文殊菩萨，妙吉祥，美妙、庄严的大菩萨
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，是汉传佛教四大菩萨之一。释迦牟尼佛的左胁菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱；师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是非常受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊菩萨保佑，万事吉祥如意。
据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后五千四百岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
文殊菩萨形象多样，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。或者手持如意，象征智慧成就。左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。文殊菩萨乘坐狮子坐骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
佛教传入我国是公元前二年，大月氏国国王的使者伊存来到当时中国的首都长安，他传教给一个名叫卢景的博士弟子。这是我国史书上关于佛教传入的最早文字记载。据《清凉山志》等多种古籍记载，东汉永平年间，汉明帝刘庄梦见一头顶发着光的金人，待他正要向金人发问时，那金人却悠然升空，向西飞去。第二天，他把梦境告诉了大臣们，最后与大家议论的结果是“西方有神称为佛，且佛有佛经，金人往西飞去，可能就是佛”。汉明帝派大臣蔡愔、秦景等人赴西域拜佛求经。
当蔡、秦等在大月氏（今阿富汗一带）求得佛经、佛像时，巧遇在当地宣扬佛教的天竺（今印度）高僧迦叶摩腾和竺法兰，立即邀请他二人来中国讲经授法。永平十年十二月来到洛阳，第二年到达清凉山（即五台山），发现这里不仅是文殊菩萨演教和居住地，而且还有一座阿育王佛舍利塔，更主要的是显通寺所在地与天竺国的灵鹫山（释迦牟尼修行处）极为相似。于是，他二人想在此建寺，但遭到当时的道教排斥，后在朝廷的协调下，获得了建造灵鹫寺。汉明帝还在灵鹫寺的名字前加了“大孚”二字，“大孚灵鹫寺”就是显通寺的前身。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。
入乡随俗，这是我们自古的习惯。神，也不例外。文殊菩萨驾到，受人顶礼膜拜，他的作用是什么呢？因为文殊菩萨是大智慧的象征，于是就成了能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福的神仙。若能虔诚供奉和敬拜文殊菩萨，就能获得文殊菩萨的保佑，增强你的创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使你的事业飞黄腾达；就能增长智慧，使你的学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。这是一种普惠式的文化生活，也是人们的共同心愿。敬拜文殊菩萨保佑，祝天下人心想事成、万事如意、马到成功！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
文殊菩萨，妙吉祥，美妙、庄严的大菩萨
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，是汉传佛教四大菩萨之一。释迦牟尼佛的左胁菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱；师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是非常受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊菩萨保佑，万事吉祥如意。
据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后五千四百岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
文殊菩萨形象多样，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。或者手持如意，象征智慧成就。左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。文殊菩萨乘坐狮子坐骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
佛教传入我国是公元前二年，大月氏国国王的使者伊存来到当时中国的首都长安，他传教给一个名叫卢景的博士弟子。这是我国史书上关于佛教传入的最早文字记载。据《清凉山志》等多种古籍记载，东汉永平年间，汉明帝刘庄梦见一头顶发着光的金人，待他正要向金人发问时，那金人却悠然升空，向西飞去。第二天，他把梦境告诉了大臣们，最后与大家议论的结果是“西方有神称为佛，且佛有佛经，金人往西飞去，可能就是佛”。汉明帝派大臣蔡愔、秦景等人赴西域拜佛求经。
当蔡、秦等在大月氏（今阿富汗一带）求得佛经、佛像时，巧遇在当地宣扬佛教的天竺（今印度）高僧迦叶摩腾和竺法兰，立即邀请他二人来中国讲经授法。永平十年十二月来到洛阳，第二年到达清凉山（即五台山），发现这里不仅是文殊菩萨演教和居住地，而且还有一座阿育王佛舍利塔，更主要的是显通寺所在地与天竺国的灵鹫山（释迦牟尼修行处）极为相似。于是，他二人想在此建寺，但遭到当时的道教排斥，后在朝廷的协调下，获得了建造灵鹫寺。汉明帝还在灵鹫寺的名字前加了“大孚”二字，“大孚灵鹫寺”就是显通寺的前身。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。
入乡随俗，这是我们自古的习惯。神，也不例外。文殊菩萨驾到，受人顶礼膜拜，他的作用是什么呢？因为文殊菩萨是大智慧的象征，于是就成了能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福的神仙。若能虔诚供奉和敬拜文殊菩萨，就能获得文殊菩萨的保佑，增强你的创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使你的事业飞黄腾达；就能增长智慧，使你的学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。这是一种普惠式的文化生活，也是人们的共同心愿。敬拜文殊菩萨保佑，祝天下人心想事成、万事如意、马到成功！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
吕诺演唱《文殊赞》 南无妙吉祥菩萨 #音乐 #佛
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如何从身边小事占卜凶吉？十大民俗占卜吉凶！
人有三衰六旺，在面对不可预知的命数时，人们往往都会显得茫然无助。
虽说世界有无数种可能，但如果具体的追究下去，大体可以分为两种：好与坏；成功与失败。
一件事情，它有可能是好的，也有可能是不好的。《老子 · 五十八章》道：\"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。\"意思就是祸与福互相依存，可以互相转化。也就是说坏事可以引出好的结果，好事自然也可以引出坏的结果。
那究竟什么事情是好、什么事情是坏？几千年来，我们中华民族也在不停的摸索积累了相当的民俗占卜吉凶经验。
而今天喵君就为大家整合了一下这些经验，大家可以参考参考，还可以运用到我们的现实生活中哟。
一、喷嚏喷嚏预测是民俗预测的一种，老人家们也常说一想、二骂、三念叨，但其实还有更加详细的预兆：
二、火逸火逸指的是灶火、烛火等无端的喷发。出自古书《玉匣记》，易经里面就有\"釜鸣\"和\"火逸\"。这也是一种民俗占卜吉凶的法则：
三、釜呜釜指的是一种古炊器，盛行于汉代。等同于我们现在家里的大锅。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么你要留意了：
四、眼皮跳\"左跳福右跳祸\"，这个相信大家都不会陌生，但如果要具体一点，那可不止这样：
五、犬吠我们认为，动物都是能够通灵的，尤其是陪伴在我们身边的猫狗。而犬吠法来自春秋战国时期，指在不同的时间，突然闻到狗叫声：
六、耳鸣出现耳鸣有可能是病症，当然也有可能是一个预兆：
七、耳热有一些害羞的人总是很容易耳朵红，但有一些\"老司机\"莫名其妙也会耳朵发热发红，到底是为什么？
可以对照下：
八、面热有时候我们坐在空调房或休息的时候会莫名其妙的脸发热，没有运动身上的气血都没有运动，为何会这样？
喵君认为这就是一种民俗的占卜吉凶法则：面热法
九、鸟鸣《开元天宝遗事》:\"时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。\"喜鹊报喜之说在很久以前就有所传闻，它兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。
与喜鹊相反的则是乌鸦，俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云\"乌鸦头上过，无灾必有祸\"，\"老鸦叫，祸事到\"等，均是此类观念的反映。后面自然也有了\"乌鸦嘴\"一说：
十、心惊肉颤心惊肉颤，指的是突然心里很慌张，觉得是不是会有祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。不要急着反驳，你可以仔细回想一下。
而从民俗吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
心惊：
肉颤：
