《推背图》全文——金圣叹注解版（一）
《推背图》全文——金圣叹注解版（一）
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天 地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以 后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡 运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子（开篇论循环)
谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，陰陽递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
第二象 乙丑(唐朝国运)
谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
陰盛陽先竭
金圣叹注解： 「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」当国，婬昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠 代兴，夏娣继之，亦未始非陰盛之象。」
第三象 丙寅(武后称帝)
谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解： 「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象 丁卯(逼退武皇)
谶曰
飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象 戊辰(安史之乱)
谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔陽鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
第六象 己巳(再造唐朝)
谶曰
非都是都 非皇是皇
陰霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
第七象 庚午(吐蕃侵掠)
谶曰
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
第八象 辛未(藩镇之乱)
谶曰
搀槍血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝日迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功
金圣叹注解：「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
第九象 壬申(黄巢起义)
谶曰
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空
金圣叹注解：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温 弑之以自立，改国号梁温 ，为黄巢旧党 ，故曰覆巢亦成空。」
第十象 癸酉(朱温 篡唐)
谶曰
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解：「此象主朱温 弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」
第十一象 甲戌(后唐国运)
谶曰
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
第十二象 乙亥(后晋儿皇)
谶曰
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」
第十三象 丙子(后汉亡，后周立)
谶曰
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
第十四象 丁丑(五代运终，北宋立国)
谶曰
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」
第十五象 戊寅(宋太祖扫荡群雄)
谶曰
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉婬乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」
2023年会发生什么，预言家袁天罡的“推背图”有答案吗？
中华预言传承：解读《推背图》的神秘预测
### 引言
中华文化深厚源远，其中预言之术一直是传统的一部分。在这个充满神秘感的领域里，一些备受推崇的预言家如诸葛亮、李淳风、袁天罡、刘伯温等名字深植人心。本文将聚焦中国七大预言书中最神秘的《推背图》。
### 《推背图》的创作背景和关键人物
#### 李淳风和袁天罡的传奇
首先，我们要追溯到《推背图》的创作时期。
这一神秘之书是由李淳风和袁天罡这两位传奇预言家合作完成的。在唐太宗的请托下，他们共同展开推算大唐国运的使命。
#### 突如其来的老者警告和推背图的命名
令人惊讶的是，整个预测过程中，一位神秘的老者突然出现，发出预警。这也是《推背图》得名的原因之一。老者的警告让人不禁思索，预言的真实性是否来自超自然的启示。
#### 《推背图》的结构
《推背图》包含60项预言，每项预言都包括图像、谶语和诵读方法。
这种结构为读者提供了一个深入探索未来的通道。
### 解读《推背图》的一例
#### 以预言开头为例
让我们以一项预言为例，揭示唐朝历史及其皇帝的预测。通过深入研读谶语和图像的结合，我们发现这不仅是对历史事件的预言，更是对国运走势的准确把握。
#### 揭示唐朝国运290年的精准预测
值得注意的是，《推背图》中关于唐朝国运290年的预测异常准确。这种精准度令人叹为观止，同时也揭示了预言家们对历史发展的深刻洞察。
### 对2023年的预测
#### 关联《推背图》中的一句话：“黑兔走入青龙穴”
引起人们关注的是，《推背图》中提到的“黑兔走入青龙穴”。如何解读这个黑兔年的预言，以及它对2023年的重要性，成为大家关心的焦点。
#### 解释“黑兔年”和对2023年的意义
黑兔年可能象征着一种不同寻常的年份，而2023年则成为众多人关注的焦点。我们需要理解这个预言并在未来的不确定性中保持清醒头脑，避免过于乐观或悲观。
### 对《推背图》预测的反思
#### 指出预测可信度不高的原因
然而，我们也不能忽视预测的不确定性。有人质疑预言的可信度，提出质疑。这可能源于预测本身的模糊性以及未来事件的多种可能性。
#### 强调推背图存在多个版本，配图不符合唐朝时期风格
另一个需要注意的问题是，《推背图》存在多个版本，而其中一些版本的配图并不符合唐朝时期的风格。这可能影响人们对预言的解读和理解。
#### 提醒对预测持谨慎态度，不可盲目相信
综上所述，我们应该对预测保持一种谨慎的态度。尽管《推背图》具有神秘的吸引力，但我们不能盲目相信其中的每一个细节。理性思考和对信息的审慎处理是至关重要的。
### 结论
总结来看，《推背图》的神奇之处在于它对历史和未来的深刻洞察。然而，在阅读和解读这一预言之书时，我们必须保持审慎的心态。对于2023年的预测，我们需要谨慎对待，并时刻保持清醒头脑。
