为西山大佛。太原蒙山大佛作为山西乃至世界佛教建筑、雕刻史上的一大奇迹，已引起国内外有关学界的关注。
河南鲁山大佛河南鲁山大佛，卢舍那佛立像，青铜材料，通高168米，相当于50层楼高，重6400吨，公元2005年建成。 位于河南省平顶山市鲁山县上汤赵村佛泉寺内，总高168米（大佛身高108米，莲花宝座高20米，金刚座高25米，须弥座高15米），是全世界最大的佛像，称为“佛山金佛”。其造型庄严飘逸、气势独特，真乃“当惊世界殊”。造型完整、有明确的说法手印的铜铸“佛山金佛”应运而生，成为新的中方佛。
峨眉山四面十方普贤金像四川峨眉山金顶的四面十方普贤金像，是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像。金佛通高48米，代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”，一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的十个方位。如果说公元980年安坐于万年寺高7.85米的普贤铜像作为峨眉山千年的镇山之宝，为这座佛教名山增辉千年的话，那么，高达48米的十方普贤金像，更是登峰造极之作。2005年底竣工，2006年6月18日举行开光仪式。
九华山地藏菩萨大铜像安徽九华山地藏菩萨露天大铜像，位于安徽池州市九华山下柯村景区，为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，仪态安详，妙相庄严。铜像气势恢弘，高达99米，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。铜像采用铸造方式，选用仿金铜，2003年11月13日开工，到2009年3月铜像主体结构完工，2011年底铜像将建成开光。
雪窦山露天弥勒大佛浙江奉化溪口雪窦山露天弥勒大佛，2008年建成，是典型的中国化弥勒佛像。佛像具有比丘相、罗汉身、菩萨意、布袋形、佛之像。大佛用500多吨锡青铜铸造，佛像身高33米，表示弥勒身居33层天；莲花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壮观、神圣、雄伟、高大于一身，为天下铜铸座像之最。奉化是佛教界普遍认同的弥勒化身--布袋和尚的家乡，留有许多布袋弥勒的文化遗迹。
连云港伊山大佛连云港伊山大佛，位于江苏省连云港市灌云县伊山镇。
本文摘自：小园幽径藏书楼（360DOC）本文摘自网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系删除,谢谢!三个版本西游记，观音、文殊、普贤、地藏王菩萨角色形象
影视剧《西游记》中经常出现在观众视线的菩萨就是“文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨”三大菩萨。现在我们所熟知的四大版本《西游记》中的三位菩萨的形象也是截然不同，那么今天就带大家一起盘点下这四大版本《西游记》的三位菩萨在影视剧中扮演的角色形象！
1、文殊菩萨（诸佛之母、七佛之师）坐骑：青毛狮子（青毛狮王）
86版《西游记》
《西游记续集》
浙版《西游记》
张纪中版《西游记》
2、观音菩萨 （观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨、莲花手菩萨）坐骑：金毛犼（赛太岁）
86版《西游记》
《西游记续集》
浙版《西游记》
张纪中版《西游记》
3、普贤菩萨（遍吉菩萨、三曼多跋陀罗）坐骑：六牙白象（灵牙仙）
86版《西游记》
《西游记续集》
浙版《西游记》
张纪中版《西游记》
注：图片来源于网络，如有侵权请联系，即刻删除！
老施说佛：南海观音、千手观音。。。到底有多少种观音菩萨？
如果做一个调查，佛教系统在中国老百姓心里最受欢迎和拥戴的人物是谁？答案毫无疑问是观音菩萨。她虽然是佛祖的弟子，在普通民众的心里，她的地位恐怕超过了佛祖。可以说，天南地北，荒漠高原，只要有佛教的存在，她的塑像就到哪里。她的传说故事最多，形象也是佛教系统最多的，由此可见，人们对她的喜爱和爱戴。
为什么会这样？还得从观音菩萨的名字说起。观音又称观世音、观自在，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”，““世”不仅指人世还有其它六道，“音”是指遇难时众生念诵观音名号的声音，如果观音菩萨听到有人念诵其名号，就要立即去解救，是超人+蜘蛛侠+钢铁侠+。。。。。超混合版本，不仅法力无边，而且有求必应。咱中国人都是实在人，佛教理论太复杂，咱也不感兴趣，只要拜佛拜菩萨有好处，咱就干，何况只要嘴里念诵观音菩萨的名号，就能解救困难，这成本低，收益大的算术，咱们算得过来。
因此，在中国，观音菩萨的地位十分超然，一般的寺庙塑像，正殿正面供奉的是如来佛祖，背面就是观音菩萨。
您可能去过不少寺庙，里面的观音菩萨可不止这一种形象。有名的如：杨柳观音、水月观音、持莲观音、鱼篮观音、千手观音、送子观音等等。您见过多少种观音菩萨像？
《西游记》里观音菩萨左手持净瓶，右手拿杨柳枝的造型，形象深入人心，这是观音菩萨最普遍的形象。这净瓶原本是印度僧人的一种日常用具。印度僧人奉行过午不食，有些教派非常严格，下午不仅不能吃东西，而且只能喝一个专用的瓶子里的水，其余器皿的水都不能喝。这个盛水的瓶子就叫“净瓶”。这个瓶子到了中国被神秘化了，成了法力巨大的圣物，《西游记》里这净瓶发挥了很大的作用。
杨柳观音
不知道大家注意到了没有,我们现在见到的观音形象基本上是女性，而且是按照中国仕女的形象塑造的。其实观世音菩萨形象变化过程非常复杂。观世音菩萨来自于印度佛教，按照佛教理论，佛、菩萨已经超越了理性世界，本来没有性别的概念，无所谓是男身或者女身。所以很多佛、菩萨和罗汉像，特别是来自印度和西域的，大都偏向于中性，没有明显的性别特征。到了中国后，发生了很大的变化。观世音菩萨的形象有个从男身到女身的变化过程。早年的观世音形象偏向于男子。有的佛经认为观世音是转轮圣王的长子。《华严经》里说观世音菩萨：“勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”北魏和唐朝的时候，观音像还是男身，还有小胡子。
小胡子观音
到了宋朝，观世音的形象逐渐变成了女身，慢慢变成了我们今天熟悉的形象。那时候，民间给观世音菩萨创造了新的身世，说她是一个中国式家庭的女儿“妙善公主”，奉行孝道。到这时候，可以说观音菩萨已经十分中国化了，从此，观音菩萨就是以仕女的形象出现在中国大地。
中国民间对观世音菩萨形象的改变并不是不符合佛理。佛经上说，菩萨原本没有形象，但是为了方便拯救、教化众生，菩萨常要变化成各种形象。有的佛经记载，观世音菩萨会变三十三身。这“三十三身”在印度只有数目没有形象，给了中国人巨大的发挥空间。中国传统文化中的观世音菩萨三十三身形象，完全都是中国仕女的模样。有名的如“杨柳观音”手持杨柳枝，“水月观音”观看水中月亮，“持莲观音”手持莲花。还有完全来自于中国人原创故事的“鱼篮观音”，手持鱼篮。这些造型都是中国传统审美观的体现。
因为观世音的形象深入人心，流传到中国各地又与本土的各类女神结合。在福建和潮汕地区，观世音和地方神灵妈祖混合，叫做“观音妈祖”。
妈祖观音
中国民间还有香火很盛的“送子观音”。佛教明明主张禁欲、不结婚，怎么冒出来一个专门给老百姓送孩子的“送子观音”呢？是这么回事。在中国，一开始只是道教有“送子娘娘”这么个神灵。中国古代很重视生子，妇女生不出儿子来，压力会极大。妇女的生子愿望强烈，“送子娘娘”的香火就特别旺盛。中国百姓的宗教概念又很模糊，既然观世音菩萨能变化种种形象，又受中国人欢迎，而且也是女性，时间一长中国人就把两者混为一谈，创造出了“送子观音”。佛教本讲人生是苦海，“生”是人生四苦的开始，所以婴儿出生的时候要大哭不止。要是能逃出轮回，不再生于六道才好呢。但是儒家“不孝有三，无后为大”。佛教在儒家传统面前也得让步。原本是应该普度众生逃脱六道的观世音菩萨，只好化身为“送子观音”在庙里承受香火缭绕。
送子观音
有些佛教寺庙不仅供奉“送子观音”，甚至还称其为“注生娘娘”。“注生娘娘”这个说法，既不来自于佛教也不来自于道教，是从小说《封神演义》里开始流行的。而且“娘娘”一般是对道教神的称呼，寺庙里供奉“注生娘娘”，于是乎儒、佛、道和民俗文化混作一团，大家皆大欢喜。
不过，从另一个角度说，送子观音也不违背佛理。因为求子不得也是人生的一种苦难。虽然求子的欲望在佛教看来是应该破除的。但是求健康，求免灾之类的愿望，其实也是应该破除的。既然观世音菩萨能救苦救难，那么求子的愿望也不应该被排除在外了。《光世音菩萨普门品》里也明确说，礼拜观世音菩萨就可以求男得男，求女得女，所以送子观音按照佛理是可以存在的。
另一个给百姓留下深刻印象的观音形象，是千手千眼观世音。这是观世音菩萨在密教中的六个形象之一。密宗六菩萨中，除了千手观音外，比较有特色的形象还有马面观音和十一面观音。十一面观音的像，一般是在一个正常人比例的头上，在原本头发的位置再增添十个小头，包括若干表情。这个形象在中国寺庙里也经常能见到。
千手观音
更好玩的是，明朝传入中国的天主教圣母，被画得像是观世音菩萨。在清朝的《观音菩萨慈容五十三现》里，还出现了耶稣像，意思是说耶稣也是观世音菩萨的一个化身。这恐怕是因为观世音菩萨救苦救难的慈悲形象，有一种类似母爱的感觉。就如同基督教文化里的圣母形象一样，百姓觉得女性的温柔形象更慈善亲切。
圣母观音
观音菩萨住在哪里呢？
《西游记》里明确说观音菩萨是住在南海紫竹林，所以，我们称之为南海观音。其实，根据《华严经》，观世音菩萨居住在南方的“补怛洛迦”山上。唐朝的时候，有一位日本僧人从中国请一尊观世音菩萨像回日本，走到舟山群岛的时候遇到大风走不了了。他认为这是观世音菩萨不愿意离去的征兆，于是在岛上盖了一座简陋的房子，把观世音像留在了岛上。后来这个传说越来越有名，有人在岛上盖了寺庙。舟山群岛对于中国来说，正好也在南方，于是人们把这个地方按照“补怛洛迦”的音译，取名为“普陀山”。今天，世界佛教界都普遍认为，位于我国舟山群岛的普陀山就是观世音菩萨的“道场”。意思是说这里是观音菩萨的公司总部。
南海普陀观音
不过，现在海南利用地理优势，在三亚南山也建了一座高达108米的三面观音塑像，号称南山海上观音，多少有点鱼目混珠抢地盘的意思。嗯，我们就把南山看成观音菩萨的分部所在吧。
南山观音
我们今天既习惯说“观世音菩萨”，也习惯说“观音菩萨”。为什么会少了一个“世”字呢。很多人，包括一些著名的学者认为，这是因为唐朝的时候皇帝李世民的名字里有一个“世”字，为了避讳，改称“观音”。但这个说法可能不确切。“观音”的说法在李世民登基之前就出现过。李世民登基之后，“观世音”的名称也有人用。而且李世民本人还下令说，“世民”两个字只要不连在一起，就不用避讳。所以百姓现在习惯说“观音”，恐怕就是为了方便。
关于观世音菩萨，民间还有观音土的说法。中国百姓在遇到饥荒的时候，会吃一种含有矿物质的黏土，百姓称为“观音土”。这种黏土不含有营养成分，吃了可以暂时减轻饥饿感，但是人最终还是会因为营养不良死去。这个说法在佛经中也有出处。《优婆塞戒经》里说，菩萨发愿在饥荒的时候，让众生食用自己的身体免除各种灾祸。在瘟疫的时候，让自己的身体变成药树，食用的人能免除各种病痛。
