中国传统历法干支纪时系统：干支历
一、干支纪年
干支纪年历法，是屹立于世界民族之林的科学历法之一，与国际公历历法并存，依据有中国现行的公历和农历合历。
干支纪年历法遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法的记载。迄今为止已有七十八个花甲子。
1.干支纪年的规则：具体纪年累积的划分为：一元、正元、大元，称之为：三元九运。
一元：为一个花甲60年，一元分三运，一运为20年。
正元：为三个花甲180年，正元分上元、中元、下元，又叫三元。每个正元有九运。
大元：为三个三元540年。过去的540年的旧历叫“黄历”，预示着下一个纪元的开始，周而复始。
2. 纪年起点
（1）正月初一
中国传统历法中采用"正月朔"，即农历正月初一作为生肖年的起点，这大量可见于历代正史和官方历书，以及现代的报纸和纸质版日历中。
解放以后，历法的编修由中国科学院紫金山天文台负责，其出版的所有历书，干支纪年的起讫点也表示为正月初一 。
公元2017年5月12日，国家发布了《中华人民共和国国家标准GB/T33661-2017〈农历的编算和颁行〉》规定了干支纪年和生肖纪年起于正月初一零点 。
（2）立春
历法依据
《中国古代历法》："以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。"
以立春为岁首的《天历》。
中国科学院国家授时中心的日梭万年历上有完整干支历，以立春节气为一年的分界线 。
民俗依据
在古代，正月初一叫元旦;立春叫春节。
1912年，清朝被推翻，历法数序纪时的皇帝年号纪年法被废除，孙中山宣布使用公历，把1月1日定为元旦。后来袁世凯改农历正月初一为春节。
立春节和正月初一元旦在民国以前皆是重大节日。今天意思差不多的"岁"和"年"在古代有严格区别。古人视立春为"岁始"，过"岁节"，往往比过"年节"的声势还大 。从周代到清末，都以立春为一岁的大典，民间有"立春大过年"的谚语。 立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动 ，如迎春、咬春、打春等。
中医学依据
《黄帝内经》:"经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异。"又说:"六气谓之时，四时谓之岁"。把干支纪法变为纪朔望月(太阴历)会跟经脉无法对应。
术数依据
中国玄学与二十四节气息息相关，所以长久以来"立春"在术数界中皆被视作新一年开始。 传统的属相算命、推八字等，都是以立春作为一年起始的。
其它依据如名著《红楼梦》第九十五回:"是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月"，这里明确指出干支在纪年纪月时的转换点。
3.干支纪年和公历纪年转换规则
(1)根据万年历或电脑查看年干支，这是比较省事的方法。
(2)自然数序法求干支
二、干支纪月
中国传统历中的干支纪时系统(干支历)以二十四节气来划分出一年的12个月份，每个月含有两个节气：二十四节气中单数序列的节气又简称为"节"，双数序列的节气又简称为"气"或"中"，就是说二十四节气由12"节"加12"气"组成。60组各不相同的天干地支进行标注月份。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。
中国传统历中的数序纪时系统以中气雨水所在之月为正月。
干支纪月的推排方法口诀：（五虎遁）
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
三、干支纪日
干支纪日从几千年前开始至今，一直纪日没有中断和错误，是一部了不起的纪日历史，能清楚考证的是起于鲁隐公三年二月己巳日。但在历史书籍中还有许多记载着干支纪日的，如《尚书·周·泰誓》的"惟十有一年，武王伐殷。一月戊午"，《尚书·周·武成》的"惟一月壬辰，旁死魄"等记载了干支纪日。因此，足以证明在周代以前都已经在使用干支纪日了。
干支纪日只能查黄历或查电脑。
四、干支计时
干支纪时的推排方法口诀：（五鼠遁）
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸起壬子，周而复始求。
第十一回（三），第一次劫难，大惨案启动了
先解读：
接着出现一个具体日期“这年正是十一月三十日冬至”，这书面的日期肯定是不对的，如果和实际日期一致，作者也不用这么费尽周折隐写，首先十一月是绝对没有三十一天的，有三十一天的只有一月三月五月七月八月十月十二月，所以这句话隐含非常明显的意思，这年十一月的最后一天刚好是冬至。查《日梭万年历》1726年十一月二十九日，也是十一月最后一日，是冬至，也就是《双官诰》的经书配对持续了二年，凤姐儿以为很快就上演她点的戏《还魂》《弹词》，实际并没有发生，秦氏也还是好好的，为什么呢？原来秦氏愿意吃老太太赐给的枣泥糕，是标准块，秦氏虽然干瘦干瘦却也愿意消化吸收了，可这时冬天已经过去，所谓大初一，查网络中国某些地方，如潮州就有称二月为大初月，1727年1月14日立春，1月29日雨水，所以已经是1727年2月，秦氏还是好好的，当凤姐儿听到这个消息马上去找尤氏，尤氏含含糊糊，并借机说已经在暗暗的寻找好木头，什么是好木头？后面装裹秦可卿时才知道1726年胤禩八贤王离世，胤礽带进来的就是好木头，大家看清楚时间，好木头早就备好，就等秦可卿松口接受新标准，借此一起把他们全部埋葬，埋葬他们的理由推测应该是“他们居然背弃天道”，雍正胤禄尤氏他们不但要秦氏死，还要胤礽胤禩等一起死，还要把逼死他们的人推责到凤姐儿，贾瑞身上，贾赦雍正贾琏弘历王夫人胤禄他们还要儒生屈服，因为秦氏、卿士们不死根本无法名正言顺的正名定分。这里补充一点，说文解字解释“八风”，起始就从冬至开始，冬至四十五天，条风至，开始吹东北风，因为后面贾瑞事件有八风。
看凤姐儿回贾母的话，并没有说出秦氏吃枣泥糕的事，老太太，贾母也不是同一个人，因为尤氏母亲没有任何文字，不符合“临卦”四个女人的卦辞，这个贾母应该也是一个称谓，现在是尤氏母亲。
凤姐儿回自己屋里，平儿拿出烘干的家常衣服，应该在雨季，吻合前面解读结果，特意问今天有没有什么事，平儿回了两件事，一件是利银，还有就是贾瑞派人来打听打听，凤姐儿却故意挑起几年前的事说给平儿知道，还狠狠的说“这就是合该作死”，聚拢相通叫合，这是要和谁一起干些什么弄死贾瑞的事，这个凤姐儿不知道她的行为会导致什么后果？还是眼里只有权位？听到尤氏说也在寻找好木头，就自以为弄死秦可卿就可以获得登升赏赐？愚蠢加贪婪。
以下是红楼梦正文（续接）：
吃毕，大家才出园子来。到上房坐下吃了茶，才叫预备车，向尤氏的母亲告了辞。
尤氏率同众姬妾并家人媳妇们送出来，贾珍率领众子侄在车傍侍立，都等候着，见了邢、王二夫人说道：“二位婶子明日还过来逛逛。”
王夫人道：“罢了，我们今儿整坐了一日，也乏了，明日也要歇歇。”于是都上车去了。
贾瑞犹不住拿眼看着凤姐儿。
贾珍进去后，李贵才拉过马来，宝玉骑上，随了王夫人去了。
这里贾珍同一家子的兄弟子侄吃过饭，方大家散去。次日仍是众族人等闹了一日，不必细说。
此后凤姐不时亲自来看秦氏，也有几日病好了些，也有几日歹些。贾珍、尤氏、贾蓉好不焦心。
且说贾瑞到荣府来了几次，偏都值凤姐儿往宁府去了。这年正是十一月三十日冬至（隐含：十一月最后一天。查《日梭万年历》：1726年十一月二十九日冬至，即雍正4年11月29日。），到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日未见添病，也未见甚好。”
王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样节气不添病，就有指望了。”
贾母说：“可是呢，好个孩子，若有个长短，岂不叫人疼死。”说着一阵心酸，向凤姐儿说道：“你们娘儿们好了一场，明日大初一，过了明日，你再看看他去。你细细的瞧瞧他的光景，倘或好些儿，你回来告诉我。那孩子素日爱吃什么，你也常叫人送些给他。”凤姐儿一一答应了。
到初二日，吃了早饭，来到宁府里，看见秦氏光景，虽未添甚病，但那脸上身上的肉都瘦干了。于是和秦氏坐了半日，说了些闲话，又将这病无妨的话开导了一番。
秦氏道：“好不好，春天就知道了。如今现过了冬，又没怎么添症，或者好的了，也未可知。婶子回老太太、太太放心罢。昨日老太太赏的那枣泥馅的山药糕，我倒吃了两块，倒像克化的动的似的。”（初一，老太太赏赐枣泥馅山药糕，标准块，秦氏吃标准块了。）
凤姐儿道：“明日再给你送来。我到你婆婆那里瞧瞧，就要赶着回去回老太太话去。”
秦氏道：“婶子替我请老太太、太太安罢。”凤姐儿答应着就出来了。
到了尤氏上房坐下，尤氏道：“你冷眼瞧瞧媳妇是怎么样？”凤姐儿低了半日头，说道：“这个就没法儿了。你也该将一应的后事，给他料理料理，冲一冲也好。”（吃糕后，反而不好了，枣泥馅：吃掉独特的名称？）
尤氏道：“我也暗暗的叫人预备了。就是那件东西，不得好木头（为何要好木？必须得要。），且慢慢的办着罢。”于是凤姐儿吃了茶，说了一会子话儿，说道：“我要快些回去回老太太的话去呢。”
尤氏道：“你可缓缓的说，别吓着老人家。”
凤姐儿道：“我知道。”于是凤姐儿就回来了。
到家中，见了贾母，说：“蓉哥媳妇请老太太安，给老太太磕头，说他好些了，求老祖宗放心罢。他再略好些，还给老祖宗磕头请安来呢。”
贾母道：“你看他是怎么样？”
凤姐儿说：“暂且无妨，精神还好呢。”
贾母听了，沉吟了半日，因向凤姐说：“你换换衣服，歇歇去罢。”凤姐儿答应着出来，见过了王夫人，到了家中。
平儿将烘的家常衣服给凤姐儿换了（似乎天天下雨，所以要烘干衣服？），凤姐儿方坐下，问：“家中没有什么事么？”平儿方端了茶来，递了过去，说道：“没有什么事，就是那三百两银子的利银，旺儿媳妇送进来，我收了。再有，瑞大爷使人来打听奶奶在家没有，他要来请安说话。”
凤姐儿听了，哼了一声，说道：“这畜生合该作死！看他来了怎么样！”
平儿回道：“这瑞大爷是为什么，只管来？”
凤姐儿遂将九月里在宁府园子里遇见他的光景、他说的话，都告诉了平儿。（去年九月的事，过去一年多了，更像凤姐儿故意挑起这事。）
平儿说道：“癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西！起这样念头，叫他不得好死！”
凤姐儿道：“等他来了，我自有道理。” 不知贾瑞来时作何光景，且听下回分解。
解读后记“表象背景对上时间看见真相”
解读完《石头记》《红楼梦》，最后一回贾姓的男性人物贾赦、贾珍、贾琏、贾政都重新回来，与头几回比较是姓名一样内涵不一样：前贾赦雍正、雍正官员信守、敬奉道家源头文档，后贾赦官员更替道家源头文档，自己住进宁府；前贾珍弘皙信守天一文档，后贾珍弘皙被诋毁的污浊不堪到处背黑锅；前贾琏弘历趾高气扬，后贾琏乾隆敢怒不敢言；前贾政选拔正直人才，后贾政变成假政按规定标准选拔人才。
贾宝玉中的顽石宝玉、正经历史记录被丢弃；贾宝玉中的假宝玉与宝钗结合、散碎文档与装饰文档结合得以繁衍后代；贾蓉带着林黛玉的棺椁、柔弱与纯洁的文档记录、离开皇宫走向乡野；贾兰不断写出赞美文章被选中进仕途；贾环继续被利用继续留在皇宫；贾芸毫发无伤继续为所欲为；贾蔷、各种庭园的替身、当然是“无声无息”没有离开。
薛姓人物多了薛蟠的儿子，还是薛姓宗庙的延续，薛蝌没有具体交代留置何处，是指可留存之处，毕竟薛蝌身上还保留了华夏源头文档，那算不算薛姓宗庙的内容呢？算也只是旁枝。
香菱不是死了，是与薛蟠蟠文孕育孩子时，发现劫难文档记录的真相后，断然离开去消除各种各样叠加在文档上面的虚假名号，因此香菱与宝琴合体。这也是香菱与蕊官等斗草后，看见刚诞生的外宝玉掩埋“夫妻蕙”“并蒂莲”时，被宝琴丫头叫走的画面之最终结果，这个合体不归属薛姓宗庙
那隐含白色恶毒计谋的薛姓宗庙到底记录了什么？为什么背景是白色的贾芸毫发无伤？
如此，必须好好整理出有关薛蟠的所有内容，首先是薛姨妈，第四回、时间是1740年，“寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方四十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗。”
康熙三十九年，即1700年前就出现这样的“寡母”，寡，字源解读为威武勇猛的虎，在这里就是代表勇于装饰修改历史文档的官员，是因为现任京营节度使王子滕而长出的妹妹。京营节度使分京营、节度使，分别是皇城防护，地方防护，都是指正规部队。
为什么这个职位会产生薛姨妈这样的妹妹？而王夫人更像是因为荣国府而出现？细想一下就会得出一个结论：那些巧合出现的、地方与地方，国与国产生的冲突，需要调用正规部队的事，是故意制造出来的假象，而1740年王子滕因为荣国府宁国府过往发生的种种行为被毒死，所以1740年“诸芳尽”之后能发出这个指令的人才是幕后黑手、书里的那个“老爷”、没有具体形象，因此这盘棋局下的第一个棋子出现在1700年以前，而因王氏“姐妹”融入的大家庭荣府、宁府，就此发生巨变。
再看第79回解读内容：…一个人在京都，任“指挥之职”，一个人指挥谁能生出职位？回看前面什么“翰林、侍郎、员外”持有的标准配件，就不难理解是指挥规则制定人、贾琏乾隆，“孙绍祖”，承接那个祖先？只能是白色文化，三十年前祖先就已经在这里的，那是1709年圆明园动工的日子，多么敏感的事情，这个孙姓祖先那时已经深入渗透到皇宫施政中，得贾赦胤禛、贾赦雍正的器重，与雍正自己心目中的文化女儿相提并论，结果关键时刻雍正被毒死弘历登基，而贾芸，贾蔷直到最后几个章节同时走到书面，布局借贾环，邢夫人等以贾蔷的名义签订协议，与外藩达成合作，接新巧姐儿进荣府，确立人才选拔标准，再借贾琏乾隆推卸责任，再借贾琏乾隆重振荣府，而贾芸、贾蔷无声无息地隐退，接着放出薛蟠蟠文。
所以，那个“老爷”比孙绍祖出现的更早，在背后策划一切，估计是西方的一个隐秘组织吧，策划执行完一切还能光鲜亮丽的全身而退，在薛蟠出现以前是薛姨妈的文档手笔，当薛姨妈领悟到西方人贪得无厌到要替换华夏文化的源头时，终于想到要保护华夏源头文化了，最后命香菱为薛蟠正妻，早年的假象才得以撕开，详细介绍了夏金桂。
第79回部分解读内容：
这里借跛脚宝玉的病情交代时间，一个月到9月19日病情基本痊愈，接着要好好保养百日，按日梭万年历往后数一百天、到1740年1月11日，方可出门行走。
然后百日刚过头十天，跛脚宝玉又出状况“火星乱迸”。
9月19日过10天，就是到9月30日，查日梭万年历app1739年9月只有29天，也就是到10月1日，如此隐秘地给出这个时间当然是有原因的。
接着写跛脚宝玉火星乱迸，像燃烧柴火的画面，而贾母，王夫人又坚决不让出门，如同关门烧书大战，跛脚宝玉被逼迫烧木烧书，这是打开天窗看见之前被“公子”“女儿”遮蔽的一面。
接着跛脚宝玉和些丫鬟们，无所不至，恣意玩笑。又听得薛蟠那里又请客摆酒唱戏，热闹非常，已娶亲入门，又闻得迎春出了阁，与此同时夏金桂嫁入薛家。
为什么先有烧书混战后有新人入门？
原来这夏家小姐，今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字，若论心中的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。…他母亲皆百依百顺，因此未免酿成个盗跖的情性，特别喜欢偷和伪造，自己尊若菩萨，他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中和丫鬟们使性赌气，轻骂重打的，今日出了阁，自以为要做当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出威风来，才钤压得住人。况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制，将来必不能自竖旗帜矣。
这个夏小姐的特征就是“里外不同，言行不一”，还有具体年龄17岁，作者还非常隐秘的给出时间1722年10月出现，胤禛登基之前，多么敏感的时间，是隐喻夏金桂的母亲贾母太妃，查网络：1722年10月，胤禛出宫查勘粮仓屯结情况，去了28天，到11月10日康熙特意下诏宣胤禛进宫替康熙去天坛祭天，康熙11月13日驾崩。
这一段内容是说出康熙为何会选择胤禛为皇位接任人，那把邪火是有人故意为之，先精准布局调走胤禛，以“荒淫无度”指责“莫个皇子、某些皇子”，导致文人大臣、教派内斗，致使康熙心力交瘁，那个幕后人趁机推荐“局外人”胤禛，所以这是一个精心策划的局。
所有这些，早年薛姨妈之类都有参与，直到薛蟠出现，变成直接操控外传文档记录。
薛蟠出现的时间是在1715年，因为宝钗1732年2月是15岁诞生，出现在1717年，薛蟠比宝钗大两岁，1715年是贾芸走到贾琏弘历前面的时间，1714年贾芸躲在贾琏弘历后面，所以1714年以前，以郎世宁为代表人物的西方人都在隐秘的默默操控布局，那些事薛姨妈们一一回想起来，不然刘老老怎么能敞开说出正经石头记的历史轨迹。
然后再回看第四回，薛蟠进京都之前的行为：1，为私欲杀死冯渊；2，强抢英莲作小妾；3，无视法规倚强凌弱；4，推卸责任让下人行动；5，嫁祸荣府。
这是薛蟠从1715年到1740年期间隐匿在金陵这个特别地方表现出来的“真实行为表达”，当薛蟠堂而皇之进入京都荣府后，作者回写过往的点点滴滴，揭开薛姨妈、薛蟠的行为纪录与京都皇宫、以及全国所发生的大事的关联性，结果书面看到的是没有用的贾宝玉，谎话不断、见钱眼开、勾心斗角的荣府，还加上一个污垢不堪的宁府，而薛蟠却被修饰成俨然是一个憨厚老实的无辜人。
现在摘取第33回记载的大事，以及薛蟠的文字记录看看。
第33回的部分解读：接着说宝玉，听到金钏儿自尽，心里也不好受，这个宝玉是那个心里还留存着华夏文化筋骨的宝玉，这时恰好碰到贾政，贾政对他之前的行为举止非常不满，现在看到他沮丧的样子刚要训斥几句，有人传话“忠顺王府来人”，“忠顺王府”就是弘普王府，说“弘普招来的如同袭人一样的美玉琪官不见了”。
袭人会自己离去吗？会不听指令吗？敢擅自玩失踪吗？大家认为袭人会这样做，会自己离开怡红院吗？当然不会，这个琪官怎么会自己离开王府呢？明摆着故意找茬，那条红汗巾在哪里？袭人那里，袭人屈服结盟时什么都说了，把假宝玉说成真宝玉，不然这些人怎么敢过来荣府找人？一条随时都可以送人，也可以随时扔掉的汗巾，凭什么理直气壮找到荣府，更何况时间根本对不上。
现在是5月6日，真宝玉5月2日去会薛蟠，看见“庚黄”并没有偶遇什么琪官，倒是酒喝多了听不到灵玉黛玉的敲门声，红汗巾是4月6日假宝玉去冯紫英府聚会，唱完“悲愁喜乐时兴曲”后与琪官相互爱慕得来的，所以是袭人故意混淆真假宝玉。
这回是借元妃娘娘限定文章主调内容“悲愁喜乐”，薛蟠生日带来新奇食物邀约宝玉、冯紫英、蒋玉函等聚会，宝钗从旁协助让真宝玉不搭理黛玉，最终因袭人的屈服导致顽石宝玉遭暴打到“丹青断开紫薇星”，薛蟠含糊其词“庚黄”说出弘历篡位成功的事，其实就是背后白色“老爷”的布局，是弘历篡夺弘皙皇位，散播弘皙不堪的行为，相当于正经宝玉不堪的行为记录，当这些事被众人闲话说是因为薛蟠而起时，薛蟠怒气冲天大骂要“打死宝玉”，威胁薛姨妈与宝钗，结果借假宝玉之口掩盖过去“与薛大哥无关”，此刻出现“丹青断开紫薇星”的代表人物香菱，随后这个文化替身被强迫成“西方文化的小妾”，相信那时选拔人才的标准也是这样，首先要推崇西方文化。
所以，1735年5月那么敏感的时间，再次诞生薛蟠蟠文，同样是篡位成功，是薛蟠背后的“老爷”借弘普、琪官、袭人、宝钗、假宝玉等人，诋毁弘皙的同时撕裂华夏文档，可从书面内容看得出来吗？
所以，薛蟠的儿子，以香菱死亡为代价产出的儿子，会满载什么内容？只能是华夏文化养育出一堆不堪的文人，西方文化以养眼的光芒养育出一堆的精英。
因此，这本凝聚三个朝代华夏赤子之心的《石头记》，时刻提醒我们不要被表象欺骗，要记住那段真实的文化撕裂历史，要记住华夏文化的精髓与天道同行。
解读后记“表象背景对上时间看见真相”
解读完《石头记》《红楼梦》，最后一回贾姓的男性人物贾赦、贾珍、贾琏、贾政都重新回来，与头几回比较是姓名一样内涵不一样：前贾赦雍正、雍正官员信守、敬奉道家源头文档，后贾赦官员更替道家源头文档，自己住进宁府；前贾珍弘皙信守天一文档，后贾珍弘皙被诋毁的污浊不堪到处背黑锅；前贾琏弘历趾高气扬，后贾琏乾隆敢怒不敢言；前贾政选拔正直人才，后贾政变成假政按规定标准选拔人才。
贾宝玉中的顽石宝玉、正经历史记录被丢弃；贾宝玉中的假宝玉与宝钗结合、散碎文档与装饰文档结合得以繁衍后代；贾蓉带着林黛玉的棺椁、柔弱与纯洁的文档记录、离开皇宫走向乡野；贾兰不断写出赞美文章被选中进仕途；贾环继续被利用继续留在皇宫；贾芸毫发无伤继续为所欲为；贾蔷、各种庭园的替身、当然是“无声无息”没有离开。
薛姓人物多了薛蟠的儿子，还是薛姓宗庙的延续，薛蝌没有具体交代留置何处，是指可留存之处，毕竟薛蝌身上还保留了华夏源头文档，那算不算薛姓宗庙的内容呢？算也只是旁枝。
香菱不是死了，是与薛蟠蟠文孕育孩子时，发现劫难文档记录的真相后，断然离开去消除各种各样叠加在文档上面的虚假名号，因此香菱与宝琴合体。这也是香菱与蕊官等斗草后，看见刚诞生的外宝玉掩埋“夫妻蕙”“并蒂莲”时，被宝琴丫头叫走的画面之最终结果，这个合体不归属薛姓宗庙
那隐含白色恶毒计谋的薛姓宗庙到底记录了什么？为什么背景是白色的贾芸毫发无伤？
如此，必须好好整理出有关薛蟠的所有内容，首先是薛姨妈，第四回、时间是1740年，“寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方四十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗。”
康熙三十九年，即1700年前就出现这样的“寡母”，寡，字源解读为威武勇猛的虎，在这里就是代表勇于装饰修改历史文档的官员，是因为现任京营节度使王子滕而长出的妹妹。京营节度使分京营、节度使，分别是皇城防护，地方防护，都是指正规部队。
为什么这个职位会产生薛姨妈这样的妹妹？而王夫人更像是因为荣国府而出现？细想一下就会得出一个结论：那些巧合出现的、地方与地方，国与国产生的冲突，需要调用正规部队的事，是故意制造出来的假象，而1740年王子滕因为荣国府宁国府过往发生的种种行为被毒死，所以1740年“诸芳尽”之后能发出这个指令的人才是幕后黑手、书里的那个“老爷”、没有具体形象，因此这盘棋局下的第一个棋子出现在1700年以前，而因王氏“姐妹”融入的大家庭荣府、宁府，就此发生巨变。
再看第79回解读内容：…一个人在京都，任“指挥之职”，一个人指挥谁能生出职位？回看前面什么“翰林、侍郎、员外”持有的标准配件，就不难理解是指挥规则制定人、贾琏乾隆，“孙绍祖”，承接那个祖先？只能是白色文化，三十年前祖先就已经在这里的，那是1709年圆明园动工的日子，多么敏感的事情，这个孙姓祖先那时已经深入渗透到皇宫施政中，得贾赦胤禛、贾赦雍正的器重，与雍正自己心目中的文化女儿相提并论，结果关键时刻雍正被毒死弘历登基，而贾芸，贾蔷直到最后几个章节同时走到书面，布局借贾环，邢夫人等以贾蔷的名义签订协议，与外藩达成合作，接新巧姐儿进荣府，确立人才选拔标准，再借贾琏乾隆推卸责任，再借贾琏乾隆重振荣府，而贾芸、贾蔷无声无息地隐退，接着放出薛蟠蟠文。
所以，那个“老爷”比孙绍祖出现的更早，在背后策划一切，估计是西方的一个隐秘组织吧，策划执行完一切还能光鲜亮丽的全身而退，在薛蟠出现以前是薛姨妈的文档手笔，当薛姨妈领悟到西方人贪得无厌到要替换华夏文化的源头时，终于想到要保护华夏源头文化了，最后命香菱为薛蟠正妻，早年的假象才得以撕开，详细介绍了夏金桂。
第79回部分解读内容：
这里借跛脚宝玉的病情交代时间，一个月到9月19日病情基本痊愈，接着要好好保养百日，按日梭万年历往后数一百天、到1740年1月11日，方可出门行走。
然后百日刚过头十天，跛脚宝玉又出状况“火星乱迸”。
9月19日过10天，就是到9月30日，查日梭万年历app1739年9月只有29天，也就是到10月1日，如此隐秘地给出这个时间当然是有原因的。
接着写跛脚宝玉火星乱迸，像燃烧柴火的画面，而贾母，王夫人又坚决不让出门，如同关门烧书大战，跛脚宝玉被逼迫烧木烧书，这是打开天窗看见之前被“公子”“女儿”遮蔽的一面。
接着跛脚宝玉和些丫鬟们，无所不至，恣意玩笑。又听得薛蟠那里又请客摆酒唱戏，热闹非常，已娶亲入门，又闻得迎春出了阁，与此同时夏金桂嫁入薛家。
为什么先有烧书混战后有新人入门？
原来这夏家小姐，今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字，若论心中的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。…他母亲皆百依百顺，因此未免酿成个盗跖的情性，特别喜欢偷和伪造，自己尊若菩萨，他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中和丫鬟们使性赌气，轻骂重打的，今日出了阁，自以为要做当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出威风来，才钤压得住人。况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制，将来必不能自竖旗帜矣。
这个夏小姐的特征就是“里外不同，言行不一”，还有具体年龄17岁，作者还非常隐秘的给出时间1722年10月出现，胤禛登基之前，多么敏感的时间，是隐喻夏金桂的母亲贾母太妃，查网络：1722年10月，胤禛出宫查勘粮仓屯结情况，去了28天，到11月10日康熙特意下诏宣胤禛进宫替康熙去天坛祭天，康熙11月13日驾崩。
这一段内容是说出康熙为何会选择胤禛为皇位接任人，那把邪火是有人故意为之，先精准布局调走胤禛，以“荒淫无度”指责“莫个皇子、某些皇子”，导致文人大臣、教派内斗，致使康熙心力交瘁，那个幕后人趁机推荐“局外人”胤禛，所以这是一个精心策划的局。
所有这些，早年薛姨妈之类都有参与，直到薛蟠出现，变成直接操控外传文档记录。
薛蟠出现的时间是在1715年，因为宝钗1732年2月是15岁诞生，出现在1717年，薛蟠比宝钗大两岁，1715年是贾芸走到贾琏弘历前面的时间，1714年贾芸躲在贾琏弘历后面，所以1714年以前，以郎世宁为代表人物的西方人都在隐秘的默默操控布局，那些事薛姨妈们一一回想起来，不然刘老老怎么能敞开说出正经石头记的历史轨迹。
然后再回看第四回，薛蟠进京都之前的行为：1，为私欲杀死冯渊；2，强抢英莲作小妾；3，无视法规倚强凌弱；4，推卸责任让下人行动；5，嫁祸荣府。
这是薛蟠从1715年到1740年期间隐匿在金陵这个特别地方表现出来的“真实行为表达”，当薛蟠堂而皇之进入京都荣府后，作者回写过往的点点滴滴，揭开薛姨妈、薛蟠的行为纪录与京都皇宫、以及全国所发生的大事的关联性，结果书面看到的是没有用的贾宝玉，谎话不断、见钱眼开、勾心斗角的荣府，还加上一个污垢不堪的宁府，而薛蟠却被修饰成俨然是一个憨厚老实的无辜人。
现在摘取第33回记载的大事，以及薛蟠的文字记录看看。
第33回的部分解读：接着说宝玉，听到金钏儿自尽，心里也不好受，这个宝玉是那个心里还留存着华夏文化筋骨的宝玉，这时恰好碰到贾政，贾政对他之前的行为举止非常不满，现在看到他沮丧的样子刚要训斥几句，有人传话“忠顺王府来人”，“忠顺王府”就是弘普王府，说“弘普招来的如同袭人一样的美玉琪官不见了”。
袭人会自己离去吗？会不听指令吗？敢擅自玩失踪吗？大家认为袭人会这样做，会自己离开怡红院吗？当然不会，这个琪官怎么会自己离开王府呢？明摆着故意找茬，那条红汗巾在哪里？袭人那里，袭人屈服结盟时什么都说了，把假宝玉说成真宝玉，不然这些人怎么敢过来荣府找人？一条随时都可以送人，也可以随时扔掉的汗巾，凭什么理直气壮找到荣府，更何况时间根本对不上。
现在是5月6日，真宝玉5月2日去会薛蟠，看见“庚黄”并没有偶遇什么琪官，倒是酒喝多了听不到灵玉黛玉的敲门声，红汗巾是4月6日假宝玉去冯紫英府聚会，唱完“悲愁喜乐时兴曲”后与琪官相互爱慕得来的，所以是袭人故意混淆真假宝玉。
这回是借元妃娘娘限定文章主调内容“悲愁喜乐”，薛蟠生日带来新奇食物邀约宝玉、冯紫英、蒋玉函等聚会，宝钗从旁协助让真宝玉不搭理黛玉，最终因袭人的屈服导致顽石宝玉遭暴打到“丹青断开紫薇星”，薛蟠含糊其词“庚黄”说出弘历篡位成功的事，其实就是背后白色“老爷”的布局，是弘历篡夺弘皙皇位，散播弘皙不堪的行为，相当于正经宝玉不堪的行为记录，当这些事被众人闲话说是因为薛蟠而起时，薛蟠怒气冲天大骂要“打死宝玉”，威胁薛姨妈与宝钗，结果借假宝玉之口掩盖过去“与薛大哥无关”，此刻出现“丹青断开紫薇星”的代表人物香菱，随后这个文化替身被强迫成“西方文化的小妾”，相信那时选拔人才的标准也是这样，首先要推崇西方文化。
所以，1735年5月那么敏感的时间，再次诞生薛蟠蟠文，同样是篡位成功，是薛蟠背后的“老爷”借弘普、琪官、袭人、宝钗、假宝玉等人，诋毁弘皙的同时撕裂华夏文档，可从书面内容看得出来吗？
所以，薛蟠的儿子，以香菱死亡为代价产出的儿子，会满载什么内容？只能是华夏文化养育出一堆不堪的文人，西方文化以养眼的光芒养育出一堆的精英。
因此，这本凝聚三个朝代华夏赤子之心的《石头记》，时刻提醒我们不要被表象欺骗，要记住那段真实的文化撕裂历史，要记住华夏文化的精髓与天道同行。
解读后记“表象背景对上时间看见真相”
解读完《石头记》《红楼梦》，最后一回贾姓的男性人物贾赦、贾珍、贾琏、贾政都重新回来，与头几回比较是姓名一样内涵不一样：前贾赦雍正、雍正官员信守、敬奉道家源头文档，后贾赦官员更替道家源头文档，自己住进宁府；前贾珍弘皙信守天一文档，后贾珍弘皙被诋毁的污浊不堪到处背黑锅；前贾琏弘历趾高气扬，后贾琏乾隆敢怒不敢言；前贾政选拔正直人才，后贾政变成假政按规定标准选拔人才。
贾宝玉中的顽石宝玉、正经历史记录被丢弃；贾宝玉中的假宝玉与宝钗结合、散碎文档与装饰文档结合得以繁衍后代；贾蓉带着林黛玉的棺椁、柔弱与纯洁的文档记录、离开皇宫走向乡野；贾兰不断写出赞美文章被选中进仕途；贾环继续被利用继续留在皇宫；贾芸毫发无伤继续为所欲为；贾蔷、各种庭园的替身、当然是“无声无息”没有离开。
薛姓人物多了薛蟠的儿子，还是薛姓宗庙的延续，薛蝌没有具体交代留置何处，是指可留存之处，毕竟薛蝌身上还保留了华夏源头文档，那算不算薛姓宗庙的内容呢？算也只是旁枝。
香菱不是死了，是与薛蟠蟠文孕育孩子时，发现劫难文档记录的真相后，断然离开去消除各种各样叠加在文档上面的虚假名号，因此香菱与宝琴合体。这也是香菱与蕊官等斗草后，看见刚诞生的外宝玉掩埋“夫妻蕙”“并蒂莲”时，被宝琴丫头叫走的画面之最终结果，这个合体不归属薛姓宗庙
那隐含白色恶毒计谋的薛姓宗庙到底记录了什么？为什么背景是白色的贾芸毫发无伤？
如此，必须好好整理出有关薛蟠的所有内容，首先是薛姨妈，第四回、时间是1740年，“寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方四十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗。”
康熙三十九年，即1700年前就出现这样的“寡母”，寡，字源解读为威武勇猛的虎，在这里就是代表勇于装饰修改历史文档的官员，是因为现任京营节度使王子滕而长出的妹妹。京营节度使分京营、节度使，分别是皇城防护，地方防护，都是指正规部队。
为什么这个职位会产生薛姨妈这样的妹妹？而王夫人更像是因为荣国府而出现？细想一下就会得出一个结论：那些巧合出现的、地方与地方，国与国产生的冲突，需要调用正规部队的事，是故意制造出来的假象，而1740年王子滕因为荣国府宁国府过往发生的种种行为被毒死，所以1740年“诸芳尽”之后能发出这个指令的人才是幕后黑手、书里的那个“老爷”、没有具体形象，因此这盘棋局下的第一个棋子出现在1700年以前，而因王氏“姐妹”融入的大家庭荣府、宁府，就此发生巨变。
再看第79回解读内容：…一个人在京都，任“指挥之职”，一个人指挥谁能生出职位？回看前面什么“翰林、侍郎、员外”持有的标准配件，就不难理解是指挥规则制定人、贾琏乾隆，“孙绍祖”，承接那个祖先？只能是白色文化，三十年前祖先就已经在这里的，那是1709年圆明园动工的日子，多么敏感的事情，这个孙姓祖先那时已经深入渗透到皇宫施政中，得贾赦胤禛、贾赦雍正的器重，与雍正自己心目中的文化女儿相提并论，结果关键时刻雍正被毒死弘历登基，而贾芸，贾蔷直到最后几个章节同时走到书面，布局借贾环，邢夫人等以贾蔷的名义签订协议，与外藩达成合作，接新巧姐儿进荣府，确立人才选拔标准，再借贾琏乾隆推卸责任，再借贾琏乾隆重振荣府，而贾芸、贾蔷无声无息地隐退，接着放出薛蟠蟠文。
所以，那个“老爷”比孙绍祖出现的更早，在背后策划一切，估计是西方的一个隐秘组织吧，策划执行完一切还能光鲜亮丽的全身而退，在薛蟠出现以前是薛姨妈的文档手笔，当薛姨妈领悟到西方人贪得无厌到要替换华夏文化的源头时，终于想到要保护华夏源头文化了，最后命香菱为薛蟠正妻，早年的假象才得以撕开，详细介绍了夏金桂。
第79回部分解读内容：
这里借跛脚宝玉的病情交代时间，一个月到9月19日病情基本痊愈，接着要好好保养百日，按日梭万年历往后数一百天、到1740年1月11日，方可出门行走。
然后百日刚过头十天，跛脚宝玉又出状况“火星乱迸”。
9月19日过10天，就是到9月30日，查日梭万年历app1739年9月只有29天，也就是到10月1日，如此隐秘地给出这个时间当然是有原因的。
接着写跛脚宝玉火星乱迸，像燃烧柴火的画面，而贾母，王夫人又坚决不让出门，如同关门烧书大战，跛脚宝玉被逼迫烧木烧书，这是打开天窗看见之前被“公子”“女儿”遮蔽的一面。
接着跛脚宝玉和些丫鬟们，无所不至，恣意玩笑。又听得薛蟠那里又请客摆酒唱戏，热闹非常，已娶亲入门，又闻得迎春出了阁，与此同时夏金桂嫁入薛家。
为什么先有烧书混战后有新人入门？
原来这夏家小姐，今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字，若论心中的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。…他母亲皆百依百顺，因此未免酿成个盗跖的情性，特别喜欢偷和伪造，自己尊若菩萨，他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中和丫鬟们使性赌气，轻骂重打的，今日出了阁，自以为要做当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出威风来，才钤压得住人。况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制，将来必不能自竖旗帜矣。
这个夏小姐的特征就是“里外不同，言行不一”，还有具体年龄17岁，作者还非常隐秘的给出时间1722年10月出现，胤禛登基之前，多么敏感的时间，是隐喻夏金桂的母亲贾母太妃，查网络：1722年10月，胤禛出宫查勘粮仓屯结情况，去了28天，到11月10日康熙特意下诏宣胤禛进宫替康熙去天坛祭天，康熙11月13日驾崩。
这一段内容是说出康熙为何会选择胤禛为皇位接任人，那把邪火是有人故意为之，先精准布局调走胤禛，以“荒淫无度”指责“莫个皇子、某些皇子”，导致文人大臣、教派内斗，致使康熙心力交瘁，那个幕后人趁机推荐“局外人”胤禛，所以这是一个精心策划的局。
所有这些，早年薛姨妈之类都有参与，直到薛蟠出现，变成直接操控外传文档记录。
薛蟠出现的时间是在1715年，因为宝钗1732年2月是15岁诞生，出现在1717年，薛蟠比宝钗大两岁，1715年是贾芸走到贾琏弘历前面的时间，1714年贾芸躲在贾琏弘历后面，所以1714年以前，以郎世宁为代表人物的西方人都在隐秘的默默操控布局，那些事薛姨妈们一一回想起来，不然刘老老怎么能敞开说出正经石头记的历史轨迹。
然后再回看第四回，薛蟠进京都之前的行为：1，为私欲杀死冯渊；2，强抢英莲作小妾；3，无视法规倚强凌弱；4，推卸责任让下人行动；5，嫁祸荣府。
这是薛蟠从1715年到1740年期间隐匿在金陵这个特别地方表现出来的“真实行为表达”，当薛蟠堂而皇之进入京都荣府后，作者回写过往的点点滴滴，揭开薛姨妈、薛蟠的行为纪录与京都皇宫、以及全国所发生的大事的关联性，结果书面看到的是没有用的贾宝玉，谎话不断、见钱眼开、勾心斗角的荣府，还加上一个污垢不堪的宁府，而薛蟠却被修饰成俨然是一个憨厚老实的无辜人。
现在摘取第33回记载的大事，以及薛蟠的文字记录看看。
第33回的部分解读：接着说宝玉，听到金钏儿自尽，心里也不好受，这个宝玉是那个心里还留存着华夏文化筋骨的宝玉，这时恰好碰到贾政，贾政对他之前的行为举止非常不满，现在看到他沮丧的样子刚要训斥几句，有人传话“忠顺王府来人”，“忠顺王府”就是弘普王府，说“弘普招来的如同袭人一样的美玉琪官不见了”。
袭人会自己离去吗？会不听指令吗？敢擅自玩失踪吗？大家认为袭人会这样做，会自己离开怡红院吗？当然不会，这个琪官怎么会自己离开王府呢？明摆着故意找茬，那条红汗巾在哪里？袭人那里，袭人屈服结盟时什么都说了，把假宝玉说成真宝玉，不然这些人怎么敢过来荣府找人？一条随时都可以送人，也可以随时扔掉的汗巾，凭什么理直气壮找到荣府，更何况时间根本对不上。
现在是5月6日，真宝玉5月2日去会薛蟠，看见“庚黄”并没有偶遇什么琪官，倒是酒喝多了听不到灵玉黛玉的敲门声，红汗巾是4月6日假宝玉去冯紫英府聚会，唱完“悲愁喜乐时兴曲”后与琪官相互爱慕得来的，所以是袭人故意混淆真假宝玉。
这回是借元妃娘娘限定文章主调内容“悲愁喜乐”，薛蟠生日带来新奇食物邀约宝玉、冯紫英、蒋玉函等聚会，宝钗从旁协助让真宝玉不搭理黛玉，最终因袭人的屈服导致顽石宝玉遭暴打到“丹青断开紫薇星”，薛蟠含糊其词“庚黄”说出弘历篡位成功的事，其实就是背后白色“老爷”的布局，是弘历篡夺弘皙皇位，散播弘皙不堪的行为，相当于正经宝玉不堪的行为记录，当这些事被众人闲话说是因为薛蟠而起时，薛蟠怒气冲天大骂要“打死宝玉”，威胁薛姨妈与宝钗，结果借假宝玉之口掩盖过去“与薛大哥无关”，此刻出现“丹青断开紫薇星”的代表人物香菱，随后这个文化替身被强迫成“西方文化的小妾”，相信那时选拔人才的标准也是这样，首先要推崇西方文化。
所以，1735年5月那么敏感的时间，再次诞生薛蟠蟠文，同样是篡位成功，是薛蟠背后的“老爷”借弘普、琪官、袭人、宝钗、假宝玉等人，诋毁弘皙的同时撕裂华夏文档，可从书面内容看得出来吗？
所以，薛蟠的儿子，以香菱死亡为代价产出的儿子，会满载什么内容？只能是华夏文化养育出一堆不堪的文人，西方文化以养眼的光芒养育出一堆的精英。
因此，这本凝聚三个朝代华夏赤子之心的《石头记》，时刻提醒我们不要被表象欺骗，要记住那段真实的文化撕裂历史，要记住华夏文化的精髓与天道同行。
