坟头草能拔吗(坟头草)

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）

农村去上坟，处置坟头草要注意，其中的讲究还真不少

文/大海棠

在我国的历史长河中，很长一段时间的封建制度中，我国都是以一个农耕国家，农业大国存在的，农耕文化在过去的农村自然是主导地位，也起着很大的作用。千百年来，农耕文化在农村一代又一代的流传下来，虽然过去尤其是封建时代农村人文化水平并不高，不过农村的忌讳习俗一点也不少，一代代人口口相传了下来。

现在农村和过去相比自然有很多变化，农村人的生活也好了很多，在农村的现代化建设中很多过去的老习俗已经逐渐简化或者省去，但即便如此，现在的农村在很多事情上还是有不少的习俗讲究的，最常见的就是红白喜事了，婚丧作为农村最重要的两件事到现在还是保留了比较多的习俗，今天我们就来讲一个关于河南当地农村丧事的习俗传统，看看你们家乡有没有。

我们知道，农村现在仍然是土葬为主的殡葬方式，老人去世以后会找一个"宝地"下葬，不过因为是土葬，而且并不是在特定的位置，很多农村的坟墓就在田间或者山坡，既然在这些地方，时间长了难免会长一些草等植物，那么坟头如果长草能不能拔掉？怎么拔掉？这其实是有讲究的，我们今天就看看村里的老人怎么说。

老人说他们农村逢年过节的时候，很多地方都有给先人扫墓的习惯，而在农村和一些小城市里都会称之为"上坟"，上坟的意思就是在故去亲人的坟前添一些新的泥土，因为用土埋葬后一年的风吹日晒，故去亲人坟墓的土是不可能不动的，在坟前添一些新的泥土，用以思念他们。而且还要把坟墓打扫干净，不过只有在清明节才可以动坟墓旁边的东西。

那么就会牵扯到这件事，如果坟头长了草，打扫坟墓的时候是否能去除呢？村里的老人们说了，坟头长草在打扫坟墓的时候是可以去除的，但是农村讲究"斩草不除根"，因为坟头草的根是祖先庇荫的东西，除了草的根也就相当于除去了福音，所以说坟头草能否去除，答案是可以的，只不过只能在清明上坟的时候去除，而且只能斩草，不能除根。

对于这种说法，海棠觉得不管真假与否，既然能从古流传至今自然有它的道理，因为草根可以有加固坟墓的作用，长出草来也可以加固土壤，不让雨水对坟墓反复冲刷最后倒塌。所以有时候我们看似迷信的传统讲究其实也是有一点道理的，我们取其精华去其糟粕的看待即可。

大家对此有什么看法？欢迎大家多多评论留言。（图文无直接关联，如有侵权请告知删除）

老祖宗的告诫：“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，有什么讲究

我们古人对祖先坟墓非常重视，甚至还有守墓3年的风俗。做官的叫做告“丁忧”，守孝3年后再去复任，普通百姓甚至住在墓地3年，这3年不参加大事小情。

农村人重视祖坟，一方面是因为传统的孝道，另一方面也是因为在农民看来，祖坟的状态会之家关系到子孙后代的运势，农村有句俗语叫做“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，这句话是什么意思呢？

这和多数农村地区的扫墓习俗有关。例如咱们广西农村，每年的清明，老百姓都要去祖坟上祭拜，这祖坟祭拜氛围非常浓重，子孙兴旺的，会花大价钱请鼓乐队以及一些混迹在一些丧礼上表演的“演员”。

坟头塌消子孙稀

农村的大多数地区，基本都是传统的土葬方式，人埋下后，坟头用土回填，这时候的坟头，基本上都是虚土，随着时间的推移，风吹日晒雨淋，虚土逐渐会变实，在此过程中，因水土流失，或受其它动物的破坏，出现不同程度下沉的现象很普遍，但是，传统的做法是：每到上坟季，后代子孙们，都会带铁锹，为塌陷的坟头添上新土。

传统的意识里：若连续多年无人添土，就意味着这家人，后代子孙比较稀少，人丁不旺，不然的话，怎么连个上坟的人也没有呢？

《红楼梦》中的贾府，虽然远在京城，但还是会回到金陵祭祖，而真正停止祭祖，就是贾府遭遇抄家之事，子孙离散，再也无力顾及祖坟情况的时候。

坟上无草绝家资

这句话就是说老人去世下葬后，随着时间的增长，坟头上长草是很正常的现象。有不少后辈们上坟扫墓的时候，就会把坟头上的草清理干净。老一辈人说，这样是不对的，坟头上的草是柴的意思，柴的谐音代表着财。所以说坟头上的草是不能清理的，这就是“坟上无草绝家资”的来由。

坟头从科学的角度来说，并不会影响家族未来的走向，如果非要说什么才是影响家族走向的关键，可能只有“勤奋”二字了，虽然农村的坟头文化大多数都属于封建残余，但也是农村的一种文化体现。

总之，农村人重视宗族观念是一件好事，不过对每个家庭来说，子孙后代要想过上兴旺的好日子，主要还是靠自己的努力。

不听老人言，吃亏在眼前。古人们虽然简单的句话里可以蕴含大智慧，但无论是哪种文化，都要取其精华去其糟粕，时代是不断在发展的，跟不上时代就要及时抛弃，值得学习的我们就要潜心研究。

俗语我们都是从老人那里听得多，其实古人的俗语谚语对联还有许多，好比“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”。

这是一本记录俗语智慧的书籍，里面有俗语上千则，在俗语的背后还有很多有趣的故事，看了之后哈哈大笑还能学到很多智慧！《老人言》和现在越来越多的心灵鸡汤文章不同，《老人言》里面有很多对世态炎凉的描述。

堪称《毒鸡汤大全》和《提升口才，每日一句》，里面讲述了很多为人处世的道理，非常直白，十分露骨。

《老人言》这本书中就收录了这些俗语，俗语是口耳相传的智慧，洞察世事的箴言，源远流长的文化。

读《老人言》就像是在和一位长者对话，他会教给你他的毕生所学，帮你指引人生航向，让你更快适应社会，教会你立身处世的法则。

这套是白话文版本的，因为文言文一般人真的很难读懂！这个版本的读起来实在是有趣！

多见多闻，借古鉴今。想要阅读的朋友，可以点击下面购买正版。#把书读薄 把人生读厚#

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）

6源自春秋霸主的经典成语老梗——坟头草三尺高

公元前771年，国丈申侯勾结犬戎攻破西周都城镐京。周幽王因烽火戏诸侯而失信，无人勤王，最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。由于镐京战损和蛮族威胁，周平王在即位后第二年将国都迁至洛邑，开始了东周的历史。东周分为春秋战国两个时期，其分界线就是公元前376年，晋国三大家族魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分晋国公室，史称“三家分晋”，其中赵敬侯就是我们所熟知的“赵氏孤儿”直系子孙。春秋战国时期的历史中，诞生了非常多的成语故事，一直沿用到现在。

自从互联网的兴起，网络已经和我们的生活息息相关，越来越多的网络热词成为了我们日常表达的习惯性用语。这些用语我们称之为“梗”，类似于相声里的“捧哏逗哏”的“哏”，其实本质上指的是我们常说的“典故”，借用某件事情的缩写语来表达这件事情所蕴含的经典含义。“梗”不仅体现了汉字文化的博大精深，而且反映了了网友们的脑洞之大。他们从流行事件、典籍文献中截取简单的话语用来表达普遍认知的道理，其中“坟头草三尺高”就是一个典型的例子。

很多人看到这个“梗”，第一时间都会想起一篇中学时候的课文，归有光的《项脊轩志》。其中有一句这么写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”大家结合这篇文章中的语句和日常生活中所观察到的景象，创造出了“坟头草”这个梗，用来表达死了很久的意思。

吾有旧友屌似汝， 如今坟头草丈五。

坟里木棺骨已无， 劝君莫学吾故友。

其实关于坟头草的这个意思，早在唐代就有了，著名诗人李白的《答王十二寒夜独酌有怀》中写到：“君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！”意思是说，难道你没看见，在李林甫的屠刀下，裴敦复裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。用来表达自己对朝廷的失望，坚定辞绝宦途的决心。这里的青蒿荆棘和归有光的枇杷树所代表的意思是一样的。但是！注意，但是！伟大的诗人李白还不是最早用坟头草梗的人！那么最早的是谁呢？

这个人就是秦穆公，秦始皇嬴政的祖先。这个秦穆公身上还有两个我们常见的成语来源，一个是“秦晋之好”，一个是“乘龙快婿”，可以说他是个著名的老丈人，厉害程度仅次于号称“三朝国丈，天下第一岳父”的西魏八柱国之一独孤信。而坟头草这个典故来自一场著名的大战“崤之战”。

公元前627年，晋文公病故，秦国立即出兵准备攻占秦晋之间的战略要地郑国。这个晋文公就是当初流亡被楚国相助承诺“退避三舍”的公子重耳，也是“秦晋之好”里的新郎官。晋文公的棺材抬出国都的时候，里面发出牛叫一般的吼声，晋国神棍大臣郭偃命令队伍停下来，对大家说：“文公有指示，将会有军队从西边越境过来，到时候去埋伏，一定会大获全胜。！

与此同时，之前秦国派往郑国帮助他们守城的秦军将领杞子传来消息，郑国让他保管着都城北门的钥匙，只要大部队一到，马上开门迎接。看起来秦国攻打郑国应该是手到擒来的事情，但是秦国丞相蹇叔对此却持反对意见。他认为攻打郑国路途遥远，士兵的战斗力会在行军中丧失大部分，而且这么远的长途奔袭，对方一定会有所察觉做好准备。秦穆公不听他的，执意要出兵，同时还派人骂了蹇叔：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”意思是：你知道个屁！按一般人的寿命来说，你的坟墓上树都有一抱那么粗了。潜台词就是，老东西，你早该死了，别在这里乱说。这边是成语“墓木拱矣”的出处，也是“坟头草”梗的最早记载。

蹇叔的儿子也在这次出征队伍中，他去送儿子的时候哭着说：“你们这次去攻打郑国，途径崤山的时候会遭到埋伏。那里有两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地，北面一座山是周文王避过风雨的地方。我看着将士们出征，却再也看不到你们回家了。”

事情的结果是，晋国神棍和秦国蹇叔说对了。

秦军到达郑国的时候，原本应该里应外合的杞子一众被发现，逃亡宋国。秦军统帅孟明视（也叫百里视，秦相百里奚之子）一看郑国有所准备，就带兵回国。可能是不甘心无功而返，他们顺手把滑国给灭了。晋国觉得秦国在重耳逝世的时候不来吊唁，反而攻打盟友郑国，是无礼的行为，必须要报仇。于是他们把白色的丧服全部染成黑色，全军出击去攻打秦军。秦军途径崤山的时候，被晋国伏兵全歼，三大主帅被俘。之后晋国军队就穿着黑色的衣服去参加重耳的葬礼了。从此以后，晋国的丧服就定为黑色了。